- •Сухих с.И.
- •§ 2. Д.Н.Овсянико-Куликовский: путь в науку
- •§ 3. Разработка проблем психологии творчества
- •3.1. Общие вопросы психической деятельности человека
- •3.2. Классификация чувств
- •3.3. Что есть личность с психологической точки зрения?
- •§ 4. Два типа (метода) художественного творчества: "наблюдательный" и "экспериментальный"
- •§ 5. Проблемы психологии понимания
- •§ 6. Теория лирики как особого вида творчества
- •6.1. Природа лирики. Лирическая эмоция
- •6.2.Специфика лирической эмоции
- •6.3. Происхождение лирики и понятие синкретизма
- •6.4. Эволюция лирики
- •6.5. Воздействие лирики
- •6.6. Лирическое, эстетическое, художественное
- •Часть вторая
- •§ 2. Тургенев
- •2.1. "Субъективный" и "объективный" типы творчества
- •2.2. Психологическая характеристика личности Тургенева
- •2.3. Толкование образа Базарова
- •2.4. Анализ женских образов
- •§ 3. Книга о Гоголе
- •3.1. Психологическая интерпретация понятий "пушкинское и гоголевское направления" в русской литературе в связи с обоснованием понятий "наблюдательного" и "экспериментального" видов творчества
- •3.2 Психологическая характеристика Гоголя
- •А) своеобразие дарования
- •Б) гоголевский "эгоцентризм"
- •В) гоголевский ум
- •Г) талант и гений Гоголя
- •§ 4. Психологическое исследование творчества Пушкина
- •4.1. Психология пушкинского творчества
- •4.2. Анализ "психологии злых страстей" в "драматических опытах" Пушкина а)"Моцарт и Сальери"
- •Б) "Скупой рыцарь"
- •4.3. Сущность и разновидности лиризма в "драматических опытах"
- •4.4. "Натуральная" и "искусственная" ("высшая") лирика
- •4.5. Лиризм и реализм
- •§ 5. Книга о л.Н.Толстом
- •§ 6. Этюды о творчестве а.П. Чехова.
- •6.1. Итоговое определение понятий "наблюдательного" и "экспериментального" типов (методов) творчества
- •6.2. Анализ художественной системы рассказа "Ионыч"
- •§ 7. "История русской интеллигенции"
- •7.1. Методология
- •7.2. Главная идея и концепция исследования
- •Заключение (о методологии "психологического литературоведения" д.Н.Овсянико-Куликовского)
- •1. Критика изнутри "психологической" школы
- •2. Критика со стороны социологически ориентированного литературоведения
- •3. Критика со стороны формально-эстетически ориентированного литературоведения
- •4. О специфике понятий и терминов "психологического литературоведения" д.Н.Овсянико-Куликовского
- •Содержание
3.1. Психологическая интерпретация понятий "пушкинское и гоголевское направления" в русской литературе в связи с обоснованием понятий "наблюдательного" и "экспериментального" видов творчества
Понятия эти давно сложились, были обоснованы в русской критике (в частности, Чернышевским в "Очерках гоголевского периода русской литературы"), и их содержание было связано с историко-литературными и социальными аспектами развития русской литературы. Овсянико-Куликовский не то чтобы коренным образом меняет их смысл, но выделяет особый его аспект – психологический, – ставя перед собой задачу "раскрытия психологического состава и характера "пушкинского" и "гоголевского" в русской литературе". Он считает, что исследование их со стороны психологии творчества "образует особую – психологическую – задачу" [1, 230].
Таким образом, "пушкинское" и "гоголевское" начала выступают у него с этой стороны как два типа "художественных воззрений", два типа художественной психологии, два разных метода "отражения" действительности и ее обобщения, типизации, шире – как две разные формы художественного познания.
В сущности, это дальнейшая теоретическая разработка выдвинутых им ранее понятий "наблюдательного" и "экспериментального" типов творчества и введение их в систему конкретного историко-литературного исследования.
"Художественных методов, – пишет Овсянико-Куликовский, – столько же, сколько и художников. Но это разнообразие легко подводится под два типа, под две основные формы художественного познания. Эти две формы суть те же, что и в научном познании: наблюдение и опыт. Художник либо наблюдает действительность и в своем произведении подводит итог этим наблюдениям, либо делает своего рода опыты над действительностью, выделяя известные, его интересующие черты или стороны ее, которые в ней вовсе не выделяются, а всегда, или в огромном большинстве случаев, даны в соединении с другими чертами или сторонами, их заслоняющими. Сравнительно редко оба метода совмещаются в равной мере в даровании одного и того же художника. В большинстве случаев художники – либо наблюдатели по преимуществу, либо по преимуществу экспериментаторы" [1, 231].
Психологическое различие между этими типами очень существенно. "Трудно представить себе художника-наблюдателя, которому чуждо было бы стремление к беспристрастию и всецелой правде", в то время как "для художника-экспериментатора стремление к беспристрастию и "всецелой правде" означало бы, что он отказывается производить свои опыты" [1, 233].
Художник-наблюдатель стремится дать по возможности беспристрастное, полное и широкое воспроизведение действительности, чуждаясь преувеличений и намеренного искажения пропорций и освещения. Художник-экспериментатор дает нарочитый подбор известных черт, в силу чего интересующие его стороны жизни выступают так ярко и отчетливо, что ее смысл и роль становятся понятней всем1.
У художников-наблюдателей"созерцание жизни и изучение людей вызывает игру весьма разнообразных чувств и мыслей, друг друга уравновешивающих… И в творческой работе художника ни одно из его предварительных чувств, ни одна из его интуитивных мыслей не получает решительного преобладания над другими и не является направляющим и предрешающим моментом художественных изысканий, которые, таким образом, сохраняют характер строго индуктивной работы исследования. Напротив, ухудожников-экспериментаторовмы видим предрешающую деятельность известных чувств и мыслей, наличность и функция которых обусловливаются самою натурой, всем душевным складом художника… У этих последних всегда наготове данный порядок чувств и мыслей, являющийся свойственною данному художнику формой апперцепции впечатлений жизни, и иногда эта форма получает характер "бóльшей посылки" "художественного силлогизма", так что процесс творчества перестает быть строго индуктивным и становится в некоторой мере дедуктивным… Тогда-то и получается столь известный художественный эффект: образы и картины, строго говоря, не правдивы в смысле точного и разностороннего изображения действительности, но они по-своему говорят нам о действительности, о человеке, о человечестве ту грустную или страшную правду, которую не скажет самое точное изображение" [1, 236 - 237].
Далее Овсянико-Куликовский вновь возвращается к понятиям объективного и субъективного творчества и пытается связать их с понятиями творчества наблюдательного и экспериментального. Получается более усложненная и разветвленная классификация.
Художники-наблюдатели 1) либо идут путем наблюдения "от себя", т.е. исходя из личного опыта; 2) либо путем "не от себя"; 3) либо, наконец, совмещают в своих наблюдениях оба эти пути.
Художники-экспериментаторы: 1) либо ставят свои опыты над действительностью, группируя ее материал без учета своего личного опыта; 2) либо экспериментируют со своим внутренним миром, отражая его в характерах героев, соотнося их с ним; 3) либо, наконец, совмещают в своем творческом процессе оба эти пути.
Гоголь – художник-экспериментатор по преимуществу, и потому у него и в творческом процессе, и в его результате находят прямое отражение своеобразие его натуры, его психологии, его взгляда на мир, его ума, наконец, его таланта и гения. Анализ всего этого и составляет основной материал книги Овсянико-Куликовского.