- •1.Источники и историография первобытной истории. Периодизация
- •2. Проблема антропогенеза. Происхождение и виды ископаемых человекообразных обезьян (гоминоидов).
- •3. Возникновение первых людей (первые гоминиды, австралопитеки, homo habilis, архантропы).
- •5. Становление первобытного общества: праобщина.
- •6. Раннеродовая община.
- •7. Позднеродовая община. "Неолитическая революция".
- •8. Духовная культура первобытного общества: религия и мифология.
- •9. Духовная культура первобытного общества: изобразительное искусство и научные знания.
- •10. Особенности цивилизаций Древнего Востока.
- •11. Источники и историография истории Древнего Египта
- •12. Додинастический Египет
- •13. Египет в период Древнего царства.XXVIII—XXIII вв. До н.Э
- •14. Египет в период Среднего царства.
- •15. Египет в период Нового царства. (XVI-XII вв.До н. Э.)
- •16. Ливийско-Саисский период египетской цивилизации
- •17. Культура Древнего Египта: религия, литература, образование..
- •18. Культура Древнего Египта: изобразительное искусство, архитектура. Повседневная жизнь.
- •19. Источники и историография истории цивилизаций Месопотамии.
- •20. Предцивилизационный период в Месопотамии.
- •21.Шумерская цивилизация: политическая история и социально-экономические отношения.
- •22. Культура шумерской цивилизации.
- •23. Старовавилонский и касситский периоды в истории Месопотамии. Государство Митанни.
- •24. Ассирия во II тыс. До н.Э.
- •25. Государство и общество Месопотамии по законам Хамурапи.
- •26. Новоассирийская держава.
- •27. Нововавилонское царство.
- •28.Вавилоно-аккадская культура: религия, письменность и литература. 29. Вавилоно-аккадская культура: архитектура, научные знания.
- •30 . Источники и историография цивилизаций Малой Азии и Восточного Средиземноморья.
- •31. Хеттская цивилизация: политика, экономика, культура.
- •32. Цивилизации Урарту, Фригии и Лидии: политическая история, экономика, культура.
- •33. Финикия и Сирия в III - і тыс. До н.Э.
- •34. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство
- •35. Культура Восточного Средиземноморья. Ветхий Завет как культурно-исторический памятник.
- •36. Источники и историография истории Древнего Ирана.
- •37. Иран в іі – начале і тыс. До н.Э.: Элам и Мидия.
- •38. Персидская держава Ахеменидов: политическая история.
- •39. Персидская держава Ахеменидов: экономика и социальные отношения.
- •40. Религия древних иранцев.
- •41. Источники и историография истории Древней Индии.
- •42. Индская (Хараппская) цивилизация.
- •43. Ведийский и буддийский периоды в истории Древней Индии.
20. Предцивилизационный период в Месопотамии.
В XI—VIII тысячелетиях до н. э., в эпоху мезолита, в горных районах, прилегающих к долине Тигра и Евфрата, не только интенсифицируется процесс собирательства злаков, но и делаются попытки осуществить доместикацию растений и животных, о чем свидетельствуют находки серпов, зернотерок, а также данные о приручении овцы. Стоянки зимой располагались в пещерах, а летом — в долине, по берегам рек. Появляются первые сырцовые постройки. приручаются коза, свинья, собака; появляется лепная керамика; дома строят из глины с примесью тростника. Встречаются даже единичные металлические изделия. В конце VII— начале VI тысячелетия до н. э. племена земледельцев и скотоводов спускаются с гор в долину, где возникает целый ряд оседлых поселков. В середине и второй половине VI тысячелетия до н. э. осваивается уже вся Северная Месопотамия. Этот этап по имени наиболее характерного поселения — Хассу-на — носит название хассунской культуры.
Хассунские племена продвигаются на юг до района современного Багдада (Телль-ас-Савван, Самарра). В это время уже сложилось земледельческо-скотоводческое хозяйство имелись зерновые ямы и даже специальные зернохранилища. Были освоены начальные формы искусственного орошения: сооружение небольших дамб и каналов. Орудия труда остаются каменными, но есть единичные находки медных бусин и ножа, свинцового браслета. Развивается ткацкое и гончарное производство. Для обжига сосудов применяют специальные печи, а сама посуда покрывается нарядными цветными узорами.
В V тысячелетии до н. э. в жизни обитателей Месопотамии появляются изменения, связанные с новой культурой, называемой халафской по имени поселения Телль-Халаф. Более всего новое проявляется в развитии различных производств. Халафская керамика покрывается двухцветной росписью с геометрическими и зооморфными мотивами, применяется техника глазури, изготавливаются лепные и фигурные сосуды. В поселении Арпачийя найден «дом гончара», который, видимо, обслуживал всю общину, получая за свой труд долю урожая. Высокого уровня достигло камнерезное производство. найдены алебастровые вазы, чаши, кубки, каменные подвески-печати. Камень применяется при строительстве зданий и для мощения улочек. Из меди уже изготавливаются кинжалы и долота. Однако мастера-ремесленники работают в рамках общины и обеспечивают ее своими изделиями. В период неолита формируются религиозные верования древних обитателей Северной Месопотамии. При раскопках встречаются статуэтки животных, например быка, который, видимо, был тотемом халафских племен, глиняные женские фигурки с вмазанными в них зернами, что свидетельствует о почитании богини-матери, подательницы урожая. Зарождается заупокойный культ с разными типами погребений и увеличивающимся погребальным инвентарем.
В это же время шло продвижение племен дальше, на юг, где образовались древнейшие поселения в Эреду, Уре, Уруке. Интенсивное освоение их обитателями болотистой низины Двуречья стало возможно лишь при создании системы мелиорации и искусственного орошения. Этот новый этап в развитии Месопотамии отличается расцветом ремесел: керамического (стандартные формы, геометрическая роспись, появление гончарного круга), металлургического (большой набор орудий из меди, знакомство с техникой литья), ткачества (находки пряслиц, прялок, игл, шил). Растет население. Наряду с мелкими поселениями возникают и крупные центры площадью до 10 га. Воздвигаются монументальные сооружения: храмы на платформах и строения с мощными стенами, возможно, резиденции вождей. Помимо культового назначения храмы играют роль административно-хозяйственных центров поселений. Видимо, в это время появляется на территории Южной Месопотамии новая этническая волна — племена шумеров, которые смешались с уже обитавшим здесь населением. Возникновение классового общества и государственности, создание основ шумерской цивилизации связаны с урукской культурой (вторая половина IV тысячелетия ДО Н. Э.).
Все больший прибавочный продукт дает ирригационное земледелие. Все более быстрыми темпами--идет процесс отделения ремесла от земледелия. Выделяется гончарное ремесло.
Быстрыми темпами идут имущественное расслоение и социальная дифференциация общества. По мере усложнения социальной структуры происходит и обособление органов власти, среди которых видную роль играют храмы во главе со жречеством. Достигнутые в общественно-экономическом развитии результаты закрепляются в конце IV — начале III тысячелетия до н. э., в период культуры Джемдет-Наср. В это время преобладают уже медные орудия труда и оружие (кинжалы, топоры, резцы, серпы, рыболовные крючки и т. д.) и далее появляется бронза. В строительстве все более широко применяется обожженный кирпич. На земле Урука возносится к небу на высокой платформе так называемый «Белый храм» бога неба Ана. В Телль-Браке был возведен храм «священного ока» (в изображениях преобладал этот символ), который имел наземные и подземные помещения и интерьер которого поражал парадной отделкой из сланца, известняка, золота и серебра. В изобилии встречаются в Телль-Браке печати, служившие знаками собственности. На некоторых из них имеется изображение скованных, связанных людей, очевидно, пленников, обращенных в рабство. С целью захвата рабов и другой добычи совершаются военные походы. Развивается фортификация: храмы и дворцы укрепляются толстыми и высокими стенами. Встречающиеся в некоторых поселениях слои пепла, разрушенные и брошенные дома, непогребенные скелеты людей со следами насильственной смерти свидетельствуют о войнах и нашествиях.