Свободомыслящие

Пьер Абеляр(1079-1142) – фр. философ и теолог. В характерном для среднев. философии споре о природе универсалий придерживался близких к материализму идей концептуализма, остро полемизируя против схоластического реализма. Книга «Да и нет», выдвигавшая требования ограничить религиозную веру « разумными основаниями» и вскрывавшая непримиримые противоречия в суждениях церковных авторитетов. Он воспроизводил отдельные эпизоды из Библии и оспаривал их.

Сигер Брабанский – выдвинул идею двойственности истины: наука должна изучать на своих собственных основаниях.

Эпоха возраждения

Эпоха Возраждения – период перехода от средневековья к Новому времени. Она охватывает прибизительно три века – с 14 до 17в. Поиск новых жизненных ориентиров, соответсвующих новым социальным условиям, начавшись в Италии, в её городах-государствах, в чём-то аналогичным городам-государствам Древней Греции, переносится затем во Францию, Германию, в другие страны севера Европы. Духовное брожение, охватившее европейские страны, стимулируется и, в свою очередь, стимулирует процессы разрушения феодальных реформ. Это эпоха возникновения нового искусства, первых шагов современного естествознания, новых политических и социальных концепций, социалистических утопий. И хотя эпоха возраждения не оставила великих философских систем, а философское творчество разворачивалось в основном в форме «осовременнивающего воспоминания», она обосновала идею доверия к естесвенному человеческому разуму, заложила основы философии, свободной от религиозно-мировоззренсеских предпосылок. Решающее влияние на последующую мысль имела, постепенно пробивавшая себе дорогу идея автономной философии, свободной от религиозно-мировоззренческих предпосылок, опирающейся на опыт и ественный разум, философии, обосновывающей знание о природе, естественное право и мораль, естественную религию. Такую идею приняли и протестанты, и многие католики. Лишь восточная церковь продолжает до наших дней защищать идею христианской философии, идею философствования в вере. Эпоха Возраждения не только заверщала последующим векам убеждение в силе естественного разума, способного обосновать самостоятельность земной жизни, но и посеяла сомнения в его силе, выявив необходимость для разума самоисследования, т.е. иследования своих возможностей и границ. Главный интерес философии – человек.(Д.Манетти, К.Салютати). Человек – самое совершенное творение природы и Бога.

Антропоц. И гуманизм

Главный интерес философии возраждения – человек (философский антропоцентризм). Философы посвящают свои труды человеку: Д.Манетти, К.Салютати, Л.Бруни. Человек – самое совершенное творение природы и Бога. Обладает благородством, различными достоинствами. К.Салютати – один из основоположников платоновской академии во Флоренции – поиск и перевод творений античных авторов. Смысл человеческой жизни в том, чтобы прожить земную жизнь с наибольшей полнотой и достоинством. Гуманизм возраждения – это не только утверждение самоценности земной жизни человека и его творческой мощи. Идеал человека – образованный, деятельный, активный, независимый человек(Леонардо да Винчи).