- •1.Источники и историография первобытной истории. Периодизация
- •2. Проблема антропогенеза. Происхождение и виды ископаемых человекообразных обезьян (гоминоидов).
- •3. Возникновение первых людей (первые гоминиды, австралопитеки, homo habilis, архантропы).
- •5. Становление первобытного общества: праобщина.
- •6. Раннеродовая община.
- •7. Позднеродовая община. "Неолитическая революция".
- •8. Духовная культура первобытного общества: религия и мифология.
- •9. Духовная культура первобытного общества: изобразительное искусство и научные знания.
- •10. Особенности цивилизаций Древнего Востока.
- •11. Источники и историография истории Древнего Египта
- •12. Додинастический Египет
- •13. Египет в период Древнего царства.XXVIII—XXIII вв. До н.Э
- •14. Египет в период Среднего царства.
- •15. Египет в период Нового царства. (XVI-XII вв.До н. Э.)
- •16. Ливийско-Саисский период египетской цивилизации
- •17. Культура Древнего Египта: религия, литература, образование..
- •18. Культура Древнего Египта: изобразительное искусство, архитектура. Повседневная жизнь.
- •19. Источники и историография истории цивилизаций Месопотамии.
- •20. Предцивилизационный период в Месопотамии.
- •21.Шумерская цивилизация: политическая история и социально-экономические отношения.
- •22. Культура шумерской цивилизации.
- •23. Старовавилонский и касситский периоды в истории Месопотамии. Государство Митанни.
- •24. Ассирия во II тыс. До н.Э.
- •25. Государство и общество Месопотамии по законам Хамурапи.
- •26. Новоассирийская держава.
- •27. Нововавилонское царство.
- •28.Вавилоно-аккадская культура: религия, письменность и литература. 29. Вавилоно-аккадская культура: архитектура, научные знания.
- •30 . Источники и историография цивилизаций Малой Азии и Восточного Средиземноморья.
- •31. Хеттская цивилизация: политика, экономика, культура.
- •32. Цивилизации Урарту, Фригии и Лидии: политическая история, экономика, культура.
- •33. Финикия и Сирия в III - і тыс. До н.Э.
- •34. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство
- •35. Культура Восточного Средиземноморья. Ветхий Завет как культурно-исторический памятник.
- •36. Источники и историография истории Древнего Ирана.
- •37. Иран в іі – начале і тыс. До н.Э.: Элам и Мидия.
- •38. Персидская держава Ахеменидов: политическая история.
- •39. Персидская держава Ахеменидов: экономика и социальные отношения.
- •40. Религия древних иранцев.
- •41. Источники и историография истории Древней Индии.
- •42. Индская (Хараппская) цивилизация.
- •43. Ведийский и буддийский периоды в истории Древней Индии.
34. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство
В первой половине I тысячелетия до н. э. новое политическое образование сложилось и на юге Восточного Средиземноморья. В XIII в. до н. э. племенной союз двенадцати древнееврейских племен, в литературной традиции именуемых коленами, вторгся на территорию Палестины и подчинил себе ряд местных ханаанейских городов-государств. Постепенный переход к оседлой жизни, развитие ремесла и торговли ускоряли имущественное расслоение. В древнееврейском обществе складывался класс крупных собственников и рабовладельцев, заинтересованных в установлении прочной власти, охраняющей их интересы и требования.
в Палестине отмечается рост товарного хозяйства. В крупных городах появились торговые и ремесленные кварталы, например «улица хлебопеков», квартал серебряников и т. д. За пределами городов, плотники, ткачи и гончары основывали отдельные поселки. Расширялась внешняя торговля, особенно с Тиром, куда ввозили главным образом пшеницу. Избыток зерна сбывался и на внутреннем рынке, причем упоминаются дельцы, которые накапливают запасы хлеба и в нужный момент открывают житницы, уменьшают меру сыпучих веществ и взвинчивают цены.
Развитие товарных отношений постепенно вело к разложению общин. Поля и сады общины стали продаваться посторонним лицам (не родственникам и даже не соседям).
Таким образом, наряду с общинным землевладением появилась частная земельная собственность. Царский земельный фонд использовался для раздач вельможам и чиновникам. При таких условиях усиливалось имущественное расслоение и обострялись классовые различия.
35. Культура Восточного Средиземноморья. Ветхий Завет как культурно-исторический памятник.
Несмотря на многочисленные перемещения различных народов и племен культура Восточного Средиземноморья отличается отчетливо выраженной преемственностью и определенным внутренним единством. Частично это объясняется этнической близостью народов, то и дело вторгавшихся на территорию региона, но в основном связано с тем, что скотоводческие племена, проникавшие на территорию оседлых оазисов и смешивающиеся с местным населением, в конечном итоге воспринимали нормы, обычаи и эталоны господствующей здесь культуры.
Творчески используя достижения своих высокоразвитых соседей, в первую очередь Египта и Месопотамии, народы Восточного Средиземноморья создали собственную, достаточно своеобразную культуру, оказавшую значительное влияние на античный мир.
Уже керамика V—IV тысячелетий до н. э. испытывает сильное воздействие образцов из Месопотамии. По мере развития городов и сложения государств создаются
дворцовые комплексы и храмы, но их масштабы заметно уступают величественным сооружениям Египта и Шумера. В обстановке политической раздробленности и постоянной угрозы со стороны соседей города-государства Восточного Средиземноморья уделяют особое внимание развитию фортификации. Крепостные стены усиливаются прямоугольными башнями, поверх стен идут зубцы, за которыми скрываются лучники.
Из камня изготовлялись статуи царей и божеств несколько утяжеленных пропорций и с большой долей условности в передаче фигуры. Известны и великолепные скульптурные портреты, например голова одного из угаритских царей, вырезанная из слоновой кости. Косторезное ремесло, особенно развившееся в Финикии, достигает большого совершенства. При этом в южных областях заметно воздействие египетских образцов.
Античные авторы признавали зависимость греческой культуры от восточной, в особенности от финикийской. Первый эллинский математик, физик, астроном и философ Фалес из Милета (VI в. до н. э.), по словам Геродота, был по происхождению финикийцем.
Особая роль принадлежит народам Восточного Средиземноморья в создании алфавита, одного из замечательных достижений человеческой культуры. По существу, все современные алфавиты или прямо восходят к финикийскому, как греческий и латинский, или созданы с учетом принятой в нем системы. Имеющиеся материалы ясно показывают, что во II тысячелетии до н. э. в небольших городах-государствах Восточного Средиземноморья шли интенсивные поиски наиболее рациональных систем письменности.
От художественной литературы финикийцев сохранилась лишь незначительная ее часть. Только в недавнее время были обнаружены эпические произведения II тысячелетия до н. э., происходящие из Угарита. Особенно замечателен эпос о Ке-рете, легендарном герое, совершившем поход на юг Палестины.
Древнееврейская литература известна в основном в том обработанном виде, в каком сохранила ее Библия.
Сюжеты и мотивы древнееврейской словесности широко представлены в классической литературе и искусстве европейских стран.