Планы семинарских занятий.

Тема 1. Древняя Русь в I тыс. Н.Э. – XII в.

План семинарских занятий:

1. Этногенез и расселение восточных славян. Восточные славяне в VI-VIII вв. Этапы развития.

2. Образование раннефеодального государства Киевская Русь.

3. Социально-экономическое и политическое развитие Руси в IX-XI вв.

4. Культура Киевской Руси. Принятие христианства.

5. Особенности развития Киевской Руси.

Литература к семинарам:

1. Введение христианства на Руси. – М., 1987.

2. Гриненко, Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. – М., 1998.

3. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М., 1991.

4. Культура Древней Руси. Составитель Э.С. Смирнова // под ред. Д.С. Лихачева. – Ленинград, 1997.

5. Мельников, Е.А. Легенда о призвании варягов // Отечественная история. – М., 1995. – № 2.

6. Поляков, А.Н. Древнерусская цивилизация: основные черты социального строя // Вопросы истории. – М., 2006. – № 9.

7. Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси. – М., 1988.

8. Седов, В.В. Происхождение и ранняя история славян. – М., 1982.

9. Фроянов, И.Я., Дворниченко, А.Ю. Города – государства Древней Руси. – Ленинград, 1988.

Темы рефератов:

1. Проблемы этногенеза восточных славян.

2. Восточные славяне в древности. Их занятия, общественный строй, быт и верования.

3. Культура и религия древних славян.

4. Основные этапы становления древнерусского государства.

5. Русь и норманы. Критика «норманской теории».

6. Особенности социального строя Древней Руси.

7. Экономическое развитие Древней Руси.

1. Древняя Русь и кочевники.

2. Древняя Русь и Византия.

10. Принятие христианства на Руси.

11. Эволюция восточно-славянской государей.

12. Внешняя политика князей Киевской Руси.

13. «Русская Правда».

14. Культура Киевской Руси (IX-XII вв.).

Литература к рефератам:

1. Горский, А.А. Политические центры восточных славян и Киевской Руси: проблема эволюции // Отечественная история. – М., 1993. – № 6.

2. Данилевский, И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX - XII). – М., 1998.

3. Культурология. История мировой культуры // под ред. А.Н. Марковой. – М., 1998.

4. Петрухин, В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX – XII вв. – М., 1995.

5. Рыбаков, Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. – М., 1993.

6. Религия и церковь в истории России // отв. ред. А.Н. Сахаров. – М., 1975.

7. Славяне, их соседи: место взаимных влияний в процессе общественного и культурного развития. – М., 1988.

8. Сахаров, А.Н. Дипломатия Древней Руси: IХ – первая половина Х в. – М., 1980.

9. Сергеевич, В.И. Вече и князь. Русское государственное устройство и управление во времена князей Рюриковичей. – М., 1867.

10. Семенникова, Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. – Брянск, 1995.

11. Фроянов, Н.Я. Киевская Русь: очерки отечественной историографии. – Ленинград, 1990.

12. Христианство и Русь. – М., 1988.

13. Язычество восточных славян. – М. 1990.

14. Янин, В.Л. Законодательство Киевской Руси. – М., 1989.

Методические рекомендации

В самом начале необходимо остановиться на вопросах, связанных с античным наследием, на событиях эпохи Великого переселения народов, а также на развитии древних народов и государств на территории нашей страны.

Прародиной славян считают территорию от р. Эльбы до р. Днепр. Отсюда в первой половине I тыс. н.э. начинают расселение в Поднепровье и в район оз. Ильмень славяне, получившие название «восточных».

Далее следует рассмотреть расселение в VI-IX вв. союзов восточных славян – племенных княжений (поляне, древляне, северяне, вятичи, кривичи) и их соседей (балты, финно-угры, кочевники, Византийская империя, Дунайская и Волжская Болгария, Хазарский каганат). Разложение родового строя сопровождалось переходом от родовой общины к соседской, большей социальной стратификацией (вожди, старейшины, воины, общинники, жрецы). Основными занятиями были земледелие в подсечно-огневой и переложной формах, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Магистральными торговыми путями являлись «Путь из Варяг в Греки» и Волжский. Из центров племенных княжений, княжеских резиденций и узловых торговых пунктов начинают возникать города. Славянское язычество (Перун, Сварог, Велес, Симаргл) не выработало еще своего развитого пантеона при наличии большого количества домашних божеств.

В VIII-X вв. происходит образование древнерусского государства Киевская Русь. В этой связи, следует обратить внимание на внутренние и внешние факторы этого сложного процесса, в контексте историографической дискуссии между «норманистами» и «антинорманистами», учитывая при этом данные письменных и археологических источников и современное понимание «варяжского» вопроса. Поэтому необходимо определить место и роль варягов в сложении Древнерусского государства, выделяя их влияние на становление административного аппарата управления, воинской «дружинной» культуры, посольские функции, военно-торговые экспедиции.

При характеристике политического строя Киевской Руси как раннефеодальной монархии нужно подчеркнуть, что во главе государства стоял киевский князь, опиравшийся на младшую и старшую дружину (совет бояр). При этом важнейшим социально-политическим институтом являлось вече. Постепенно местных племенных князей сменяют представителя династии Рюриковичей, собственностью которых и является вся подвластная земля, с которой собирается дань через «полюдье».

Рассматривая политику киевских князей, в связи с основными этапами присоединения восточных славян к Руси, следует выделить ключевые события, как-то: поход Олега на Киев, походы и договоры с Византией при Олеге и Игоре, учреждение Ольгой «уроков» и «погостов» и ее крещение, войны Святослава.

Расцвет Киевской Руси относится к периоду правления Владимира и Ярослава Мудрого. Важнейшими мероприятиями стали строительство «засечных черт» (сооружение крепостей) на границах с кочевниками, принятие христианства в качестве государственной религии, разгром печенегов, активная внешняя политика (династические браки), составление «Русской Правды».

Правление сыновей Ярослава и Владимира Мономаха сопровождалось нарастанием внутренних противоречий (социальные выступления) и междоусобными столкновениями. Кризис государственности выразился в разрастании рода Рюриковичей, сложности династических счетов, росте могущества отдельных земель, личных амбициях князей, развитии феодализма. Княжеские съезды (Любеческий 1097 г.) как инструмент прекращения междоусобиц и способ выработки новой стратегии развития государства через закрепления «статус кво».

Культура Киевской Руси опиралась на три источника: восточно-славянская языческая культура; культура соседних народов; христианская культура Византии. Принятие христианства стало мощным стимулом развития письменности (миссия Кирилла и Мефодия) и просвещения (первые школы при княжеских дворах и монастырях), литературы (летописи, поучительная и житийная литература), архитектуры (Десятинная церковь, Софийские соборы), иконописи (Владимирская икона Божьей Матери). В этот период складываются более 60 ремесленных специальностей.

При рассмотрении вопроса о крещении Руси, необходимо рассказать о знакомстве восточных славян с христианством до 988 г., версиях, легендах и причинах этого события, о поэтапности и характере христианизации, структуре Русской Церкви и значении принятия христианства (цивилизационное равенство с другими европейскими странами, общность культуры, укрепление власти и территориального единства, восприятие новых ценностей).

Говоря об особенностях Киевской Руси, следует подчеркнуть синкретичность? ее государственности и культуры, принятие православного христианства и развитие в рамках общеевропейской цивилизации в ее северном варианте.