5. Повседневная жизнь

№ 502. Изменения в потребительском стандарте жителей «новых» земель ФРГ со средним доходом (1991-1996 гг.)

1991 г., в%	Имели следующие потребительские товары	1996г., в%
95	Цветной телевизор	98
94	Легковой автомобиль	97
73	Стиральную машину-автомат	97
18	Телефон	91
40	Видеомагнитофон	78
96	Холодильник	76
33	Стереосистему	67 .
5	Микроволновые приборы	47
15	Домашний компьютер	40
3	Видеокамеру	31
6	Морозильную камеру	29
2	Музыкальный центр	22

Der Aufbau einer sozialen Marktwirtschaft in Ostdeutschland//BasisInfo. 1997. № 22. S. 22.

№ 503. Аудио- и видеотехника у детей и подростков

В Германии 39% детей и подростков в возрасте от 6 до 17 лет имеют свой телевизор, 34% — проигрыватель компакт-дисков, 33 % — музыкальный центр, 21 % — компьютер, 7% — мобильный телефон.

Deutschland. 2001. №4. S. 25. Перевод Г. Г. Супрыгиной.

№ 504. Велосипед как средство передвижения

Доля велосипедистов на дорогах Германии составляет 10%. В 2000г. свыше 2 млн человек провели отпуск, путешествуя на велосипедах. Правительство намерено развивать это средство передвижения. На дорогах федерального значения уже проложено 15 тыс. километров велосипедных дорожек; каждый год к ним будут прибавляться еще 300 км. На это федерация ежегодно выделяет 100 млн марок.

586

Объединенная Германия (1990 — начало 2000-х г.)

Deutschland. 2001. №4. S. 25. Перевод Г. Г. Супрыгиной.

№ 505. Данные социологии об изменении жизненных установок молодежи ФРГ

[...] Исследования свидетельствуют, что на формирование жизненного стиля в значительной степени влияют досуг, свободное время и обеспеченность. Около 60% опрошенных в начале 90-х гг. пар имели жизненную установку: «Дети после потребления». Современное поколение выросло в эпоху благосостояния, и на него наложила отпечаток философия, которая отдает предпочтение личной свободе, досугу и постоянному упрочению финансового положения, а не радостям и заботам, которые приносят дети.

[...] Молодое поколение стремится как можно больше иметь от жизни и наслаждаться ею. Для факта снижения привлекательности семьи и брака в настоящее время [...] потребность в досуге ныне так же существенна, как и профессиональные интересы. Иногда в этом же направлении действует и страх потерпеть крах в карьере. В 1999 г. 35% опрошенных молодых людей в возрасте 14-34 лет заявили, что они хотели бы наслаждаться в свое свободное время и ни от чего не отказываться. 33% подтвердили, что работу и профессию они считают важнее, чем брак и семью. Главным аргументом против замужества и основания семьи 51 % 18-34-летних назвал возможность в любое время вступить в связь и расторгнуть ее. Значительной части молодых людей импонирует также возможность при любых обстоятельствах сохранить свободу и независимость.

[...] Возможность развода у пар с неоформленными официально отношениями в восемь раз выше, чем у людей, заключивших брак. Из 10 тыс. пар, предпочитающих свободные отношения, 700 ежегодно распадаются; на такое же число семей приходится всего 87 случаев развода. Незарегистрированные партнерства не являются ни трамплином для брака, ни долговременной альтернативой семье. Они скорее представляют некую фазу отношений в жизни или иными словами партнерство на определенном жизненном промежутке, при котором возможность, что оно выльется в семейные связи, весьма мала.

Почти 90% всех внебрачных отношений остаются бездетными. Около половины таких внебрачных пар с детьми воспринимают их как фактор, отягощающий отношения мужчины и женщины [...]. Констатируется деградация брака и замена его гетеросексуальным партнерством.

Opasowski H.-W. Deutschland 2010... S. 233-235. Перевод Г. Г. Супрыгиной.

5. Повседневная жизнь

587

№ 506. Ислам в Германии (из редакционной статьи)

Писатель Гюнтер Грасс в одном из своих открытых писем потребовал построить на «Курфюрстендам» — этих «Елисейских полях Берлина» — мусульманскую мечеть. Поводом к требованию Грасса послужил простой факт: ислам стал третьей после католичества и протестантизма религиозной конфессией в Германии [...]. 2,6 млн мусульман живут сейчас в Германии. Это сила, которой нельзя пренебрегать и которую нельзя оставить без внимания.

В ФРГ открыто уже около двух тысяч мечетей и мусульманских молельных домов. Больше всего приверженцев ислама (в процентном отношении на душу населения) находится в Кёльне. 70 тысяч мусульман живет в этом городе, около ста мечетей и молельных домов существует здесь [...] Постоянно растет религиозная община в Дортмунде, пополняясь, что интересно, в основном за счет молодежи. Иногда по пятницам мечеть даже не вмещает всех верующих, и некоторые мусульмане молятся во дворе у входа в нее [...]. Молитвы читаются на арабском языке. За исключением немногих, [...] большая часть верующих понимает лишь отдельные слова. Но постоянно растет число юных граждан, которые обращаются к религиозным исламским корням, и поэтому начинают учить арабский язык. Их особенно много в Берлине, который считается самым крупным «турецким» городом.

Имамы [...] назначаются турецкими государственными чиновниками. Мечети в Германии контролируются Турецко-исламским объединением религиозных учреждений, подчиненным непосредственно Министерству по делам религий в Анкаре [...]. Почти у каждой мусульманской общины есть своя футбольная команда, выходящая на поле под турецким флагом. Этими флагами украшены и стены мечетей, порой даже старыми, националистическими флагами Османской империи стремя полумесяцами [...]. По мнению представителей исламской организации «Милли 1ерюз», Германия — сейчас идеальное место для консервации ислама. В самом деле, нельзя спорить с тем, что немецкое общество на удивление толерантно относится к различным формам ислама (...]. В Германии (в отличие от Франции) даже радикальную религиозную пропаганду воспринимают спокойнее.

По мнению берлинского специалиста по исламу Реми Лево, такая толерантность немецкого общества ведет свое происхождение от «Аугсбургского мира» 1555г., который [...] сделал свободу вероисповедания одним из важных факторов общественной жизни. «Немцев шокирует не ислам, адепты которого не составляют и трех процентов населения

588

Объединенная Германия (1990 — начало 2000-х г.)

ФРГ, — замечает К. де Галембер, исследующий отношение христианских церквей к исламу, — но, главным образом, атеизм. 25 процентов населения не принадлежат ни к одной из религиозных конфессий».

По мнению исследователей, «отношение к исламу является важным элементом внешней политики ФРГ, сотрудничества Германии и Турции». Если взглянуть на проблему с этой точки зрения, то становится понятно, почему в школах различных федеральных земель есть уроки не только христианской религии, но и ислама.

Kulturchronik, 1997. №3. S. 21-24. Перевод Г. Г. Супрыгиной.

N& 507. Книгоиздательство в ФРГ (1990-е гг.)

По книгопечатанию ФРГ после Великобритании и Китая занимает третье место в мире. В 1996 г. в стране было издано 70 тыс. наименований печатных изданий. Из 2 тыс издательств 100 имеют оборот свыше 25 млн марок. На рынке книготорговли нет доминирующего книгоиздательства. Наряду с крупными издательствами, действуют мелкие, обеспечивая многообразие литературной жизни. Сегодня около 6,6 млн читателей являются членами какого-либо общества любителей книги.

Самым крупным объединением профессиональных книгоиздателей является биржевой союз Германской книготорговли во Франкаурте-на-Майне. С 1964г. союз организует в этом городе международные книжные ярмарки, которые являются событием года в этой отрасли. С 1976 г. ярмарка имеет центральную тему. В 1994 г. ярмарка была посвящена Бразилии; в 1995 г. — Австрии; в 1997г. — Португалии; в1998г. — Швейцарии; в 1999 г. — Венгрии.

В ярмарке участвует больше 100 стран. Вторая по величине и значимости книжная ярмарка проходит в Лейпциге. Она ориентирована на развитие контактов со странами Восточной Европы.

Tatsachen über Deutschlan. Braunschweig, 1999. S. 460-462. Перевод Г. Г. Супрыгиной.