- •Вопрос № 8 роль философии в развитии социальных и естественнонаучных знаниях
- •16. Марксизм как великий проект социальных преобразований.
- •17. Глобальные проблемы современности и кризис техногенной цивилизации.
- •19. Постнеклассическое естествознание и поиск нового типа рациональности
- •20. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии. Понятие эколого-футурологической парадигмы социального знания.
- •21.Философское осмысление проблемы бытия. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •22. Эволюция представлений о материи. Современная наука о строении материи.
- •23. Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциональная и реляционная концепция пространства и времени
- •Вопрос 24 . Материализм как всеобщий метод научного познания
- •25. Природа как предмет ффского и научного познания
- •27. Методологическое значение законов диалектики
- •29. Методологическое значение категорий движения и развития в научном познании
- •30.Категории диалектики и их методологическая роль в научном познании
- •Вопрос 31. Формальная и диалектическая логика как методы научного познания.
- •32. Детерминизм как методологический принцип
- •33. Системный подход и синергетика как методы научного познания. Диалектика и синергетика.
- •34. Сознание как предмет философского осмысления
- •35. Методология постановки и решение проблемы “Сознание-Язык-Речь”
- •36. Обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология
- •37. Понятие «истина» в философии и науке.
- •38. Исторический и логический методы, их взаимосвязь и роль в процессе познания.
- •39. Основные формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория.
- •40. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.
- •41. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы
- •42. Человек как предмет философии и научного анализа
- •43. Биосоциальная природа человека. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •44. Личность и общество. Права человека
- •45. Категории «деятельность- творчество- практика», их методологическое значение
29. Методологическое значение категорий движения и развития в научном познании
Движение- важнейший атрибут, способ существования материи, оно включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде движение - это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний. В мире нет материи без движения, так же как не может быть и движения. без материи. Движение материи абсолютно, тогда как всякий покой относителен, и представляет собой один из моментов движения. Поскольку мир бесконечен, то всякое тело участвует в бесконечном множестве перемещений. Движение определяет свойства, структурную организацию и характер существования материи. Оно многообразно по своим проявлениям и существует в различных формах. Любой объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движений. Движение внутренне присуще материи.2 основных типа движения:
1. Движение, когда сохраняется качество предмета;
2. изменение качественного состояния предмета.
Развитиепредставляет собой закономерное, целостное, необратимое структурное изменение систем, имеющее определенную направленность. Эта направленность является равнодействующей от сложения различных внутренних тенденций изменения, вытекающих из законов движения системы и наличных внешних условий. Процесс развития - переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, которые рождаются из предшествующих систем.
2 разновидности процессов развития:
1. качественные превращения, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации;
2. процессы перехода от одного уровня к другому.
В основу классификации форм движения Энгельс положил следующие принципы:
1. формы движения соотносимы с определенным материальным уровнем организации материи, т.е. каждому уровню такой организации должна соответствовать своя форма движения;
2. между формами существует генетическая связь, т.е. форма движения возникает на базе низших форм;
3. высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам.
Энгельс выделил 5 форм движения материи: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное.
3 блока движений: неживой природы, живой природы и общества.
Под движением материи следует понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими воздействиями.
30.Категории диалектики и их методологическая роль в научном познании
Категории диалектики - общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности. Философские категории воспроизводят свойства и отношения бытия в максимально общем виде. Регулируя реальный процесс мышления, они в ходе его исторического развития постепенно вычленяются в особую систему, и именно система категорий оказывается наиболее устойчивой во всех преобразованиях философского знания, хотя и она претерпевает изменения, подчиняясь принципу развития. Современное представление фундаментальных категорий существенно отличается от того, как они мыслились в древности.
Категории и закономерности диалектики существуют в определенной системе, в которой и выражено само содержание диалектики.
Сущность и явление - категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории Сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству — к понятию.
Содержание и форма - категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания. Термин "форма" употребляется также для обозначения внутренней организации содержания и связан, т.о., с понятием структуры.
Необходимость и случайность - категории диалектики, которые конкретизируют представление о характере зависимости явления, выражают различные аспекты, типы связей, степень детерминированности явления. Случайность – отражение в основном внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности. необходимость – вещь, явление в их всеобщей закономерной связи внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений действительности, основных направлений ее развития.
Причина и следствие - категории, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений. Под причиной понимается явление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечёт за собой другое явление; последнее называют следствием. Производимое причиной следствие зависит от условий. Одна и та же причина при разных условиях вызывает неодинаковые следствия. Различие между причиной и условием относительно. Каждое условие в определенном отношении является причиной, а каждая причина в соответственном отношении есть следствие. Причина и следствие находятся в единстве: одинаковые причины в одних и тех же условиях вызывают одинаковые следствия.
Возможность и действительность – категории диалектики, отражающие две основные ступени развития каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении. Возможность – есть объективно существующая тенденция развития предмета. Она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность. Действительность - есть объективно существующее единство закономерности взаимосвязи развития предметов и всех ее проявлений.
Единичное, особенное, всеобщее. Единичное — определенное, ограниченное в пространстве и времени тело, вещь, система вещей данного качества, рассматриваемые в их отношении, как к самим себе, так и к миру в целом по их качественной определенности; предел количественного деления данного качества. Особенное - категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов — единичного и всеобщего. Обычно особенное рассматривается как нечто, опосредствующее отношение между единичным и всеобщим. Категория всеобщего - есть отражение реально всеобщего, т. е. объективного единства многообразных явлений природы и общества, в сознании человек.