Конспект лекций по философии

1. Предмет истории и философии науки.

Знания могут бытьконкретными иобобщенными. Существуют разные уровни обобщений. Наиболее высокий уровень обобщения - мировоззренческий.

Мировоззрение – это система взглядов намирв целом и наместо человека в нем. Даже первобытныйчеловек стремился объяснить мир вокруг. Мифология и религия использовались для этого в начале развития человека. Обобщенный уровень знаний о науке исследуется философией науки. В основе методологий в науке лежат различные мировоззрения-концепции философии.

Эйнштейн. Импириокритицизм - Мах и Пуанкаре — субъективно эгоистическая концепция. Дарвин в биологии описал законы, которые описывал Гегель. Правильная философская концепция помогает дальше продвинуться в конкретной области науки — исследовании. Философия-наука о всеобщем. Расширение кругозора. Возможность увидеть место конкретной научной области исследования в науке вообще.

Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитиии рассматриваемыхв исторически изменяющемся социо-культурном контексте (наука связана с политикой, социальным окружением, подвергается их влиянию).

Проблемы философии науки: алгоритмы открытия, методы, кол-во возможных теорий на одной базе данных, вопросы научности или ненаучности теории или открытия (возникает на переднем крае науки: электричество,телепатия), обоснование научных теорий, логика научного знания, модели, взаимодействие науки и религии, место человека в мире (например, человек - мыслящий тростник), границы пределов познания, глубинная цель человеческой деятельности в различных сферах.

2. Мифология, религия, наука.

Стадии развития мировоззрения: обыденное мировоззрение, мифологическое, религиозное, научное.

Обыденное мировоззрение возникает на основе здравого смысла.

Мифологическое мировоззрение – это фантастическое объяснение явлений природы и общества на основе художественной фантазии. Системы мифов: космологические, этнографические, о явлениях природы, о героях (фольклор). Мифам всегда присущи элементы реальности, но преобладает антропоморфизм (уподобление человеку). Вся природа понимается по аналогии с человеком.

Парадигмы мышления. Термин «парадигма» придумал Кун. Парадигма означает стиль мышления, например, механика Ньютона, теория Линнея и т. д.).

Реалистическая парадигма – это понимание вещей такими, какие они сами по себе, объяснение их из самих себя, без посторонних фантастических прибавлений.

Антропоморфическая парадигма - бессознательный перенос человеческих качеств на природные явления. Наделение такими качествами как способность кмышлению и к сознательным действиям.

Миф-важный этап развития интеллекта. Еще в античности были сформулированы понятия хаоса и порядка, земли и неба, понятие о разделении мира на людей, богов и животных. Мифы содержат предписания о поведении людей - первые моральные нормы. Эти нормы разрешалипротиворечия между эгоистическими соображениями отдельной личности и сообществом.

Отход от антропоморфной парадигмы связан с усложнением орудий труда. Результат действий человека зависит, в том числе, и от взаимодействий предметов природы (законов природы), т.е.мир действует не как человек.

Мифы выродились в сказки. Но могут возникать и в современном мире, например, превосходство арийской расы.

Религиозное мировоззрение. Признак такого мировоззрения - возможность творить чудеса. Фетишизм,тотемизм, магия и анимизм — самые древние виды религий — без бога. Фетиши - неодушевленные предметы, которым предписываются сверхъестественные свойства. Современные фетиши - амулеты,талисманы - осуществляют психологическую поддержку.

Тотем — прародитель племени — явление природы — например, животное, растение. Магия — сила внушения+физическое воздействие (массаж,травы). Внушение->гипноз. Анимизм от анима - душа. В каждом предмете есть дух— атнропоморфное развитие.

Религии без веры в сверхъестественное бытьне может. Религия включает вероучение, оно приобретает теоретизированный характер. Формируется культ богов. Возникает церковь - социальный институт.Религия основана на фантастическом антропоморфическом объяснении мира. Перенос человеческих качеств на бога/богов, но эти качества находятся в превосходной степени (бог любит всех, полное знание доступно лишь богу).

Религия не ориентирует на понимание природы (подвластно богу), в отличие от науки.

В средние века возникла необходимость проведения границы сфер влияния науки и религии. Наука решаетповседневные задачи,а религия - мировоззренческие. Например, непринятие религией теории дарвинизма.

Наука всегда основывается на процедуре проверки различныхтеорий. Научность- соответствие научных понятий и концепций реальности. Философия науки ориентируется на рассмотрение человека и общества такими, какие они есть сами по себе, не прибавляя различные теории.

Признаки научности знания: наличие достаточной эмпирической базы (репрезентативныйобъем фактов); опора на факты (религия опирается на догмы); наличие адекватного метода исследования; возможность проверки знаний на практике (степень проверки,точность).

3.Главные отличительные признаки науки.

Чем отличается наука от других форм знаний и человеческойдеятельности?

Наука – это специфическая форма познания мира. Она отличается от обыденного познания, искусства, мифологии, религии, философии (ее иногда отделяют от науки).

В процессе развития человечества произошел отход от антропоморфности. В период городских цивилизаций возникло отделение свойств предметов от человеческого сознания. Осознание, что собственные реакции природы не зависят от желаний человека, сформировало предпосылки к развитию науки. Нахождение законов действий природы -

основная задача науки.

Особенности научного познания.

Первая особенность: ориентация науки на изучение объектов,которые могут быть включены в человеческую деятельность и их исследование, как подчиняющимся природе и законам. Научное познание зависит не толькоот объекта исследования, но и от социокультурных факторов.

Наука не может заменить собой все формы познания мира, например, искусство и обыденное познание. Субъективная сфера познания не описывается наукой. Этим занимается экзистенциализм (Достоевский, Сартр, Камю). Могут использоваться средства искусства.

Цель науки - предвидение возможных будущих изменений объектов реального мира. Для ученых характерен внутренний познавательный интерес к науке (научное

исследование как самоцель).

Великие открытия сначала не имеют прямого практического применения. Но чистая теория часто впоследствии дает наиболее мощный вклад.

Вторая главная особенность— нацеленность науки на изучение не только объектов, преобразуемых в сегодняшней практике, но и тех объектов, которыемогут иметь массовое практического освоения в будущем. Обыденное познание с этим не справляется.

1. Наука и обыденное познание.

Обыденное познание нацелено на познание миравокруг. Оно стремится предвидеть результаты действий человека. Стихийно-эмпирическое.

Сравним науку и обыденное познание, чем они отличаются?

1)Обыденное познание отражает объекты, которыми человек оперирует в рамках уже сложившихся приемов практической деятельности. Наука изучает итакие фрагменты реальности, которые человек сможет осваивать в далеком будущем.

2)Наука вырабатывает специальный язык, пригодный для описания объектов, необычных

сточки зрения здравого смысла. Понятия обыденного языка менее четкие, более многозначные.

3)В науке используется специальная аппаратурадля экспериментального изучения объектов познания.

4)Продукты научного исследования - это научные знания, которые выражены в языке, овеществлены в исследованиях, в приборах и становятся средством дальнейшего исследования.

5)Обыденные знания не систематизированы, достоверность проверяется в обыденной практике, а научные знания проверяются в специальных экспериментах.

6)В науке существует особая проблема: выделение самого объекта исследования. Например, элементарная частица, биологический вид, электричество, химический элемент. В обыденном познанииобъект исследования изначально задан. Например, предметы быта, орудия труда.

7)Приемы исследования обыденного познаниявплетены вповседневный опыт и субъект познания, т. е. человек, не осознает, что это приемы познания (топор в полнее себе является средством познания). В науке нужны особые методы, которые специально разрабатываются. В науке существует система методов– методология(наука о методах).

8)В обыденном познании подготовка субъекта познавательной деятельности происходит в ходе социализации, а в науке существует особая форма подготовки – образование.

9)Идеал истины как главной ценности для науки. Обыденное познание ориентируется на повторение того,что уже было.

10)Требование научной добросовестности.

2.Наука и преднаука (протонаука).

Научное понимание мира проходит 2 стадии: зарождающаяся наука (преднаука) и непосредственно саманаука.

Преднаука изучает вещи, с которымичеловекмногократно сталкивается в обыденной практике. В преднауке нет теоретического уровня, низкий уровень абстракции. Она строит простые модели вещей, позволяет предвидеть непосредственные результаты практических действий. Нет системы доказательств, существует свод правил, которым следует действовать. Преднаука решала разнообразные насущные задачи. Например, измерение площади земельного участка, вычисление объема зерна в разных емкостях, количество кирпича, долю наследства. Преднаука в химии – это приемы бальзамирования. Ориентация по звездному небу тоже проявление преднауки. Преднаука возникла в Египте, на Ближнем Востоке. Она использовала простые правила вычисления. Процессы изменения знания происходят стихийно (жрецы). Знание-таинство.

Наука – это более зрелый вариант восприятиямира. Исходные (идеальные объекты)

берутся из ранее сложившихся систем знания. Идеальный объект используется для формирования нового знания, которое можно проверять на практике. Понятие числа, арифметическое действие. В естествознании (науке) выработались гипотеза,эксперимент, процедура доказательства (Сократ-неприятие довода на веру или ссылки на авторитет). Возникает научная теория. Теория обладает предсказательной объяснительной силой

3.Наука и искусство.

Инаука и искусство - это способы познания мира, но различаются они очень сильно. Особенность науки в том, что она отражает мир с помощью понятий, абстрактных теорий, а искусство отражает мир в художественно-образной форме. В искусстве задействованы художественная фантазия и творческое мышление. Наука отражает мир в виде общего, абстрактных законов. Искусство отражает мирв виде единичных художеств образов.

Примеры явлений искусства были приведены, к сожалению, только из литературы. Единственный пример скульптуры – конная статуя Александра III. И отзыв о ней создателяТрубецкого: «Я изобразил одно животное на другом».

Через единичное (произведение искусства) передаются общиеидеи, а науказа единичными вещами пытается вскрыть общую закономерность.

Корни разности науки и искусства - разные способы восприятия. Пример: описание: «забор громкий и соленый». Никто не видит правильно. Объективное восприятие связано субъективными свойствами исследователя. Искусство выразить в понятиях принципиально не возможно, оно субъективно.

На основе объективнойкомпоненты формируется наука и преднаука, на основе субъективной - искусство. Субъективная компонента позволяет полнее воспринимать информацию.

Вискусстве главное - эстетическая выразительность, а в науке - это побочное проявление.

Вискусстве есть объективная информация, но ее рольв искусстве и науке разная. Конечная цель в науке - истина. Искусство отражает ценности человека - творцаи его оценку. Законы в науки не зависят от эмоций человека. Понятие истины в науке и художественная правда в искусстве. Реализм ближе всего к науке.Искусство и наука отражаютмир разными способами.

Леонардо да Винчи пытался создать универсальный способ познания с помощью и искусства и науки.

Современное искусство - высокотехнологично.

История науки во взаимосвязи с философией

Литература:

-Степин В.С. Учебник: История и философия науки, 2011г. Есть в библиотеке.

-Орлов С.В. Курс лекций по философии. Можно скачать на сайте ГУАП(Гуманитарный факультет)

-Ф. Даннеман История естествознания. 3 том. Есть в библиотеке.

4.Наука античности

ВДревней Греции формируется научное понимание мира.Взгляд на все существующие

как один из возможныхвариантов проявлениязаконов природы. Такого не было на Ближнем Востоке - деспотичное правление, кастовое деление. Там существовал канонизированный стиль мышления. Плохие условия для формирования новых подходов к реальности. Знание рассматривалось как предписание, прерогатива элиты, таинство, но не как новое понимание реальности.

ВДревней Греции 5-4 вдо н.э. - классический период. Происходило взрывное развитие. Возник дух состязательности, активности, инициативы. Демократическая форма правлениянаиболее простая на тот момент. Народное собрание и ареопаг-усложнение демократии.

Возникла возможность творческого развития человека. Социальный климат полиса снимал ореол нерушимого сверхчеловеческого установления. Схемы и приемы деятельности стали рассматривать как результат человеческого мышления, которые можно обсуждать и улучшать.

Складывалась возможность множества разныхформ деятельности человека, возможны более совершенные, чем ныне существующие, а значит их нужно искать. Философия считает важным развертывание разных моделей возможных миров. Появляются первые образцы теоретического рассуждения. Людям начинают открываться связи и отношения вещей, выходящие за рамкиобыденного опыта, за рамки стереотипов обыденного сознания.

Мифы были важной предпосылкой развития науки. Антропоморфическая парадигма. В мифе также есть определенный способ ориентации человека в мире. Первая философия – натурфилософия - философия природы. Преимущественно философско-умозрительное толкование природы. Природа рассматривалась в целости, но вплетались научные понятия и данные. Мифологическое представление включало космологические понятия хаоса и порядка, а также стадии сотворения мироздания: хаос, земля, воздух, вода, огонь....

Идеи разделения сущностей. Европейская философия начинается с Фалеса из Милетапервая философская школа. Поставили вопросо первооснове мира. Фалес в 6-7 в. предположил, что первоосновой является вода. У Героклида-огонь. Концепция атомизма.

В14 в.до н.э. появилась первая монотеистическая религия. Создатель Эхнатон

(Аменхотеп 4). Единыйбог Солнца - Атон. Единство мира, выраженное черезединобожие. Пифагорейская школа:мир основан на числах. Предпосылки к развитию теоретического

развития математики.

Сущность вещи исследуют отдельно от вещи. Духовный мир Платона. Дух отделен от вещи. Пифагорейцы – это начало познание космоса, постижение чисел разумом, познание с их помощью окружающих явлений. Свойства чисел и геометрическихфигур. Было введено иррациональное число Пи.

Платон и Аристотельсчитали, что в основе мироздания лежит геометрический план. Бог - демиург постоянно геометризирует.

Проблема делимости мира. Предел деления материи? Эмпедокл – континуализм - мир составляют огонь, воздух, вода и земля. И этисоставляющие можно дробить до бесконечности. Алхимия - сочетание частей стихий. Создатель атомизма Демокрит изАпдер. Неделимостьатомов. Конкуренция этих теорий.

Например, астрономия. ИмелаАнтичнаяпрактическоенаукаприменение, т. к. была связана с мореплаванием, компаса тогда еще не было.

Создавались концепции мира. Концепция геоцентрической модели солнечной системы. Создатель Птолемей (170 г. до н.э.). Концепция гелиоцентрической модели. Создатели Героклид Понтийский (до Птолемея 4 в до н.э.), Аристарх Самосский (3 в до н.э.). Возникал конфликт между новыми знаниями и старыми убеждениями.

Появилась новая концепция мира - модель гомоцентрических сфер. Существует твердьнебесная - хрустальный свод, планеты закреплены напрозрачных вращающихся сферах.

Античная математика и геометрия достигли научного уровня систематизации. Впервые изложил геометрию, основанной на методе математической индукции, Гиппократ Хеосский в 4 веке до н.э. Затем были «Начала» Евклида (конец 4-начало 3 в до н. э). Архимед занимался вычислением площадей и объемов геометрических тел. Механика. Архимед также изучал центр тяжести, рычаг, гидростатику-устойчивость плавающих тел.

В Александрии Папп (ученый такой) создал теоремуоб объемах тел вращения, изучал геометрическую статику- науку, занимающуюся равновесием и движением по наклонной плоскости.

В оптике было открыто прямолинейное распространения света.

Были получены первые законы физики, их сформулировали с помощью математических доказательств.

В то время не случилось создания теоретического естествознания. Для этого нужно было соединить математическое описание, систематическое выдвижение гипотез с экспериментальным исследованием природы. А при рабовладении не было потребности в теоретическом естествознании и его технологическом применении из- за существования дешевого труда рабов. Эта причина имеет значение и сейчас. В античные времена это явилось одним из обстоятельств торможения развития науки.

В средние века возник капитализм из-за серий эпидемий чумы. Выживало немного людей, что способствовало возникновению разделения труда - появились мануфактуры.

Второе обстоятельство: физический труд, считался низшимвидом деятельности. Это опять же связано с отношением к рабам. Существовал разрыв между теоретическими исследованиями и их практическим применением. Архимед считал сооружение машин для удовлетворения потребностей человека - низким и грубым занятием, поэтому считал возможным творить исключительно красоту и совершенство – воплощение своих мыслей.

Далеко обгоняла развитие частныхАн ичнаянаукфилософ. Сформировалисья главные концепции или направленияфилософии, которыедо сих пор лежат в основе современной философской картины мира. Рассмотрим их.

1. Возникло разделениефилософии надиалектику и метафизику. Диалектика-это концепция о развитии нового. Создатель Гераклит.

Парменид (Элейская школа) создал концепцию метафизики, которая заключалась в том, что бытие – это огромное облако и оно неподвижно, т. е. суть мира остается неизменной всегда.

Аполии Зенона – задачи, доказывавшие, что движение в мире в принципе невозможно. Всего их было 4. Аполия 1: дихотомия - невозможно начатьдвижение. Аполия 2:Ахилес и черепаха - соревнованиев беге - не учитывается реальное время.

Аполия 3: летящая стрела - цепь в состоянии покоя. Противоречивость движения - постоянный переходиз точки в точку.

«Метафизика» - послефизики:) Сборник трудов Аристотеля, найденный в стопке после раздела «физика» и не имевший названия, стал впоследствии философией.

Гераклит считал, чтопротиворечие - это свойство мира. Метафизика – это антидиалектика - отрицание концепции развития.

2. Материализм и идеализм.

Материальные идуховные явления. Предметы и мысли о предметах. Мысли замещают вещи. Сложная связь мыслей и вещей. Вопрос о первичности: материя или сознание. Перваяформа материализма - атомизм Демокрита. Душа по Демокриту тоже состоит из атомов. Платон считал, что людиживут в мире вещей, но существует мир идей. На основе идейсоздаются вещи - первичный мир идей создает материальный реальный мир, в результате воздействия идей на пассивную материю. Идеализм свойственен религии.

3. Признаниепознаваемости мира и отрицание этого - агноститизм (гност- познавание).

Скептики сомневались в возможности познания мира, человекуне доступна истина. Кант сформулировал понятие образа о вещи, познанной через органы чувств и поэтому искаженной. Мир вещей в себе непознаваем. Мир бесконечен, человечество знает бесконечно малую его часть и поэтомуо свойствах всего мира ничего сказать нельзя.

4. Формальная логика.

Описывает механизмы обыденного мышления. Создал Аристотель. Первая наука о человеческом мышлении. Включает законы логики.

Первая ступень - это ощущение, т. е. точечное воздействие на орган чувств. Комплекс ощущений через органы чувств– это восприятие. Оно бывает непосредственным ипредставлением - восприятие, которое извлекается из памяти. Переходнаяформа познания - воображение.

Вторая ступень познания: логическое (понятия-суждения-умозаключения). Понятие - это отражение в человеческом сознании общих черт некоторого класса предметов. Оно сложнее, чем восприятие.Понятие - это уже абстрактное мышление, свойственное только человеку. Суждение – это установление связи междудвумя понятиями. Умозаключение - несколько суждений, из которых выводится новое суждение. Силлогизм-простейшее умозаключение: из двух суждений выводится умозаключение. Создана формальная структура человеческой мысли.

Существует 4 закона формальной логики:закон тождества, закон противоречия, закон исключенного третьего и закон достаточного основания. Первые три прямо сформулированы Аристотелем. Последний сформулировал Лейбниц, но гораздо позднее.

Первый закон (тождества): любая законченная мысль(суждение), выраженное в форме высказыванияи имеющее определенное истинностное значение, должна сохранять свою первоначальную форму и свое значение в некотором известном заранее илиподразумеваемом контексте. Т. е. недопустима подмена понятий.

Второй закон (противоречия):никакое высказывание (предложение, суждение) и его отрицаниене могут одновременно быть истинными.

Третий закон (исключенного третьего): всякое суждение или истинно или ложно, третьего быть не может. Бертран Рассел обнаружил неточность:суждение о том, что не имеет смысла. В этотзакон было внесено уточнение: всякое имеющее смысл суждение или истинно или ложно.

Четвертый закон (достаточного основания): всякое суждение (исключая суждения непосредственное восприятия, аксиомы и определения) должно быть обосновано, доказанов том смысле, что должно быть приведено достаточное основание истинности этого суждения.

В античности были открытыпарадоксы мышления. Парадокс - это форма мысли, в которой соединеныдва исключающих друг другуутверждения,имеющие одинаково необходимые основания. Наиболее известные:парадокс лжеца:«я лгу». Диоген:«Все критяне лжецы», приэтом он сам живет на Крите. Парадокс брадобрея: севильский цирюльник бреет только тех, кто не бреется сам, тогда кто бреетцирюльника? Парадокс незванногогостя: звали вчера, а сегодня он уже изменился и стал не званным. Вопроспредела понятия: куча камней, лысый человек. Сколько должно быть камней, чтобы сказать о них, что это уже куча?Парадокс всемогущества бога: может ли бог создать такой большой камень, который он не сможет поднять.

Человеческое мышление развивается за счет разрешения парадоксов.

Эпоха возрождения относилась очень негативнонаукаксредневековой науке(эпохе),

Средн вековФилософия считала провалом в развитии человечества. в средние века была

служанкой богословия. Развитие науки (мысли) происходило очень медленно. Феодальный строй - попытка построить мир на религиозных догмах. Наука подчинена религии.

Материалистическоенаправление вфилософии почти исчезло, осталось идеальное, т. е. религиозное. Возниклопротиворечие между реализмом и номинализмом (религиозная философия). Универсалии (реалии)существовали до вещей: бог сотворил мир. Номинализм: бог творит вещи, а общие понятия - это что-то номинальное, имена возникают после вещей.

Существовали элементы диалектики. Отрицалось переходное состояние вещей в крестьянстве. Возник неоплатонизм и патристика (патр-отец). Патристика-учение отцов церкви. Канонизируются, утверждаются книги церкви. Августин Аврелий (Блаженный) создатель философии истории. Его труд «О граде божьем». В нем история рассматривается диалектически: история имеет начало, направление, конец, проходит 6 этапов - упорядоченный, структурированный процесс. Исторический процесс-это результат борьбы противоположных сил. Это силы бога и дьявола. Град божий (христианская церковь) и град земной (царство дьявола). Рим-центр градаземного.

Схоластика (схола-школа). Фома Аквинский(13 в.). В средние века была очень распространена неграмотность. Центрами интеллектуального развития были школы при монастырях. Схоластика – это трактовка, комментарии церковных текстов, не основана на эмпирических фактах, она основана на догматах. Возникали противоречия. Рассуждения о предметах без получения результатов, без фактов. Но в таких спорах оттачивалась логика. Был издан учебник логики. Это было использовано в развитии наукиТруды. Фомы Аквинского: «Сумма теологии», «Сумма против язычников», «5 доказательств бытия бога». Им была сформулирована концепция свободы воли — исключение безответственности человека, которая стала механизмом социального контроля.

325 г - Никейский собор - признана христианская религия. Принимаются догматы христианства.

Тенденции развития человеческого мышления: богословское осмысление действительности и попытки выработать научный взгляд на мир, с чем боролось церковь.

Неофомизм- официальный взгляд (парадигма) современной католической церкви.