4. Подъем и падение Кая
На рубеже новой эры под влиянием развивающейся культуры железа на территории двенадцати «государств» Пёнхана в нижнем течении р. Нактонган возникло новое «союзное государство» (союз племен). В районе Кимхэ в южной части провинции Южная Кёнсан появились общины Кымгван Кая (Куягук, или Понгая), в районе Хамана – Ара Кая, в районе Косона – Со Кая, в провинции Северная Кёнсан в районе Хамчхана – Корён Кая, в районе Корёна – Тэ Кая, в районе Сонджу – Сонсан Кая. Среди этих племенных союзов самой сильной была община Кымгван Кая, родоначальником которой считается ван Суро.
Согласно легенде, в 41 г. н.э. девять старейшин Кая, называвшиеся кан, поднялись на вершину Куджибон в Кимхэ, где пели песню о черепахе, танцевали и веселились, а затем им было даровано шесть золотых яиц, упавших с неба. Среди детей, появившихся из этих яиц, первым был Ким Суро (будущий ван Суро), а остальные пятеро стали правителями каяских общин. Эта легенда свидетельствует о том, что ведущую роль среди шести каяских общин захватили каясцы, проживавшие в Кимхэ, где производилось железо и благодаря плодородной почве развивалось рисосеяние, а также судоходство по рекам и морям, и их господствующее положение сохранялось вплоть до III в.
Благодаря близости к японскому острову Кюсю, многие каясцы перебирались туда и создавали маленькие государства, и их стали называть вэин – «люди Вэ» (Ямато). Они вели оживленную торговлю с каясцами. На о. Кюсю поселилось также немало людей из Пэкче, которые тоже занимались торговлей9.
Следует отметить, что во второй половине IV в., в правление вана Кынчхого, с расширением завоевательной политики Пэкче, общины Кая попали под его власть. Затем Пэкче для развития торговли с Японией учредило своеобразную торговую факторию под названием Имна ильбонбу (Имнаский японский округ)10, причем в период японского господства в Корее в XX в. история Кореи была искажена так, как будто в IV-VI вв. этот округ представлял собой японское колониальное владение на территории Кая11.
Япония в тот период еще не имела государственного наименования Нихон (Ниппон) и называлась просто Вэ (япон. Ямато). Вэ не располагало централизованной государственной властью, позволившей бы ему господствовать на Корейском полуострове. Выходцы из Пэкче и Кая, проживавшие в Японии, также назывались вэ, поэтому среди прибывавших на материк «людей Вэ» фактически были и пэкчесцы и каясцы. Южные общины Кая попали под влияние Пэкче во второй половине IV в.; с VI в., с усилением завоевательной деятельности государства Силла, в 19 году правления вана Попхына (532 г.) были подчинены общины Кымгван Кая. В это время пэкческий ван Сон готовился к переносу своей столицы в г. Пуё (538 г.) и не мог помочь Кая в защите от Силла.
Когда в начале VI в. пало Кымгван Кая, ведущая роль в каяском союзе перешла к общине Тэ Кая, располагавшейся в районе Корёна провинции Северная Кёнсан. Но и этот район через некоторое время капитулировал перед натиском силлаского вана Чинхына и в 23 году его правления (562 г.) был присоединен к Силла.
Так закончилась история государства Кая, просуществовавшего более 500 лет. Однако, хотя Кая погибло в результате двустороннего натиска Пэкче и Силла, правящий класс и элита той части Кая, которая вошла в состав Силла, впоследствии внесли большой вклад в дело объединения Трех государств государством Силла и в развитие силлаской культуры. Примером того может служить полководец Ким Юсин, бывший потомком вана Ким Суро.