Игра в жизни человека // Практикум: ч. 2. Философия человека. – Мн., 2005. – с. 429-431.

1. Что такое игра?

2. Является ли игра экзистенциальным феноменом?

5.3. Понятие личности. Исторические типы взаимоотношения личности и общества. Права человека

Э.В. Ильенков // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 377-382.

1. Какие новации внес Маркс в понимание личности?

2. Где находится пространство формирования и развития личности?

3. Что является основой формирования личности?

4. Что такое самосознание личности?

5. В чем заключается неповторимость личности?

М.М. Бахтин // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 462-467.

1. Что такое «внутренняя жизнь» личности?

2. Как концепция «внутренней жизни» связана с пониманием свободы?

3. За что автор критикует концепцию «внутренней жизни»?

И. Берлин, Л. Нектариос // Практикум: Ч. 2. Философия человека. – Мн., 2005. – С. 254-257.

1. Как в истории общества развивалось понятие «права человека»?

2. Как понятие прав человека связано с идеей народовластия?

3. Почему, с точки зрения И. Берлина, социальные права человека важнее политических?

4. В чем заключается деструктивный характер либерального понимания свободы?

Г. Маркузе // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 529-530.

1. В чем заключается иррациональность современного «рыночного общества»?

2. Как это общество контролирует жизнь и деятельность человека?

3. Как происходит разрушение личности в позднекапиталистическом обществе?

С. Жижек // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 260-262.

1. Какие существуют способы влияния на человека, чтобы заставить его действовать вопреки его воле?

2. Что означает свобода выбора в концепции либерализма? Чем от нее отличается подлинная свобода выбора?

А. Бадью // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 760-765.

1. Вопросы по Практикуму на стр. 760.

5.4. Философия и образование. Современные проблемы философии образования

Авторский текст // Практикум: Ч. 2. Философия человека. – Мн., 2005. – С. 628-629.

1. Что такое образование? Как взаимосвязаны понятия «образование», «обучение» и «воспитание»?

Дж. Дьюи // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 650-653.

1. Какова цель образования вообще и в демократическом обществе в частности?

2. В чем заключается основной недостаток современного образования?

3. Какие психологические открытия необходимо внедрить в процесс образования?

4. Каковы принципы «прогрессивной школы»?

5. Какова цель образования в прогрессивной школе? Чем она отличается от цели образования в традиционной школе?

М. Шелер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 654-655.

1. Как взаимосвязаны образование, свобода личности и демократия?

2. В чем заключается сущность образования? Кто такой Человек как образец, по которому должно строиться образование?

3. Как осуществляется процесс образования?

4. Что такое образовательная форма знания?

Э.В. Ильенков // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 669-674.

1. Почему слова «знать» и «мыслить», с точки зрения автора, являются синонимами?

2. Каковы распространенные заблуждения относительно знания?

3. Кто является догматиком, а кто – скептиком?

4. Почему «учить мыслить» означает учить диалектике? Что такое диалектика, с точки зрения автора?

М.К. Мамардашвили // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 648.

1. Какова распространенная ошибка в понимании образовательного процесса?

2. Что означает слово «понимать»? Почему понимать можно только самостоятельно?

П.Г. Щедровицкий // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 680-681.

1. В чем заключается сущность непрерывного образования?

В.С. Библер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 681-685.

1. В чем заключается общий замысел «школы диалога культур»?

2. Чему и как должны учить в каждом классе этой школы?

3. Какова цель обучения в «школе диалога культур»?

К.Н. Вентцель // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 665-666.

1. Каковы необходимые условия «космического» воспитания?

2. Как должно осуществляться «космическое» воспитание и в чем заключается его цель?

5.5. Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблема смысла жизни

И.С. Кон // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 537-538.

1. Как меняется отношение к жизни и смерти в истории духовной жизни человечества?

Х.-Г. Гадамер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 473.

1. В чем заключается суть концепции «пограничной ситуации» в философии К. Ясперса?

2. Как определяет конечность бытия М. Хайдеггер?

Ж. Бодрийяр // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 515-519.

1. Какое представление о смерти господствует в современном буржуазном обществе?

2. Как извращается диалектика взаимосвязи смерти и бессмертия в буржуазном сознании?

Н.Ф. Федоров // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 506-508.

1. Какой поворот в развитии концепции смерти осуществил Н. Федоров?

2. Почему смерть не является законом жизни человека?

3. Как мыслитель понимает долг воскрешения?

В.Ф. Купревич // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 509-511.

1. Является ли вопрос о бессмертии человека бессмысленным?

2. Можно ли считать смерть законом жизни человека как социального существа?

3. Каковы перспективы борьбы со смертью?

К.Р. Роджерс // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 547-548.

1. Как меняются в истории человечества представления о смысле жизни?

2. В чем, с точки зрения автора, заключается смысл жизни человека?

И. Кант // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 539-540.

1. Почему, с точки зрения Канта, человек – всегда цель и никогда не может быть средством для достижения какой-либо цели?

2. В чем заключается и смысл, и предназначение жизни человека?

В. Франкл // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 143-145.

1. Как взаимосвязаны смысл жизни человека и его совесть?

2. Какие существуют пути нахождения смысла жизни?

3. Почему даже в самых безнадежных ситуациях сохраняется смысл жизни человека, и в чем он состоит?

Н.Н. Моисеев, В.И. Вернадский, П. Тейяр де Шарден // Практикум: Ч. 2. Философия человека. – Мн., 2005. – С. 541-542.

1. В чем представители философии космизма видят предназначение человека?

Дополнительная литература к теме:

Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

Тема 6. Актуальные проблемы теории познания

6.1. Развитие концепций познания в истории философии.

6.2. Структура познавательной деятельности. Познание и творчество.

6.3. Проблема истины.

6.4. Вера и знание в современной философии.

Самостоятельная работа студентов

6.1. Развитие концепций познания в истории философии

Э. Гуссерль // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 173-175.

1. В чем заключаются отличия мифо-религиозного познавательного отношения к миру от теоретического?

2. Как возникает теоретическое отношение к миру? Почему возникновение теоретической установки совпадает с появлением философии?

Д.Т. Судзуки, Э. Фромм. // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 15-17.

1. Чем отличается познавательное отношение к природе Восточной (космоцентрической) культуры от Западной (антропоцентрической)?

К. Уилбер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 468-472.

1. Чем отличается космоцентрическая познавательная установка восточной философии от антропоцентрической установки западной философии?

2. К какому отношению к природе и человеку приводит антропоцентрическая установка Запада?

Платон, С.Н. Трубецкой // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 186-189.

1. В чем заключается сущность теории познания Платона?

2. Как Платон опровергает сенсуализм софистов?

3. Какую роль теория познания Платона сыграла в развитии науки?

4. Почему в античной и средневековой философии онтология определяет гносеологию?

М. Хайдеггер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 55.

1. В чем заключается историческое значение вклада новоевропейской философии в развитие теории познания?

2. Почему новоевропейскую познавательную установку можно назвать антропоцентризмом?

К. Маркс, Ф. Энгельс // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 176-177.

1. В чем заключается основной принцип теории познания марксизма? Чем отличается практическая установка мифо-религиозного отношения к миру от понимания практики К. Марксом?

2. В чем заключаются социально-исторические корни идеализма?

3. Как возможно преодоление идеалистического отношения к миру?

М. Бубер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 180-183.

1. Чем отличается процесс познания как отношения Я и Оно от понимания процесса познания как отношения Я и Ты?

2. Почему понимание процесса познания как взаимоотношения Я и Ты более адекватно в нашу эпоху — эпоху кризиса техногенной цивилизации?

М. Полани // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 194-196.

1. Что такое личностное знание?

2. Какую роль сможет сыграть концепция личностного знания в эпоху кризиса техногенной цивилизации?

6.2. Структура познавательной деятельности. Познание и творчество

П.В. Копнин // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 190-192.

1. Что такое субъект и объект познания? Чем объект познания отличается от объективной реальности?

2. С чего начинается процесс познания, и как он протекает?

3. Что такое знание, и чем оно отличается от труда?

4. Как взаимосвязаны знание и язык?

Н.А. Бердяев // Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 613-614.

1. Как взаимосвязаны понятия «субъект», «объект», «познание» и «бытие»?

2. Почему знания человека носят объективный характер?

Н. Гартман // Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 625-626.

1. Как формируется предмет познания? Почему в философии и науке возможны различные картины мира?

Т. Нагель // Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 594-595.

1. Какие существуют концепции относительно познавательной деятельности человека?

2. В чем недостатки теории познания вульгарного материализма или физикализма?

Р. Карнап // Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 457-460.

1. Почему в ХХ в. язык, с точки зрения Карнапа, стал основным предметом философского анализа?

2. В чем заключается бессмысленность всех утверждений метафизики?

3. Какие духовные потребности человека отражает метафизика? Почему эти духовные потребности, с точки зрения автора, метафизика удовлетворяет менее адекватно, чем искусство?

А.Ф. Лосев // Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004.

– С. 461, 515-517.

1. В чем, с точки зрения автора, принципиальный недостаток научного рационализма?

2. Какую роль в познании играет язык?

Э.В. Ильенков // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 192-193.

1. Как в процессе познания взаимосвязаны деятельность и язык?

2. Почему познавательная деятельность человека носит социальный характер?

Э. Фромм // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 619-620.

1. Какую познавательную деятельность можно назвать творчеством?

2. Как процесс творчества связан со свободой?

К.Э. Циолковский // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 610-613.

1. Почему творческие личности не только часто не были оценены своими современниками, но и преследовались ими?

2. Каковы особенности повседневного поведения творческих личностей?

К. Роджерс // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 623-626.

1. Что такое творчество?

2. Каковы условия творческой деятельности человека?

3. Как можно сформировать творческую личность?

6.3. Проблема истины

М. Хайдеггер // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 71-75.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 71.

Ф. Ницше // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 178-179.

1. Каков, с точки зрения автора, генезис понятия истины?

К. Маркс // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 316.

1. Что является самым ценным в учении Гегеля об истине?

Н.А. Бердяев // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 320-322.

1. Каковы, с точки зрения Бердяева, противоречия марксистской концепции истины? В чем прав и не прав русский философ?

2. Каковы противоречия концепции истины в философии Ф. Ницше?

3. В чем заключаются достижения концепций истины Маркса и Ницше?

Р. Рорти // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 323-324.

1. В чем заключается суть прагматической концепции истины Р. Рорти?

Б. Рассел // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 319.

1. В чем заключается слабость прагматической теории истины?

2. Что такое когерентная концепция истины?

К. Поппер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 326-327.

1.  Что автор понимает под истиной? В чем ошибочность этого понимания?

Г. Лукач // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 75-78.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 75.

М. Фуко // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 325-326.

1. Какие условия в прошлом выдвигала философия как необходимые для достижения истины?

2. Какие изменения произошли в современной концепции истины? К каким последствиям привели эти изменения?

Х.-Г. Гадамер // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 349-351.

1. Как древние греки связывали понятия истины и красоты?

Э.В. Ильенков // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 348-349.

1. Почему красота, с точки зрения автора, является критерием человечности отношения индивида и общества к предмету познания и деятельности?

6.4. Вера и знание в современной философии

С.Л. Франк // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 291-292.

1. Что такое вера? Чем вера отличается от знания?

2. Каковы разновидности веры? Почему вера в Бога является высшим типом веры?

К. Ясперс // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 297-299.

1. Чем отличаются истины веры от истин знания?

2. Что такое философская вера, и чем она отличается от традиционных религиозных верований?

3. Каковы важнейшие положения философской веры?

Э. Фромм // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.

– С. 299-300, 303.

1. Чем отличается рациональная вера от иррациональной?

2. Каковы разновидности рациональной веры?

3. Почему вера в человечество является кульминацией рациональной веры? Каково содержание веры в человечество?

Дополнительная литература к теме:

1. Практикум по философии. Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 590-666.

2. Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005. – С. 275-333, 600-626.

Тема 7. Наука в современном обществе

7.1. Социокультурная обусловленность развития научного знания. Роль науки в культуре техногенного общества.

7.2. Причины кризиса современного научного познания.

7.3. Роль философии в преодолении кризиса современной науки. Понятие постнеклассической науки.

Самостоятельная работа студентов

7.1. Социокультурная обусловленность развития научного знания. Роль науки в культуре техногенного общества

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 739-741.

1. Какую роль в культуре техногенного общества играет наука?

2. С чем связано разочарование общественного сознания ХХ в. в идеалах научного познания?

Г. Башляр // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 740-741.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 740.

И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 741-743.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 741.

7.2. Причины кризиса современного научного познания

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 741-749.

1. С чем связано разочарование общественного сознания ХХ в. в идеалах научного познания?

Э. Гуссерль // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 743-747.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 743.

М.К. Петров // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 747-748.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 747.

Н.Ф. Федоров // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 749-752.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 749.

7.3. Роль философии в преодолении кризиса современной науки. Понятие постнеклассической науки

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 752-756.

1. Какую роль философия может сыграть в преодолении кризиса современной науки?

В.С. Степин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 752-756.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 752.

Тема 8. Общество как развивающаяся система

8.1. Понятие общества.

8.2. Современные проблемы социоантропогенеза.

8.3. Сферы социальной жизни общества.

Самостоятельная работа студентов

8.1. Понятие общества

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 440-462.

1. Каковы исторические и интеллектуальные предпосылки выделения общества в качестве автономного предмета научного и философского анализа?

2. Каковы противоречия анализа общественных отношений в рамках культуро-исторической парадигмы социального знания?

3. Как социальные мыслители второй половины ХХ – начала XXI вв. пытаются разрешить данные противоречия?

В.С. Барулин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 441-444.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 441.

Г. Лукач // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 445-447.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 444.

Д. Беккер // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 447-450.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 447.

Т.Х. Керимов // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 451-453.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 451.

К. Касториадис // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 453-456.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 453.

В. Фурс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 456-459.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 456.

И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 460-462.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 460.

8.2. Современные проблемы социоантропогенеза

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 462-474.

1. Почему проблема социоантропогенеза является в настоящее время одной из актуальнейших проблем современной социальной философии?

2. Как в современной социальной философии анализируется проблема социоантропогенеза?

3. Какие факторы обусловили возникновение человеческого общества?

4. Почему решение проблемы социоантропогенеза дает ключ к решению глобальных проблем современности?

С.Н. Трубецкой // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 463-465.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 463.

П. Тейяр де Шарден // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 465-466.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 465.

П. Кууси // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 467-470.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 467.

Н.Н. Моисеев // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 470-471.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 470.

В.Е. Кемеров // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 472-473.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 471.

8.3. Сферы социальной жизни общества

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 475-509.

1. Как формируются основные сферы социальной жизни общества и научные дисциплины, изучающие эти сферы?

2. Почему в современной социальной мысли критикуется концепция автономности сфер социальной жизни и научных дисциплин, их изучающих?

В.С. Барулин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 476-481.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 476, 477, 479.

К. Касториадис // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 482-483.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 481.

И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 484-485.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 484.

С. Жижек // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 486-492.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 485.

У. Бек // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 492-495.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 492.

З. Бауман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 495-498.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 495.

А. Бадью // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 498-502.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 498.

Б.А. Лапшов // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 503-506.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 503.

С. Амин, Ф. Утар // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 507-509.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 507.

Дополнительная литература к теме:

1. Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 439-552. Дополнительные тексты первоисточников.

Тема 9. Философия истории

9.1. Концепции исторического развития общества в домарксистской философии.

9.2. К. Маркс: история общества как естественноисторический процесс смены общественно-экономических формаций.

9.3. Кризис идеи исторического прогресса в социальной философии ХХ века. Современные теории исторического развития.

Самостоятельная работа студентов

9.1. Концепции исторического развития общества в домарксистской философии

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 510-514.

1. Каким образом парадигма социального знания определяет представления историков о развитии общества?

Б.Л. Губман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 510-512.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 510.

9.2. К. Маркс: история общества как естественноисторический процесс смены общественно-экономических формаций

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 516-517.

1. Каковы предпосылки возникновения марксистской концепции исторического развития?

2. Каковы достижения и противоречия марксистской концепции исторического процесс?

М. Фуко // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 514-516.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 514.

К. Маркс, Ф. Энгельс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 517-522.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 517.

Г. Лукач // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 44-47.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 44.

И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 92-95, 531-534.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 92, 531.

9.3. Кризис идеи исторического прогресса в социальной философии ХХ века. Современные теории исторического развития

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 524-550.

1. Каковы основные подходы к изучению истории в современной исторической и философской литературе?

2. В чем заключаются недостатки и противоречия «технологического детерминизма» и цивилизационного подхода к изучению истории?

3. Как в современной социальной философии критикуются линейные концепции исторического развития?

В.С. Барулин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 522-524.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 522.

Д. Белл // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 525-527.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 525.

С. Хантингтон // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 528-530.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 528.

Г. Лукач // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 534-536.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 534.

С. Жижек // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 536-538.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 536.

А. Печчеи // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 549-551.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 549.

К. Касториадис // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 539.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 539.

Ю. Хабермас // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 539-543.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 539.

И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 543-546.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 543.

А. Негри, М. Хардт // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 546-548.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 546.

Дополнительная литература к теме:

1. Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 439-552. Дополнительные тексты первоисточников.

Тема 10. Общество и природа

10.1. Понятие природы. Проблема взаимосвязи природы и общества в истории философии. Философия техники.

10.2. Современный экологический кризис.

10.3. Концепция коэволюции природы и общества. История человечества с точки зрения коэволюции.

Самостоятельная работа студентов

10.1. Понятие природы. Проблема взаимосвязи природы и общества в истории философии. Философия техники

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 554-587.

1. Как в различных парадигмах социального знания определялось понятие природы и решался вопрос о взаимосвязи природы и общества?

2. Почему концепция техники тесно взаимосвязана с интерпретаций понятия природы?

3. Как в современной философии трактуется понятие техники?

В.С. Стёпин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 555-558.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 555.

В. Гейзенберг // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 558-560.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 558.

Э.В. Гирусов, Н.Е. Тихонова // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 560-563.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 560.

Х. Бек // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 563-566.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 563.

Ц. Г. Арзаканян, В.Г. Горохов // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 566-569.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 566.

Л. Мэмфорд // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 569-574.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 569-570.

М. Хайдеггер // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 575-579.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 575.

Ф. Джордж // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 579-580.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 579.

Т.В. Адорно // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 581-584.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 581.

Э.В. Ильенков // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 584-587.

1. Вопросы к тексту: см. на стр. 584.