8. Духовная культура первобытного общества: религия и мифология.

Тотемизм – (переводится как «его род») чаще всего животное, реже растение, которое становится табу для всех членов праобщины. татем становится видимым знаком единства и солидарности. Через него почитается не только животное, но и сообщество. Тотемизм – самая ранняя форма отождествления группы и первая форма идеологических представлений (верований). К тотему нельзя прикасаться, нельзя убивать, есть его мясо, и причинять вред. Ко всем тотемным животным относятся со страхом и почтением. зарождение тотемизма можно отнести к концу неандертальского периода.

Анимизм— веру в сущ духов, одухотворение сил природы, животных, растений и неодушевленных предметов, приписывающий им разум, дееспособность и сверхъестественное могущество.считают анимизм возникли в глубокой др до появления тотем. до формирования родовых коллективов, выражает, что первобытный человек способен к созданию абстрактных понятий, в том числе и понятия души, что в сознании тогдашних людей появилось представление о существовании реального, земного мира и наряду с ним потустороннего мира.

Магия представляет собой определенную систему наблюдений и действий, основанную на убеждении, что можно заставить управляющие миром, предметами и самим человеком силы действовать согласно воле и желаниям человека. магия — это комплекс ритуальных обрядов, целью которых является воздействие на сверхъестественные силы для получения материальных результатов. Магия возникла параллельно с тотемизмом и анемизмом для того, чтобы с ее помощью можно было осуществить воображаемые связи с миром духов, предков, тотемов.

Фетишизм состоит в том, что отдельным предметам приписывается магическая сила, способная влиять на ход событий и получение желаемого результата.проявился в создании амулетов, талисманов и идолов — предметов из дерева, глины и иных материалов. В идолах и амулетах видели воплощенных носителей частицы того сверхъестественного могущества, которое приписывалось миру духов, предков и тотемов является завершающей стадией процесса формирования всего комплекса ранних религиозных представлений первобытного человека.

9. Духовная культура первобытного общества: изобразительное искусство и научные знания.

Первые памятники искусства поздн палеолита (ок. 30—40-го тысячелетия — 10—8-го тысячелетия до н. э.) НАСКАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ По состоянию на 1994 г. в Европе известно более 300 пещер, гротов или навесов с изображениями бесспорно относящимися к эпохе верхнего палеолита.первые рисунки, вероятно, были выполнены самым примитивным способом — пальцами, ветками или костями по мягкой глине. На стенах пещер проводились прямые и волнистые параллельные линии, так называемые «макароны». К др изображениям отнести оттиски чел руки с широко расставленными пальцами, обведенные контуром.

Особенности живописи палеолита

Изображения очень реалистичны, точны в деталях. Передаётся динамика движения 1.в живописи палеолита почти нет рыб, змей, птиц, насекомых и растений. преобладают крупные животные. Не часто встречаются и изображения человека.2.в рисунках не соблюдены пропорции между величиной отдельных животных. Мамонты и бизоны изображались той же величины, что и горные козлы, и львы.3.использование широкой палитры красок 4.Характерной особенностью передача глубины пространства в живописи и графике

(ПЕЩЕРА АЛЬТАМИРА

ИСПАНИЯ, ПЕЩЕРА ЛЯСКО

ФРАНЦИЯ, ПЕЩЕРА ПЕШЬ-МЕРЛЬ. ФРАНЦИЯ)

мезолит и неолит преобладают схематические многофигурные композиции, запечатлевшие сцены охоты, военные эпизоды, культовые церемонии.Изображения, сопровождавшие устные рассказы, приобретают более условный характер, а правдоподобие отходит на второй план. Среди них особенно много контурных рисунков, внутренняя часть которых закрашена красками, а иногда покрыта штриховкой. Фигуры животных и человека невелики по размеру.

Одна из интереснейших композиций того времени — «Сражающиеся лучники».