2. Возвышение Пэкче

Согласно легенде об основании государства, в 18 г. до н.э. сыновья Чумона братья Пирю и Онджо вместе с десятью своими вассалами пришли в маханские земли. Старший брат Пирю поселился в Мичхухоле (совр. район Инчхона), а младший Онджо остановился в Вире (совр. Сеул) и основал государство Пэкче. Эта легенда показывает, что в период, когда одна часть пуёской ветви северных племен образовала государство Когурё в бассейне р. Амноккан, другая ветвь, мигрировавшая на юг, обосновалась в бассейне р. Ханган и составила союз, что и нашло отражение в мифе о двух братьях. Так, представляется, что сначала доминировала переселившаяся раньше в Мичхухоль община Пирю, а затем союз возглавила община Онджо в Вире, поглотившая в итоге Пирю. Первоначальное местоположение столицы Пэкче (крепость Вире) соотносят то к северу, то к югу от реки Ханган в современном Сеуле³, причем на протяжении истории этого государства столица несколько раз переносилась с северного на южный берег Хангана.

Будучи первоначально слабым государством, Пэкче платило дань маханскому вану (государству Чин). Однако с усилением поселившихся в районе современного Инчхона (Мичхухоль) общин Пирю, которые раньше Онджо устремились на юг, ими были покорены и присоединены несколько маханских общин (согук) и Пэкчу стало развиваться в «союзное королевство» (ёнмэн вангук). Видимо, в легенде о братьях Пирю и Онджо, рассказывающей о том, что общины Онджо поглотили общины Пирю, отразился тот факт, что в союзе общин Пирю и Онджо лидерство перешло к последним⁴.

Наращивая свои сил путем использования благоприятного расположения в районе поймы р. Ханган, Пэкче в середине I в. н.э. напало на Махан, а в середине III в. н.э., в правление вана Кои (234-286 гг.) оборонялось от войск Лолана (Наннана) и отражало вторжения племен мальгаль (мохэ) на северо-западе. Пэкче превращалось по сути в территориальное государство и налаживало соответствующую систему управления, в основу которой легло учреждение шести чвапхёнов («министров») и шестнадцати чиновных рангов. Влиятельные местные силы были подчинены центральному аппарату, после чего государство утратило прежний характер союзного объединения и начало развиваться в сторону централизованного бюрократического общества во главе в ваном. Кроме того, были предприняты такие меры, необходимые для функционирования системы управления, как установление форменной одежды для чиновников, принятие свода законов и проч.

Опираясь на созданную при ване Кои государственную систему, во второй половине IV в., в правление вана Кынчхого (346-375 гг.), Пэкче перешло к активной завоевательной политике. Прежде всего, захватив оставшиеся маханские земли на юге, Пэкче расширило свои владения вплоть до побережья Южного моря (Корейского пролива) в современной провинции Южная Чолла, а на севере войска Пэкче атаковали Пхеньян, и в 371 г. при его осаде был убит когурёский ван Когуквон. Таким образом, обширные владения Пэкче включали в себя всю территорию современных провинций Кёнги, Чхунчхон и Чолла, а также часть провинций Канвон и Хванхэ. Пэкче развернуло активную межгосударственную торговлю с китайской династией Цзинь на западе и с Японией на юге⁵.

Со времени правления вана-завоевателя Кынчхого система власти в Пэкче постепенно становилась все более монархической, передача трона стала происходить от отца к сыну, причем жены ванов происходили исключительно из рода Чин⁶. Составление ученым (пакса) Кохыном истории государства «Соги» («Исторические записи») по приказу вана Кынчхого говорит о намерении государя продемонстрировать силу своей власти и высокий уровень государственного развития Пэкче. А принятие буддизма в качестве государственной религии в первом году правления вана Чхимню (384 г.), наследовавшего вану Кынгусу (375-384 гг.) ознаменовало переход к новой концепции государственного правления.

В Пэкче, переживавшем расцвет в правление вана Кынчхого, по мере усиления Когурё в начале V в. начался период кризиса и упадка. Прежде всего, перенос столицы в Унджин (совр. Конджу) после взятия Хансона когурёским ваном Чансу (475 г.) стал огромным испытанием для государства, а утрата района поймы р. Ханган была тяжкой потерей.

Однако после переноса столицы в Унджин в Пэкче появилась тенденция к возрождению благодаря усилиям ванов Тонсона (479-501 гг.) и Мурёна (501-523 гг.). Примерно к этому времени относится создание двадцати двух территориальных округов Тамно, которые жаловались сыновьям и членам семьи вана, а также местным аристократам, что обеспечивало укрепление государственного единства. Вместе с тем возникла необходимость основать новую, равнинную столицу вместо горной крепости Унджин. Именно с этой целью в 16-м году правления вана Сона (523-554 гг.) столицу перенесли в Саби (Пуё, 538 г.), а название государства изменили на Нам Пуё (Южное Пуё). Тогда же был расширен и усовершенствован административный аппарат Пэкче, состоявший из 22-х ведомств, столица была разделена на 5 районов (пу), а провинции – на 5 «концов» (пан), что свидетельствует о дальнейшем развитии и укреплении государственной системы.

С усилением военной мощи ван Сон, желая отбить прежние земли Пэкче в пойме р. Ханган, заключил союз с силласким ваном Чинхыном и, воспользовавшись внутренними раздорами в Когурё, смог на время вернуть их под свой контроль (551 г.), но в результате вероломства Силла в 553 г. эти земли снова были утрачены. Разъяренный этим ван Сон в 554 г. лично повел войска на Силла, но погиб в бою по крепостью Квансансон (совр. Окчхон провинции Северная Чхунчхон), и с того времени Пэкче, объединив усилия с бывшим врагом – Когурё, направляло все удары против Силла.