- •1Этапы становления культурологического знания
- •2. Предмет, основные понятия и структура культурологии
- •3.Место в культурологии в системе научного знания.
- •4. Возникновение термина «культура» и обретение им научного статуса.
- •5. Многообразие современных подходов к изучению культуры
- •6 Понятие и морфология культуры
- •7. Культура и глобальные проблемы современности.
- •8. Факторы формирования и особенности менталитета как формы сознания.
- •9. Культурная картина мира и ее составляющие
- •10. Понятие культурной динамики и типы культурных изменений.
- •11. Культура и природа, Экологическая культура.
- •12. Человек как единство природного и культурного.
- •13. .Социализация и инкультурация личности
- •14. Социальные ф-ции кул-ры.
- •15. Типология культуры
- •17. Элитарная и обыденная культура.
- •19. .Основные формы современной м. К.
- •21.Концепция культуры п. Сорокина.
- •22.Психоаналитическая концепция культуры з.Фрейда.
- •23. .Культурная политика: цель и основные направления
- •24. Культурные институты
- •25. Культурная пол-ка и органы управления культ. Процессами
- •26. Культурные нормы и их типы.
- •27. Культурные ценности и их типы.
- •28. Функции культурных норм.
- •29. Нормативная система культуры и факторы развития культурных конфликтов.
- •30. Аномия как форма дестабилизации нормативной системы культуры.
- •32. «Восток» как тип культуры.
- •33. « Запад» как тип культуры».
- •34.Языки культуры.
- •35.Культура и цивилизация. Типология цивилизация.
11. Культура и природа, Экологическая культура.
Основные этапы развития экологической культуры 1) С момента образования первобытной общины (40-35 тыс лет назад) –Верхняя граница 15 века: (-первобытное общество. –древние цивилизации,- до 15 в. Ранее и класич. Средневековье) Человек практически всецело подчинялся природе и жизнь его определялась особенностями среды обитания. 2) 15 в –начало 20 в. После окончания первой мировой войны Шпенглер написал «закат Европы» после промышленного переворота . начались новые географические открытия. Это период когда человек стремился стать господином над природой и ее законами. Существование человека все больше определяется развитием искусственной среды. Постепенно вся биосфера оказалась вовлеченной в жизнедеятельность человека, в результате чего были нарушены существующие миллионы лет организмы биосферы. 3) Человек ставит перед собой задачу Сознательной гармонизации, а именно нарушение природного равновесия. Все это предполагает след. Основные направления деятельностиРациональное использование природных богатствПовсеместная охрана природыРазумное регулирование природных процессов, их сохранение , восстановление , улучшение.Формирование экологического сознания.Формирование такой системы ценностных ориентаций которая обеспечивает понимание , экологических проблем, формирование ответственного отношения к природе и жизни на планете.
12. Человек как единство природного и культурного.
Человек- есть единство природного и культурного. Природное начало- Естественные или (витальные , первичные ) потребности. Культурное начало- способы и результаты реализации , или удовлетворения как биологических, так и социальных потребностей. Основные позиции в истории общественной мысли, по поводу соотношения природного и культурного начал в человеке. Хотелось бы разобрать поставленный вопрос о представлении единства культурного и природного, опираясь на мнения некоторых мыслителей . 1) Платон и Аристотель видели в культурном начале человека – благо. Киники считали культуру «дымом». который надо развеять чтобы обнажить в человеке его истинную сущность 2) Жан Жак Руссо – считал , что человек по природе извращает данное ему природой. 3) Маркиз де Сад- считал что человек по природе жесток и эгоистичен . природа человека греховна и проклята и не подлежит совершенствованию. Поэтому жизненные условия не должны препятствовать проявлению его прочных страстей. 4) Ницше- считал что человек во вред себе отдалился от природы, от естественных влечений, основу которых составляет « инстинкт жизни» или « воля к власти». Он выделил такие группы как: Сверхчеловеки « белокурая бестия»Люди, которые не способны реализовать волю к власти Творческие люди , способные реализовать себя.ТВарничество- неспособные . У этих людей идет все от Христианства.Таким образом, в культурологии считается, что человек представляет собой единство природного и культурного. А развитие человека есть процесс постоянной обработки его природных качеств культурой.