- •1.Источники и историография первобытной истории. Периодизация
- •2. Проблема антропогенеза. Происхождение и виды ископаемых человекообразных обезьян (гоминоидов).
- •3. Возникновение первых людей (первые гоминиды, австралопитеки, homo habilis, архантропы).
- •5. Становление первобытного общества: праобщина.
- •6. Раннеродовая община.
- •7. Позднеродовая община. "Неолитическая революция".
- •8. Духовная культура первобытного общества: религия и мифология.
- •9. Духовная культура первобытного общества: изобразительное искусство и научные знания.
- •10. Особенности цивилизаций Древнего Востока.
- •11. Источники и историография истории Древнего Египта
- •12. Додинастический Египет
- •13. Египет в период Древнего царства.XXVIII—XXIII вв. До н.Э
- •14. Египет в период Среднего царства.
- •15. Египет в период Нового царства. (XVI-XII вв.До н. Э.)
- •16. Ливийско-Саисский период египетской цивилизации
- •17. Культура Древнего Египта: религия, литература, образование..
- •18. Культура Древнего Египта: изобразительное искусство, архитектура. Повседневная жизнь.
- •19. Источники и историография истории цивилизаций Месопотамии.
- •20. Предцивилизационный период в Месопотамии.
- •21.Шумерская цивилизация: политическая история и социально-экономические отношения.
- •22. Культура шумерской цивилизации.
- •23. Старовавилонский и касситский периоды в истории Месопотамии. Государство Митанни.
- •24. Ассирия во II тыс. До н.Э.
- •25. Государство и общество Месопотамии по законам Хамурапи.
- •26. Новоассирийская держава.
- •27. Нововавилонское царство.
- •28.Вавилоно-аккадская культура: религия, письменность и литература. 29. Вавилоно-аккадская культура: архитектура, научные знания.
- •30 . Источники и историография цивилизаций Малой Азии и Восточного Средиземноморья.
- •31. Хеттская цивилизация: политика, экономика, культура.
- •32. Цивилизации Урарту, Фригии и Лидии: политическая история, экономика, культура.
- •33. Финикия и Сирия в III - і тыс. До н.Э.
- •34. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство
- •35. Культура Восточного Средиземноморья. Ветхий Завет как культурно-исторический памятник.
- •36. Источники и историография истории Древнего Ирана.
- •37. Иран в іі – начале і тыс. До н.Э.: Элам и Мидия.
- •38. Персидская держава Ахеменидов: политическая история.
- •39. Персидская держава Ахеменидов: экономика и социальные отношения.
- •40. Религия древних иранцев.
- •41. Источники и историография истории Древней Индии.
- •42. Индская (Хараппская) цивилизация.
- •43. Ведийский и буддийский периоды в истории Древней Индии.
19. Источники и историография истории цивилизаций Месопотамии.
Основными источниками по истории Древней Месопотамии являются памятники материальной культуры, письменные документы и литературные произведения, труды античных авторов.
Памятники материальной культуры. Найденные при раскопках древнейших поселений орудия труда, остатки жилищ, погребения, зерна и кости животных, украшения, статуэтки содержат большой информативный материал о ранней истории Месопотамии.
Письменные источники появляются на рубеже IV-—III тысячелетий до н. э. Они делятся на несколько видов: хозяйственные, юридические, дипломатические документы, записи летописного характера и др.
Самый большой сборник законов, состоящий из введения, основной части, насчитывающей 282 статьи, и заключения, дошел от времени вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.). Сначала он был записан на глиняных табличках. Потом был высечен на черном базальтовом столбе, увенчанном вверху рельефом с изображением царя-законодателя в молитвенной позе перед богом Солнца, правды и справедливости Шама-шем, вручающем ему символы власти. Столб с законами Хаммурапи нашли французские археологи в 1901 г. при раскопках эламской столицы — города Сузы, куда он попал в виде военного трофея эламитов в XII в. до н. э.
Вероятно, в шумерской поэме «Гильгамеш и Ага» содержатся реальные сведения о борьбе за освобождение Урука от гегемонии Киша и политическом строе древнейшего Урука. Сохранились аккадские легенды о царе Саргоне Древнем, основателе Аккадского царства, и т. д.
Некоторые сведения о социальных отношениях, семье, психологии древних обитателей Месопотамии можно почерпнуть из произведений «малого» жанра: пословиц и поговорок. Например, «Сильный человек живет руками своими, а слабый — ценою своих детей». Исторические сведения можно почерпнуть из литературных памятников Шумера, Вавилонии и Ассирии. Настоящим кладезем их является «Эпос о Гильгамеше», полный текст которого был обнаружен в царской библиотеке Ниневии и датируется началом II тысячелетия до н. э.
В числе важных чужеземных источников по истории Месопотамии следует назвать Библию. В ней содержатся рассказы о походах в Восточное Средиземноморье ассирийских и нововавилонских царей, о взаимоотношениях государств Палестины и Месопотамии. Используя Библию как источник, необходимо учитывать ее политическую и религиозную тенденциозность.
Произведения античных авторов. Античные авторы оставили яркие описания природы Месопотамии, особенностей ее климата, обычаев населения, религиозных верований, достижений культуры, а также исторических преданий.
Самые подробные сведения содержатся в труде греческого историка Геродота (VB. до н. э.), который совершил путешествие по Месопотамии. Наиболее ценными являются его сведения о самой стране.
В труде Иосифа Флавия «Иудейские древности» (I в. н. э.), в котором освещаются взаимоотношения Ассирии и Вавилона с государствами Палестины, дается яркая картина раздела «ассирийского наследства» между Вавилонией и Мидией и столкновения их интересов с Египтом. Однако необходимо иметь Б виду, что Иосиф Флавий исходил из библейской концепции мировой истории.
Историография
Дешифровка клинописи. Первое научное путешествие в Месопотамию и Персию было предпринято в XVIII в. датским ученым К. Нибуром, который привез в Европу копии клинообразных надписей из дворца в Персеполе. Он пришел к выводу о наличии в них трех систем письменности с различным количеством знаков.
Дешифровка началась с простейшей системы с наименьшим количеством знаков. В 1802 г. немецкий учитель классических языков Г. Гротефенд предположил, что эти надписи принадлежат персидским царям династии Ахеменидов, и на одной из них прочел имена Дария и Ксеркса, а также отца Дария — Гистаспа. Таким образом, он дешифровал около 10 клинописных знаков из 39 и установил, что одним из языков надписей является древнеперсидский. Что касается двух других частей надписей, то одну он верно определил как вавилонскую (аккадскую), другая впоследствии была определена как эламская.
Большой вклад в дешифровку клинописи независимо от Г. Ф. Гротефенда внес в 30—40-е годы XIX в. английский офицер и дипломат Г. Раулинсон, многие годы работавший на Ближнем Востоке. В Иране близ Хамадана (древняя столица Мидии — Экбатаны) он обнаружил огромную трехъязычную надпись персидского царя Дария I на Бехистунской скале. К 1847 г. ему удалось из более чем 600 знаков вавилонской части надписи определить 250. Европейские ученые Ж. Опперт, Э. Хинкс и другие также внесли значительный вклад в дешифровку аккадской клинописи уже на материале текстов глиняных табличек из Месопотамии. К 1855 г. была дешифрована и третья часть Бехистунской надписи, написанная клинописью на эламском языке.
В 90-х годах XIX в. немецким ученым Ф. Деличем были созданы грамматика и словарь аккадского языка.
Успехи в дешифровке клинописи обеспечили признание новой отрасли исследований, которая получила название ассириологии
Постепенно создавалась школа советских исследователей-ассириологов. Среди них видное место занимает И. М. Дьяконов, в центре исследований которого стоит социально-экономическая история Древней Месопотамии. Советская ассириология 50—80-х годов разрабатывает многие научные проблемы. Среди них ведущее место занимает проблема социально-экономических отношений в Месопотамии. Она нашла свое развитие в трудах М. А. Дандамаева, исследовавшего рабство и другие формы зависимости в Вавилонии позднего периода. Проблема перехода от первобытнообщинного к раннеклассовому обществу решается на обширном археологическом материале Месопотамии в трудах В. М. Массона.
В настоящее время советскими учеными успешно разрабатываются вопросы государства и права, литературы, искусства Месопотамии, издаются клинописные документы, хранящиеся в музейных собраниях СССР.