§1. Сольная мелика и её представители

Сольная мелика возникла из народных песен в VIII – VII вв. до н.э. Название происходит от слова «мелос» - песня. Местом возникновения мелики считается остров Лесбос у западного берега Малой Азии. На острове раньше, чем в других местах Греции, начался культурных подъём.

На Лесбосе возникли музыкально-поэтические школы, одну из которых организовала знаменитая поэтесса Сапфо, жившая в конце VII - начале VI века до н.э. Во время политических распрей на острове Сапфо временно покинула родину и некоторое время жила в изгнании. Сапфо пользовалась большим уважением у своих сограждан, в созданной ею школе она обучала девушек поэтическому искусству, музыке и пению; окружала их любовью и нежностью и воспевала их в своих произведениях. Ещё в древности возникла легенда о неразделённой любви Сапфо к прекрасному юноше Фаону. Отвергнутая им, она якобы бросилась со скалы и погибла.

Главная тема её поэзии – любовь, красота, очарование природы. Из пантеона богов ближе всего Сапфо была богиня любви Афродита. Сохранившийся, дошедший до нас её «Гимн Афродите» поражает стройностью и мелодичностью стиха:

«Радужно-престольная Афродита, Зевса дочь бессмертная, кознодейка! Сердца не круши мне тоской-кручиной! Сжалься, богиня!

 Ринься с высей горних,— как прежде было: Голос мой ты слышала издалече; Я звала — ко мне ты сошла, покинув Отчее небо!

 Стала на червонную колесницу; Словно вихрь, несла ее быстрым лётом, Крепкокрылая, над землею темной Стая голубок.

 Так примчалась ты, предстояла взорам, Улыбалась мне несказанным ликом… «Сапфо! — слышу.— Вот я! О чем ты молишь? Чем ты болеешь?

 Что тебя печалит и что безумит? Все скажи! Любовью ль томится сердце? Кто ж он, твой обидчик? Кого склоню я Милой под иго?

 Неотлучен станет беглец недавний; Кто не принял дара, придет с дарами; Кто не любит ныне, полюбит вскоре — И безответно…»

 О, явись опять — по молитве тайной Вызволить из новой напасти сердце! Стань, вооружась, в ратоборстве нежном Мне на подмогу.» [3, с.126].

В творчестве Сапфо присутствуют и сатира, и философские высказывания, и описание природы, например, в стихотворении «Пещера нимф»:

«Вы сюда к пещере, критяне, мчитесь, К яблоневой роще, к священным нимфам, Где над алтарями клубится облако Смол благовонных, Где звенит в прохладе ветвей сребристых Гулкий ключ, где розы нависли сенью И с дрожащих листьев струится сонно Томная дрема.»[1, с.33].

В своей поэзии Сапфо использовала анжамбеманы, чётко соблюдала ритм. Для неё был характерен нисходящий ритм, когда первый звук – долгий, ударный. Также характерной особенностью её поэзии является использование Сапфической строфы – логаэдический размер, при котором вся строфа является размером:

«Богу равным кажется мне по счастью Человек, который так близко-близко Пред тобой сидит, твой звучащий нежно Слушает голос И прелестный смех. У меня при этом Перестало сразу бы сердце биться: Лишь тебя увижу, уж я не в силах Вымолвить слова.»[1, с. 32].

Значительное место в её творчестве занимают свадебные песни – эпиталамы. Стихотворения Сапфо, обладавшие удивительной поэтической силой, были популярны во все времена, их мотивы нашли отклики и в русской литературе XVIII – н. XIX вв.

Ещё одним представителем сольной мелики является современник и соотечественник Сапфо Алкей. Представитель знатного рода, он участвует в политических событиях своего времени и уделяет этому большое внимание в своей поэзии. Некоторое время Алкей также жил в изгнании, а затем вернулся на Лесбос. Алкей был довольно темпераментным человеком и бурно реагировал на каждое событие, происходящее в его жизни.

Именно в его поэзии рождаются метафоры. Так, например, в его стихотворении «Буря», написанном алкеевой строфой (каждая строка является размером), он представляет город Метилены в образе тонущего корабля, попавшего в бурю:

«Пойми, кто может, буйную дурь ветров!

Валы катятся — этот отсюда, тот

Оттуда... В их мятежной свалке

Носимся мы с кораблем смоленым,

Едва противясь натиску злобных волн.

Уж захлестнула палубу сплошь вода;

Уже просвечивает парус,

Весь продырявлен. Ослабли скрепы.»[3, с.127].

Третий представитель сольной мелики – Анакреонт (VI в. до н.э.), родом с Теоса. Его называют «классическим певцом любви древности». Поэт не был привязан к одному определённому месту, он переходил от правителя к правителю, из города в город. Основные темы его поэзии: любовь, пиры и праздники. Однако, если для Сапфо любовь – это глубокое чувство, то для Анакреонта – развлечение. В его стихотворениях прослеживается ироническая и усмешливая интонация, лёгкая и шаловливая, так называемая анакреонтическая:

«Бросил шар свой пурпуровый

Златовласый Эрот в меня

И зовет позабавиться

С девой пестрообутой.

Но, смеяся презрительно

Над седой головой моей,

Лесбиянка прекрасная

На другого глазеет.»[1, с. 39].

У поэзии Анакреонта масса подражателей. Ей любили подражать поэты Ренессанса, Барокко, Рококо, а также русские поэты, такие как М.В. Ломоносов и А.С. Пушкин.