Koran_kniga_rukovostva

***

Раздел третий

Всеохватность Корана

Глобальность законов Корана

Наш разум свидетельствует о том, что ислам и сегодня является законом для всего человечества. Исходя из того, что согласно здравому смыслу человечеству необходим закон, и мир, и миряне нуждаются в руководстве и правилах. Странами мира невозможно управлять без закона, мы говорим: Имеет ли Творец вселенной право установить закон для человечества или нет? Если вы скажите «нет», то вдобавок к тому, что вы противоречите разуму и недооцениваете Всевышнего, мы скажем: почему Господь ниспослал человечеству закон в Коране и других небесных книгах и поступил вопреки своим обязательствам? Мы вынуждены признать: Господь имеет право устанавливать свои законы. В таком случае, Он или человек способен установить лучший закон? Вынуждены ответить, что Он. В таком случае, действенен ли в нынешнее время установленный исламом закон для всего человечества или нет? Если недейственен, то почему в прежние времена Господь определял судьбу людей, а теперь вверил их самим себе? (30)

***

Коран - свод универсальных законов

Коран содержит универсальные законы о налогах, о правосудии, о правопорядке, о бракосочетании, о разводе, о наследстве, о торговых делах, таких как торговля, аренда, сулх29, дарение, издольщина, партнерство и т.п., об агитации, о предупреждении порицаемых дел, таких как распивание спиртного, азартные игры, запретная музыка, прелюбодеяние, педерастия, воровство, предательство, убийство, кража, о порядке и чистоте. Содержит универсальные религиозные законы, такие молитва, пост, хадж, омовение и т.п. (31)

***

Общественные и обрядовые вопросы в Коране

Коран и книги по хадису, которые являются источником исламских законов, полностью отличаются с точки зрения универсальности и влияния, которое они могут иметь в социальной жизни, от научных трудов ученых мужей. Общественные вопросы Корана превосходят обрядовые вопросы в соотношении сто к одному.

***

Коран - разъяснение всего

Благословенный Коран и сунна Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его) охватывают все правила и руководства, необходимые человечеству для счастья и совершенства. В книге «Кафи» есть раздел под названием «Все потребности людей разъяснены в Книге и сунне»30. Под словом «Книга» имеется в виду Коран, который является «разъяснением всего сущего».31 Она освещает все дела и все вопросы. Имам клянется (согласно преданиям), что все, в чем нуждается народ, есть в Книге и сунне, и в этом нет сомнений. (33)

29Вид исламского торгового партнерства.

30Усули кафи, т.1., стр.59-62, Книга о достоинствах знаний, Книга об обращении к Корану и сунне.

31Цитата из 89 айата суры «Пчелы»:ءیش« لکل ًانایثت باتکلا کیلع انلشن و » (Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение всего сущего).

***

Коран и сунна, содержат все необходимое

Пророки (мир им) разъяснили нам все, что касается духа, разума и сокровенного, то, что было сказано в Коране. Также в сунне и Книге разъяснено все, что касается обязанностей человека, его возвышения и совершенства. Также разъяснено все, что касается общества, политических и социальных вопросов, связанных с организацией и воспитанием социума. (34) 10.08.56.

***

Коран - воспитатель человечества

Коран это книга, с которой человек должен начать движение до конца существования мира и до достижения последней степени. Коран это книга, которая исправляет духовность человека, исправляет правительство. Все есть в Коране. (35)

29.11.56.

***

Разница между божьими законами и законами человеческими

Главное отличие ислама и его законов; того, что ниспослано Богом для воспитания человечества, от того, что создано рукой человека, заключается в том, что изобретения человека охватывают лишь одну незначительную сторону. Например, люди создали законы ради сохранения правопорядка. Они создали законы, которые касаются лишь мирских взаимоотношений, мирской политики. Эти законы и правила никак не охватывают других граней человека. (36) 14.11.57.

***

Коран - счастье в мирской и загробной жизни

Священный Коран гарантирует счастье всего человечества. Каждый, кто будет находиться под покровительством священного Корана, будет счастлив в мирской и загробной жизни. (37) 19.11.57.

***

Коран - учитель человечества

Человек - это все, и Коран должен удовлетворять все его потребности. Человек - это феномен, являющий собой весь мир, а Коран - чудо, управляющее человеком во всех сферах. Одновременно он делает из человека факиха32, мудреца, философа. (38)

11.12.57.

***

Материя и духовность в Коране

Коран это не только книга по улучшению материального мира. Он всесторонне воспитывает человека. Он преломляет материю сквозь призму духовности и назначает ее последовательницей духовности. (39) 08.03.58.

32 Знаток фикха, исламской юриспруденции.

***

Обеспечение благополучия людей в Коране

Господь создал все стороны человека и уделил им внимание. Он желает воспитать человека всесторонне. В этом отношении между религиями нет различий, все религии ниспосланы ради воспитания человека. Все эти вопросы, о которых я упомянул, рассматриваются в законах ислама, в Коране, в хадисах. Ислам уделяет большое внимание благополучию людей, благосостоянию людей и подобным вопросам. И в этом отношении не делается различие между социальными группами. (40) 24.02.58.

***

Коран - книга всех времен

Это Бог принес закон ислама. Бог объемлет все сущее, все времена. Коран - книга всех времен. Наставления Посланника Аллаха (мир и благословение Аллаха ему и роду его) это на все времена. (41) 25.03.58.

***

Коран - рецепт воспитания человечества

Человек неограничен. Воспитатель человека неограничен. Рецепт воспитания человека, коим является Коран, неограничен. Неограничен природой и материальным миром, неограничен сокровенным миром, не ограничен абстрактным миром. Он являет собой все. (42) 21.03.59.

***

Коран - соединитель духовности с материей

Соединение духовности с материей и отражение духовности во всех сторонах материи это одна из особенностей Корана, которой он нас облагодетельствовал. Коран, являясь духовно-ирфанской книгой, недоступной нашему воображению и даже воображению верного Джабраила, в тоже время является книгой, которая занимается моральным воспитанием, приводит аргументы, призывает к единству. Одной из особенностей нашей небесной книги является то, что она открыла соответственно способностям человека и двери знаний, и двери материального мира, и соединил материю с духовностью, открыл и двери правления, и двери наместничества, открыл все двери. (43) 21.02.62.

***

Коран - сборник всех интересов человека

Мы имеем такую книгу, которая охватывает личные интересы, общественные интересы, политические интересы, государственный строй, абсолютно все. Разумеется, согласно тем комментариям, которые составили толкователи Корана, и мы не имеем права своевольно толковать его. Мы должны следовать изречению: « خطْخ يه ىآشملث فش ی جوًإ َد». 33 Коран доходит до нас путем откровения и людей, связанных с откровением. И хвала Господу, что у нас есть такой путь (44). 23.02.63.

***

Коран - путеводитель на все времена

Мы должны знать, мудрость того, что эта вечная книга, которая ниспослана для руководства людям всех рас и национальностей во всех полюсах и странах до

33 «Истинно, Коран знают те, к кому он направлен». Бихар ал-анвар, т. 46, стр. 349.

наступления Судного дня, заключается в том, чтобы она освещала все важные вопросы, будь то в сфере духовности или государственного строя, и разъясняла то, что эта книга не принадлежит определенной эпохе и определенному месту. Не надо думать, что цель Ибрахима, Мусы, Мухаммада (мир и благословение Аллаха им) присуща лишь определенному времени. (45) 16.05.65.

***

Коран - свод всех знаний

Коран охватывает все знания и все, в чем нуждается человечество. (46) 25.01.66.

***

Раздел четвертый

Призыв Корана

Метод призыва Корана

Повторение и его воспитательное воздействие

Многократно повторяющиеся в Коране рассказы, такие как история Адама, Мусы, Ибрахима и других пророков (мир им) говорят о том, что эта книга не сборник рассказов или учебник по истории, а книга, указывающая путь к духовному совершенству, приближающему человека к Господу; книга единобожия и просвещения, назидания, мудрости. В этих вопросах повторение востребовано, дабы иметь воздействие на зачерствевшие души в назидание сердцам. Иначе говоря, каждый, кто хочет учить и воспитывать, увещевать и благовествовать, должен довести свою мысль в разных выражениях, перифразах, иногда в ходе какого-нибудь рассказа, иногда при упоминании исторических событий, иной раз открыто и непосредственно, а иногда аллегориями, намеками, притчами, чтобы различные души и непохожие сердца могли постичь ее. (47)

***

Применение различных методов в деле воспитания

Эта священная книга ниспослана для счастья и спасения всех слоев и классов рода человеческого. Люди отличаются друг от друга душевным состоянием, обычаями, нравами, временем, местом. Поэтому невозможно призывать всех одним методом. Как много умов, неспособных освоить урок, когда он преподносится открыто и прямо, понят ь суть вопроса, когда она иллюстрируется доступным образом. Подобный подход не возымеет на них никакого воздействия. Эту категорию людей нужно призывать соответственно строению их мозга и объяснить суть подобным же образом. И как много умов, не имеющих никакого отношения к рассказам и историям, историческим событиям, но заинтересованных в существе проблемы. Эти две категории нельзя ставить в один ряд. Как много сердец, боящихся увещеваний и устрашений, и как много сердец, предрасположенных к благовещению. Потому эта священная книга призывает людей различными способами и многочисленными путями. В такой книге повторение обязательно. Призыв и проповедь без повторения и недосягаемого красноречия не могут иметь того ожидаемого воздействия на сердца, что на них возлагается.

***

Истории пророков (мир им) и их воспитательное влияние

Одним словом, истории пророков (мир им), образ их поведения и метод воспитания, их мудрые изречения, проповеди и споры, проводимые наилучшим образом, являются величайшими вратами знаний и мудрости и глубочайшими источниками счастья и руководства, которые Всевышний Творец – велика Его слава – открыл для своих рабов. Люди знания и мужи высокой духовной жизни и подвижничества получают от них огромное удовольствие и громадную пользу. Другие также получают немалую пользу. Например, из священного айата « ...جذکْک یأس ّ لیللث َیل ي جولف»34 мудрецы извлекают образ поведения и духовный путь досточтимого Ибрахима (мир ему). Они обучаются подвижничеству и духовному пути, ведущему к Богу, находят истину странствований души и духовного поведения из предела мрака природы, что выражено в «لیللث َیل ي جولف». 35 И после полного и абсолютного отречения от эгоизма и себялюбия доходят до святого места и вступают в общество дружбы, что выражено в « ...سثّجوغلث شطف یزلل یِ ّ شِ ّ». 36 Остальные познают из этого путешествия образ воспитания и учения досточтимого Ибрахима (мир ему), искреннего друга Милосердного. Таким образом, уроки,

34«И когда опустилась над ним ночь, он увидел звезду». Сура «Скот», айат 76.

35«И когда опустилась над ним ночь». Сура «Скот», айат 76.

36«… обратился я лицом к Тому, кто сотворил небеса и землю». Сура «Скот», айат 79.

извлекаемые просвещенными людьми, борцами за веру и подвижниками из остальных рассказов и историй пророков (мир им) отличны друг от друга. И в эту часть входят, или являются независимой частью, притчи и мудрости Всевышнего Творца, которые Он представляет своим рабам при любом подходящем случае, призывая их языком могущества, божественным просвещением, очищением или единобожием, как в благословенной суре «Очищение», в конце суры «Собрание», в начале суры «Железо» и других сур священной Божьей книги. И обладатели чистых сердец и благих заслуг получают от этой части неисчислимый удел.

***

Просвещение и проповедь

Если, например, ученые понимают из священного айата «ّ للهث یلإ ًثش جِه َضید يه شخی يه ّ للهث یل ٍش أ لّ ذمف سْولث َکسذی نع َلْعس»37 обязательные и добровольные богослужения ради приближения к Богу, то другие воспринимают это как физическое переселение, например в Мекку или в Медину. Он также может призывать к духовному очищению и воздержанию, как священный айат « جِیعد يه حجخ ذل ّ جِیکص يه ـلفأ ذل»38 либо к совершению благих деяний, либо предостерегает от антипода каждого из этих благих дел. Из этой же части мудрости Лукмана и других великих людей и верующих, что упомянуты в разных местах этого

божественного свитка, как история людей пещеры. (48)

***

Втолковывание и его воспитательное влияние

Вы знаете, что Коран – чудо. В Коране относительно разных вопросов есть много повторений. Разумеется, при каждом повторном упоминании обсуждаются разные вопросы. Поскольку Коран ниспослан для напутствия людей и воспитания личности, нельзя, чтобы вопросы, касающиеся воспитания личности прозвучали один единственный раз. Необходимо постоянно говорить человеку, повторять ему. Это и есть втолковывание. Втолковывание не бывает один раз. Если вы хотите воспитать ребенка, то должны объяснить ему одно и то же много раз и по-разному. Смысл, который вы хотите донести до него один и тот же, но способ выражения должен быть таким, чтобы он запомнил его навсегда. (49) 28.06.58.

***

Необходимость повторения для воспитания личности

В книгах, ниспосланных для воспитания личности, таких как священный Коран, и книгах, посвященных нравственности, цель которых воспитание личности, общества, соответственно значимости темы повторяются. В священном Коране много повторяющихся моментов. Некоторые думают, зачем столько повторов? Но они нужны. Одним из вещей, полезных для воспитания личности, является втолковывание. Сам человек тоже должен втолковывать, повторять себе то, что связано с воспитанием его личности, если хочет сформироваться. То, чему надлежит повлиять на человека, будет иметь больше влияния на него, если будет повторяться и втолковываться. (50) 22.09.59.

***

Влияние повторения на воспитание души

Каждая история, упомянутая в Коране, быть может, иногда повторяющаяся, упомянута потому, что имеет значение. Эти рассказы приводятся для руководства и воспитания людей. Коран не является книгой предписаний и постановлений, Коран

37«Если кто покидает свой дом, направляясь к Аллаху и Его посланнику, иесли его *в пути+ постигнет смерть, то вознагражден ие его - за Аллахом». Сура «Женщины», айат 100.

38«Преуспел тот, кто очистился душой. Понес урон тот, кто сокрыл *злое+ в душе». Сура «Солнце», айаты 9-10.

упоминает общие положения, общие положения постановлений, их основы, и то не полным образом. Коран книга призыва, книга исправления общества. (51) 30.10.60.

***

Цель коранических рассказов

Коран не книга по истории. Во-первых, в книге по истории повествуется об одной определенной истории, а, во-вторых, повествуется долго. Однако в книге, посвященной морали и нравственности, каковой и является Коран, повторение должно иметь место. Тот, кто хочет говорить людям о нравственности, должен говорить, говорить и еще раз говорить, чтобы люди запомнили. За один раз ничего не бывает. Ещѐ один немаловажный момент – когда некоторые видят в Коране кажущиеся на первый взгляд повторения, это в действительности не повторение как таковые, но метод воспитания человека. Какую бы страницу ни открывали, вы найдете призыв к богобоязненности, призыв к благодеянию. В тех же страницах несколько раз упоминается история Мусы, история Ибрахима (мир им). Коран не ограничивается одним упоминанием истории, считая подобное недостаточным. Те, кто не знаком с Кораном, недальновидные люди, которые не понимают Коран, говорят «было бы хорошо, если бы Коран был разделен по главам, в каждой главе говорилось бы на определенную тему». Коран пришел воспитать человека, а воспитание человека немыслимо без частого напоминания. (52) 01.01.62.

***

Цели призыва Корана

Оживление человеческих сердец

Автор Корана не Саккаки и не какой-нибудь шейх, чтобы его целью была риторика и красноречие; не Сибавайх и не Халил, чтобы его целью была грамматика и морфология; не Мас`уди и не Ибн Халликан, чтобы обсуждать вопрос мировой истории. Эта книга не подобна посоху Мусы (мир ему) и белой руке этого предводителя и не подобна дыханию Исы (мир ему), оживляющему мертвых, чтобы явится в знак чуда и доказательства правдивости благородного Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его). Это – божественный свиток; книга, оживляющая сердца вечной жизнью божественных знаний и мудрости. Это книга Бога и призывает она к богоугодным делам.

(53)

***

Доведение человека до совершенной человечности

Знай, что благословенная книга, как она отзывается о себе, книга руководства и наставления на человечный образ жизни, наставник сердец, исцелитель для больных сердец и осветитель пути, ведущей к Богу.

***

Призыв к познанию Бога

Одним словом, Всевышний Господь ниспослал эту благословенную книгу из-за бесконечной милости к своим рабам из святая святых и упростил ее соответственно мирам, пока она не дошла до этой темницы покрытого мраком мира и не облачилась в форму букв и слов ради того, чтобы спасти заключенных в темнице этого темного мира, избавить закованных цепями надежд и грез и привести их из низшей точки недостатка, слабости и скотства к пику совершенства, силы и человечности; из спутничества Сатане к спутничеству ангелам, и даже к степени приближенности к Богу и встречи с Ним, что

является величайшей целью рабов Божьих. В этом отношении, эта книга есть призыв к истине, счастью и разъяснение способа достижения этой степени. В целом, ее содержание это то, что касается божественного пути духовного усовершенствования или помогает идущему к Богу. Одной из главных целей этой книги является призыв к познанию Бога и выявление божественного знания на примере сущностных, эпитетных, атрибутных и актовых достоинств. Самой же главной целью является признание Бога одним в Его сущности, эпитетах и действиях. (54)

***

Воспитание души

Одна из целей и тем Корана это призыв к воспитанию души, очищению внутреннего мира от грязи материального мира, достижению счастья и, в целом, к пути духовного усовершенствования. (55)

***

Спасение человека от плотских желаний

Коран это книга, которая хочет воспитать человека, высокое существо, сотворенное Богом. Хочет с помощью Аллаха вывести его из низменного уровня и довести до достойного его уровня. Коран ниспослан для этого, все пророки (мир им) пришли в мир для того, чтобы взять человека за руку и вытащить его из глубочайшей ямы, в которую он упал, ямы, которая глубже всего, ямы плотских желаний и показать ему проявление истины, чтобы он забыл обо всем прочем. Дай Бог каждому из нас этого счастья. (56)

***

Доведение человека до пика совершенства

Священный Коран находится во главе всех писаний и всех книг, даже других божественных книг. Он ниспослан для того, чтобы воспитать человека, сделать потенциального человека действительным человеком, действительным существом. Цель призыва всех пророков (мир им) сделать человека настоящим человеком. Все науки, все богослужения, все божественные знания, все ритуальные предписания, все, что существует, направлено на то, чтобы сделать неполноценного человека совершенным. Коран это книга, которая воспитывает личность. Если человек обратит на него внимание, то поймет, что он охватывает все степени, которые может достичь человек, и уделяет внимание каждой из них. (57) 06.07.56.

***

Коран – книга, воспитывающая личность

Ислам охватывает и объемлет все материальные и духовные, сокровенные и явные стороны, потому что человек может достичь всех степеней развития. Коран это книга, которая воспитывает личность. Так как человек потенциально может достичь всех степеней развития, Коран ниспослан затем, чтобы сделать человека человеком, довести человечество до совершенства, и исправить человеческое общество. (58) 06.07.56.

***

Всестороннее воспитание человека.Ислам не призывает лишь к духовности и не призывает лишь к материальности. Он призывает к обеим, то есть ислам и священный Коран ниспосланы для того, чтобы всесторонне изваять человека, воспитать его. (59)

06.08.57.

***

Исправление индивида и общества

Коран – книга, воспитывающая человека. Пророки (мир им) приходили с целью исправления людей. На протяжении всей своей жизни у них не было другой задачи. Великие пророки и пречистые имамы (мир им) имели цель воспитать людей. Всевышний Творец отправлял пророков (мир им) для очищения людей, для исправления людей. Если исправится человек, находящийся во главе общества, если исправится мулла39 одного общества, если этот мулла станет правильным, то правильным станет все общество, потому что люди берут с него пример. Если правительство какого-нибудь региона будет правильным, то его народ будет правильным, потому что он берет с него пример. (60)

***

Обращение внимания на божественную сторону вещей

Коран это книга, которая воспитывает личность. Это не книга по медицине, не книга по философии, не книга по юриспруденции, не книга, по каким-либо другим наукам. Если человек прочитает Коран правильным образом, то увидит, все, что есть в Коране. Все, что рассматривается в священном писании, всегда рассматривается с божественной стороны. В нем есть все, однако, с божественной стороны. Ислам ниспослан ради служения Господу. Пророки (мир им) являлись служителями Господа, и пришли ради Господа. Пришли ради обращения всего сущего этого мира, всех людей этого мира к Всевышнему Творцу. (61) 13.03.58.

***

Воспитание божественного человека

Все усердия пророков (мир им), все небесные книги и все призывы приближенных и посланников были направлены на то, чтобы наставить на путь истины человека, который будучи предоставлен самому себе, будет хуже всех животных и дьяволов, призвать его к прямой стезе и сделать его божественным. Разумеется, не было возможности всех сделать людьми. Непокорных было много. Тех, кто лишился своей человеческой природы, было и есть много. (62) 06.08.59.

***

Спасение человека от скотства

Ни одно существо на свете не сеет столько смуты и не распространяет столько порока, сколько человек, это двуногое животное. Ни одно животное не нуждается в воспитании столько, сколько это двуногое животное. Все пророки от первого до последнего, от Адама до Мухаммада (мир и благословение Аллаха им) пришли с одной единственной целью – сделать из этого животного человека. Это и есть цель. Все книги, которые были ниспосланы с небес пророкам (мир им), величайшей из которых является священный Коран, имели именно эту цель. (63) 02.10.58.

***

Призыв к прямому пути

Вы читаете в священном Коране, в первой суре священного Корана: « حس لله ذوقلث يیولج لث»40. Слово «воспитатель», «источник воспитания» приводится в начале Корана. Нам велено несколько раз в сутки читать это в молитве и обращать внимание на то, что вопрос воспитания (высшая степень которого присуща Всевышнему Творцу и

39Учитель мусульманской духовной школы.

40«Хвала Аллаху, воспитателю миров». Сура «Открывающая», айат 2.

проявляется в великих пророках (мир им) и через них передается всему человечеству) имеет такое важное значение, что за словом «Аллах» следует оборот «воспитатель миров». В этой же суре вы читаете, что целью воспитания является наставление на «прямой путь», который приводит к абсолютному совершенству, к Аллаху. Нас призывают к следованию примеру пророков (мир им) и великих авлия, чтобы они наставили нас на прямой путь. Необходимо несколько раз в день молить Всевышнего о том, чтобы Он наставил нас на прямой путь, не налево, не направо, «не по пути тех, на кого Ты разгневался, и не заблудших». Мы должны принять во внимание то, что если будем расти сами по себе, то превратимся в наихудшее, самое падшее из созданий. Если мы будем воспитываться и пройдем прямой путь, то дойдем до того места, которое представить не можем, дойдем до того места, где море величия, море могущества. (64) 07.12.59.

***

Коран – создатель всех человеческих степеней

Коран, который является живой божественной книгой, не уделил другим вопросам столько внимания, сколько вопросу об очищении людей. На самом деле можно сказать, что Коран ниспослан именно для этой цели, потому что человечество нуждается в этом больше, чем в чем-либо другом. Коран - книга для воспитания человека. Коран взывает к человеку во всех этапах, который он преодолевает. Все рассказы, которые приведены в Коране и иногда даже повторяются, указывают на важность этого вопроса. Эти рассказы приведены для наставления, для очищения людей. Коран это не книга одних предписаний. Он охватывает общие предписания, их основы, да и то не полным образом. Коран это книга призыва, направленного на исправление общества. (65) 30.10.60.

***

Призыв к созданию правительства и отправления правосудия

Коран и общественные призывы

Ни мекканские, ни мединские призывы Корана не были личностными призывами к индивиду со стороны Всевышнего Творца. Можно сказать, что все без исключения призывы Господа, даже те, которые касаются личных обязанностей индивидов, частной связи между индивидами и Богом, имеют общественный и политический смысл. (66)

23.02.63.

***

Отправление правосудия и духовность

Коран призывает людей к духовности соответственно той степени, которую они могут достичь, и даже больше, а затем к отправлению правосудия. И Пророк (мир и благословение Аллаха ему и роду его), и те, кто являлся языком откровения, также следовали этому методу. Сам Пророк (мир и благословение Аллаха ему и роду его) так поступал. До тех пор, пока не создал правительство, он укреплял духовность. Сразу же после создания правительства, вместе с духовностью он восстановил справедливость. Создав правительство, он спасал несчастных людей от гнета угнетателей до тех пор, пока позволяло время. (67) 21.04.62.

***

Политический призыв наряду с богослужением

С самого начала и до сих пор ни одного слова, ни одной буквы не убавилось и не прибавилось в этом священном Коране, который находится в руках мусульман. Если вы прочитаете Коран оком разума, то увидите, что он не призывает к тому, чтобы люди, закрывшись в своих домах, занимались богослужением и уединялись с Богом. Разумеется, это дозволено, но нельзя ограничиваться этим. Коран призывает к