- •Утверждаю
- •Общие положения
- •1. Цель и задачи дисциплины
- •2. Место дисциплины в учебном процессе и требования к знаниям, умениям и навыкам студента.
- •2. Предмет философии и его изменение в ходе исторического развития.
- •3. Специфика философского знания состоит в том, что оно:
- •4. Методы философии
- •Темы контрольных работ
- •Тема 1.2. Структура философского знания Вопросы для изучения:
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Структура философского знания:
- •2. Функции философии в культурной жизни общества.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.1. Философия древнего востока Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Философия древней Индии.
- •2. Философия Древнего Китая.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.2. Античная философия Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •2. Натурфилософия эпохи античности: основные проблемы, способы их постановки и решения.
- •3. Проблема познания: софисты и Сократ.
- •4. Платон и Аристотель: основные онтологические парадигмы.
- •5. Философия эпохи эллинизма.
- •Философия стоиков.
- •Скептицизм.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.3. Философия средневековья. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Специфика средневековой философии:
- •3. Патристика. Философия Августина Аврелия.
- •4. Номинализм и реализм о природе универсалий.
- •5.Схоластика. Философия Фомы Аквинского (томизм).
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.4. Философия возрождения. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Главные черты философии эпохи Возрождения.
- •2. Натурфилософские учения.
- •4. Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.5. Философия нового времени. Вопросы для изучения:
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Проблема познания в философии Нового времени.
- •2. Онтологическая проблематика в философии Нового времени.
- •3. Философия французского Просвещения XVIII в.
- •Иммануил Кант.
- •Гегель.
- •Людвиг Фейербах
- •5. Проблема человека и культуры в философии иррационализма.
- •А.Шопенгауэр
- •Ф.Ницше
- •6. Социальная философия к.Маркса.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.6. Современная философия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Философия психоанализа: проблема человека и культуры.
- •2. Философская эволюция позитивизма.
- •Огюст Конт
- •3. Экзистенциализм.
- •4. Будущее человечества.
- •5. Глобальные проблемы современности.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 2.7. Русская философия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Особенности русской философии:
- •2. Русская философия X-XVII вв.
- •3. Философия русского Просвещения.
- •4. Полемика западников и славянофилов об исторической судьбе России и ее месте в мировом историческом процессе.
- •6. Философско-религиозные идеи л.Н.Толстого и ф.М. Достоевского.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.1. Проблема бытия.
- •3. Бытие и субстанция.
- •4. Проблема единства и многообразия мира.
- •5. Философское понятие движения.
- •6. Пространство и время.
- •7. Детерминизм и индетерминизм.
- •8. Понятие закона. Динамические и статистические закономерности.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.2. Проблемы познания. Философия и методология науки.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.3. Проблема человека в философии Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •Философия Древнего Китая.
- •Темы контрольных работ
- •Тема 3.4. Социальная философия. Вопросы для изучения
- •Методические указания к изучению темы
- •1. Общество как предмет исследования. Различные подходы к изучению общества.
- •Темы контрольных работ
- •3. Методические указания к выполнению контрольной работы
- •4. Требования к выполнению контрольной работы
- •Список рекомендуемой литературы Основная литература
- •Содержание дисциплины
- •Тема 3.3.Проблема человека в философии.
- •Тема 3.4. Социальная философия.
- •Пример оформления первой страницы
2. Предмет философии и его изменение в ходе исторического развития.
Центральная проблема философии – соотношение мышления и бытия. Предмет философии – бытие, познание, человек, общество. Он исторически изменялся в связи с материальным и духовным развитием общества и самой философии.
Зарождение философии исторически совпало с возникновением зачатков научного знания. Философия – исторически первая форма теоретического знания. Она отвечала на вопросы, уже поставленные мифологией и религией. Но способ решения этих вопросов у неё иной; она опирается на теоретический анализ и согласовывается с практикой. В античности философия охватывала всё знание. Философы стремились, главным образом, понять происхождение природных явлений, рассматривая мир как единое целое.
В эпоху Возрождения и особенно в XVII – XVIII вв. от философии начинают обособляться специальные науки, каждая из которых выделяет свою собственную предметную область. Механика, физика, позже химия, биология, юриспруденция, политическая экономия становятся самостоятельными отраслями научного познания. Это прогрессирующее разделение труда в сфере научного познания качественно изменяет роль и место философии в системе знания, ее взаимоотношения с частными науками. Философия перестаёт заниматься решением специальных проблем механики, физики, астрономии, химии, биологии, права и т.д. и формирует собственное проблемное поле. Теперь философия исследует предельно общие характеристики человека и мира. Философия отличается от частных наук ещё и тем, что она выражает ценностное отношение человека к миру. Философия – это знание не только о мире, но и об отношении человека к миру.
Философские проблемы, связанные с коренными вопросами человеческого бытия, носят инвариантный и вечный характер. «Вечные» философские проблемы постоянно воспроизводятся на основе новых достижений реального познания и преобразований в общественной жизни человека.
3. Специфика философского знания состоит в том, что оно:
имеет сложную структуру, включая онтологию, гносеологию, логику и т. д.;
носит предельно общий, теоретический характер;
содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе частных наук;
во многом субъективно, т.е. несет в себе отпечаток личности и мировоззрения конкретных философов;
является сочетанием объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи;
изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;
испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;
опирается на категории (предельно общие понятия);
Исследует принципиально неразрешимые, «вечные» проблемы: происхождение бытия, соотношение материи и сознания, происхождение жизни, бессмертие души, смысл жизни.
4. Методы философии
Метод – это способ осуществления исследования. Основные методы философии: диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика.
Диалектика – метод философского исследования, при котором мир рассматривается с позиций системности, внутренней противоречивости, изменчивости, развития.
Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: обособленно, статично, однозначно.
Догматизм – исследование мира через призму раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер.
Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единой основы фактов, понятий, концепций, в результате чего достигаются поверхностные, но кажущиеся достоверными выводы.
Софистика – метод, основанный на выведении нового суждения из ложных, но искусно поданных как истинные, суждений. Софистика имеет целью не получение истины, а победу в споре, и используется как приём ораторского искусства.
Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования текстов.
Материализм – метод, при котором материя трактуется как первичная субстанция, а сознание – как функция материи.
Идеализм означает признание духовного первоначала мира, а материи – как производной от идеи, ее воплощением.
Эмпиризм – метод и направление в теории познания, согласно которому в основе познавательного процесса лежит опыт, получаемый в результате чувственного восприятия мира.
Рационализм – метод и направление в гносеологии, согласно которому истина может быть достигнута только с помощью разума без влияния чувственного опыта.