§2. Хоровая мелика и её представители

Параллельно с сольной развивалась хоровая мелика. Её зачинателями являются Терпандр Лесбосский и Ареон. Хоровая мелика отличалась торжественностью, религиозностью и нередко была хвалебной.

Самым главным представителем хоровой мелики является поэт VII века до н.э. Алкман. Он прибыл в Спарту из лидийского города Сард и подчинился суровому образу жизни этого государства. Но его вполне устраивала простая пища и отсутствие роскоши. Он очень любил природу и часто описывал её в своих стихотворениях:

«Спят вершины высокие гор и бездн провалы, Спят утесы и ущелья, Змеи, сколько их черная всех земля ни кормит, Густые рои пчел, звери гор высоких И чудища в багровой глубине морской. Сладко спит и племя Быстролетающих птиц.»[1, с. 41].

Более всего Алкман известен как автор парфениев (гимны хора девушек в честь Артемиды, богини Спарты). Но воспевал он не только Артемиду, но и других богов, а также и самих девушек хора:

«Милые девы, певицы прелестноголосые! Больше Ноги меня уж не держат. О, если б мне быть зимородком! Носят самки его над волнами, цветущими пеной, Тяжкой не знает заботы, весенняя птица морская.»[1, с. 42].

К концу VI века до н.э. хоровая мелика широко применялась в театральных постановках, нередко преобладая над речевыми текстами.

К хоровой мелике принадлежат «гимны» - торжественные песнопения сначала преимущественно религиозного характера, а к V в. до н.э. – так называемые «эпиникии», прославляющие победителей на спортивных соревнованиях, на общегреческих играх.

Гимнами прославился величайший лирик того времени Пиндар. В своём творчестве он не касался политических конфликтов. Он писал гимны, дифирамбы, парфении и эпиникии. До нас дошли полностью «Эпиникии», состоящие из 45 стихотворений:

«Тишина, Благосклонная дочерь Правды, Возвеличивающая города, Блюдущая ввыси затворы войны и думы, Направь к Аристомену Эту почесть пифийских побед! В должный час Ты умеешь кроткое творить и кроткое любить;»[1, с. 53].

В его произведениях присутствуют мифы, чередующиеся с размышлениями на моральные и религиозные темы; именно мифологическим отступлениям он уделяет основное место в эпиникиях.

Оды Пиндара разделяются на строфы, антистрофы и эподы, написанные сложными, сменяющимися размерами:

«СТРОФА А

Мать моя, труд для тебя, для Фив златощитных Всем я трудам предпочту, и Делос крутой Пусть на меня не гневится, хоть должен был песню Раньше сложить я ему. Что сердцам благородным дороже, чем мать и отец? Ради них отступи, Аполлонова сень! Песни окончу обе я по воле богов.

АНТИСТРОФА А

И длиннокудрого Феба прославлю я в пляске Между приморских селян, где Кеос вода Вкруг обтекает и будет воспет перешеек Истм, огражденный волной. Шесть венков подарил он на играх Кадмейской стране, Дар прекрасно-победный, для родины честь. Сын был Алкменой здесь рожден; был тверже, чем сталь.

ЭПОД А

В страхе пред ним у псов Герионовых лютых Шерсть вздымалась. Ныне хвалу Геродоту с его колесницей четвероконной сложу. Он не доверил узды своей чужой руке - и за то Я вплету ему похвалу с Иолаем и Кастором в гимн хвалебный. Этих двух героев нам Лакедемон и Фивы родили, Возниц сильнейших.»[1, с. 54-55].

Язык произведений Пиндара величавый и торжественный, стиль несколько высокопарный, но в тоже время богатый образами, эпитетами и сравнениями. Такие свойства лирики Пиндара ставят его на первое место среди современников греческой поэзии V в. до н.э.