- •1 Предмет теории государства и права.
- •2 Функции теории государства и права.
- •3 Понятие и содержание методологии теории государства и права.
- •4 Классификация и характеристика основных методов теории государства и права.
- •5 Роль и значение теории государства и права в развитии юридической науки.
- •6 Значение теории государства и права в формировании правосознания личности.
- •7 Власть в первобытном обществе, организация и формы ее осуществления.
- •8 Социальные регуляторы первобытного общества.
- •9 Причины и формы возникновения государства.
- •10 Основные теории о происхождении права.
- •12 Отличие государства от органов власти родового строя.
- •14 Классовое и социальное в сущности государства.
- •15 Основные подходы к типологии государств.
- •16 Понятие и свойства государственной власти.
- •17 Функции государства: понятие, содержание и классификация.
- •18 Характеристика основных внутренних функций российского государства.
- •19 Характеристика основных внешних функций российского государства.
- •20 Формы и методы осуществления функций государства.
- •21 Механизм государства понятие и структура.
- •22 Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
- •23 Закономерности развития российской государственности и проблемы её укрепления.
- •24 Роль государственных служащих в реализации функций государства.
- •25 Понятие и элементы формы государства.
- •26 Форма государственного правления: понятие, основные виды.
- •27 Форма государственного устройства: понятие, разновидности.
- •28 Политический (государственный) режим: понятие и виды.
- •29 Личность и государство.
- •30 Система прав и свобод личности.
- •31Юридические обязанности личности.
- •32Понятие, структура и функции политической системы.
- •33Государство в политической системе общества.
- •34Понятие и принципы формирования гражданского общества.
- •35 Возникновение и развитие учения о правовом государстве.
- •36 Понятие и принципы правового государства.
- •37 Теория и практика формирования правового государства в современной России.
- •38 Основные подходы к пониманию права. Сущность права.
- •39 Принципы права как отражение его социальной ценности: понятие, классификация.
- •40Функции права: понятие и виды.
- •41Социальное регулирование: понятие, функции и виды социальных норм.
- •42 Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие, противоречие.
- •43Право и корпоративные нормы. Право и обычаи.
- •44 Понятие формы (источника) права.
- •45 Виды юридических источников права.
- •46Нормативный правовой акт как важнейший источник права.
- •47 Правовой прецедент: характерные черты.
- •48 Закон: понятие, признаки, виды.
- •49Подзаконные акты, их признаки и виды.
- •50Действие нормативных правовых актов во времени, пространстве и по кругу лиц.
- •51 Понятие и сущность правового регулирования общественных отношений.
- •52 Методы и способы правового регулирования.
- •53Типы правового регулирования.
- •54Процесс правового регулирования, его основные стадии.
- •55 Понятие механизма правового регулирования и его основные элементы.
- •56Эффективность действия механизма правового регулирования и ее критерии.
- •57 Понятие и признаки правовой нормы.
- •58Структура нормы права.
- •59Виды и классификация норм права.
- •60 Понятие и структура системы права.
- •61 Предмет и метод правового регулирования как основа дифференциации норм права на отрасли.
- •63Тенденции развития системы права и системы законодательства в Российской Федерации.
- •64Правотворчество: понятие, принципы, виды.
- •65 Систематизация нормативных правовых актов: понятие, виды.
- •66 Понятие и виды инкорпорации нормативных правовых актов.
- •67Понятие и виды кодификации.
- •68Правовые отношения: понятие, признаки, предпосылки возникновения.
- •69 Виды правовых отношений.
- •70 Понятие и виды объектов правоотношений.
- •71 Понятие и виды субъектов правоотношений.
- •72 Правоспособность, дееспособность и деликтоспособность субъектов права.
- •73 Субъективные права и юридические обязанности в правовых отношениях.
- •74 Понятие и классификация юридических фактов.
- •75 Реализация права: понятие и формы.
- •76 Применение правовых норм как особая форма реализации права.
- •77 Стадии применения норм права.
- •78 Акты применения норм права: понятие и виды.
- •79 Пробелы в праве: понятие и способы их устранения и преодоления.
- •80Юридические коллизии и способы их разрешения.
- •81 Юридическая практика: понятие, функции, структура.
- •82 Юридическая техника: понятие, виды.
- •83Средства юридической техники: юридические конструкции, правовые презумпции, фикции, аксиомы и символы.
- •84Понятие и необходимость толкования норм права.
- •85Способы (приемы) толкования правовых норм.
- •86 Виды толкования норм права по субъектам.
- •87Виды толкования норм права по объему.
- •88 Акты толкования норм права: понятие, признаки и виды.
- •89 Правовое сознание: понятие, виды и функции.
- •90 Правовая культура: понятие, структура и функции.
- •91 Правовой нигилизм: понятие, сущность и формы проявления.
- •92 Правовой идеализм и его причины.
- •93 Правовое воспитание личности: понятие, задачи, система.
- •94 Понятие законности и гарантии ее обеспечения. Понятие правопорядка и основные пути его укрепления.
- •Часть 2 ст. 55 Конституции рФустанавливает прямой запрет на существование антиправовых законов.
- •95 Понятие правомерного поведения, его виды.
- •96Понятие правонарушения, его признаки.
- •97 Причины правонарушений и пути их устранения.
- •98 Юридический состав правонарушений.
- •99 Понятие и виды юридической ответственности.
- •100 Принципы, цели и функции юридической ответственности.
- •101 Понятие и структура правовой системы.
- •102 Классификация современных правовых систем: система критериев.
- •103 Англосаксонская правовая семья (общее право).
- •104 Романо-германская правовая семья.
- •11 Понятие и признаки государства.
- •13 Основные теории происхождения государства.
10 Основные теории о происхождении права.
Естественно-правовая теория, основателем является Гуго Гроций.
Сторонники этой теории убеждены, что кроме устанавливаемого государством права существуют и естественные права, присущие человеку от рождения. Их никто (ни общество, ни государство) человеку не дарует. Они являются условиями существования человека, его жизнедеятельности. В числе таких прав – право на жизнь, здоровье и другие неотчуждаемые права.
Сторонники этой концепции утверждали, что естественные права – это высшие права по отношению к позитивному праву (законам, обычаям, прецедентам), это права, воплощающие в себе разум и вечную справедливость.
Теория естественного права, таким образом, снимала, по существу, проблему происхождения права, делая упор на изначальном присутствии у человека как социального существа определенной суммы прав. Она разрывала взаимосвязь между возникновением государства и права. Во всяком случае, право не обязано своим происхождением государству и его институтам.
Теологическая теория происхождения права. Одним из идеологов этой теории считается Фома Аквинский.
В основу теологического учения положен тезис о существовании высшего божественного закона, который составляет основу действующего права.
В своем объяснении происхождения права эта теория опиралась на религиозные источники, прежде всего на Библию, где утверждалось, что основные законы – заповеди Моисея – были даны человечеству Богом. Вот как об этом говорится в Библии: «Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его». Земной порядок поддерживается законами – велениями разума, которые установлены и обнародованы для общего блага уполномоченными органами. Такие законы имеют признаки: 1) разумность, 2) соответствие общему благу, 3) компетентность органа, устанавливающего закон, 4) обнародование.
Во главе системы права находится вечный закон, Божественный разум, управляющий миром. Вечный закон нельзя ставить под сомнение, он проявляется сам собой, он не обнародуется.
Вторым по силе и значению идет закон естественный, который отражает вечный закон в людях. Естественный закон отражается в положительном законе (позитивное право). Так, необходимость наказания за убийство основывается на естественном законе, но какое конкретно будет наказание и как оно будет осуществлено – это вопросы позитивного закона.
Положительные законы закрепляют несовершенство реального человека. Именно это предопределяет потребность в божественном законе, который содержится в Библии.
Данная теория до сих пор востребована. В некоторой мере объясняется это тем, что законы современного государства освещаются божественной силой и авторитетом. Это гарантирует законам эффективность, а государству – силу.
Историческая школа права сложилась в первой половине XIX века в Германии. Основатели – Ф. К. Савиньи, Густав Гуго. Историческая школа выступила против естественно-правовой доктрины.
В работах Ф.К. Савиньи и его сторонников основное внимание уделялось обычному праву, множеству локальных правовых систем Европы того времени.
Согласно взглядам сторонников исторической школы право не создается законодателями, оно появляется самопроизвольно в результате развития народного духа, примерно так же, как появляется язык. Задача ученых-правоведов состоит в том, чтобы уметь уловить и выразить проявления правового народного духа, изложить его положения в юридических формулах, а законодатель, имея готовое право, должен его переработать в законодательство. Право, по Савиньи, – продукт развития народного духа. Искусственные конструкции, в том числе кодификации, бесцельны, безжизненны, зачастую формальны, не могут эффективно жить. Созданные помимо народного духа, не опосредуемые им, такие конструкции мертвы. Живое право подобно росту организма зародыша: идет медленное, плавное раскрытие его субстанции в движениях национального духа. Сначала оно живет в форме обычаев, затем в деятельности юристов, которые его систематизируют, никогда не теряя органической связи с демократическим правосознанием.
Одно из ценнейших завоеваний исторической школы – намерение превзойти понимание права как производной выдумки, застывшего неизменного постулата природы и дать его трактовку как исторического закономерного явления.
Фридрих Карл Савиньи свои взгляды изложил в работе «О призвании нашего времени к законодательству и наука права» (1814). По его мнению, право с момента его зарождения, подобно языку, нравам имеет объективные начала, свойственные данному этносу. Право органически связано с народным характером, поэтому им управляет закон внутренней необходимости. Право живет в народе вовсе не в юридических нормах и институтах, а в его живом восприятии и органической связи. Право сохраняется силой предания, обусловленной постепенной незаметной сменой поколений.
Историческая школа права утверждала, что право – объективный результат исторического развития. Критики исторической школы видели ее недостаток в нечеткости понятия «народный дух».
Марксистская теория происхождения права основывается на материалистическом подходе. Основателями данной теории являются К. Маркс и Ф. Энгельс.
Согласно марксистской концепции связь права с государством, экономическим строем, классовыми структурами, принуждением и насилием является неразрывной. Именно в рамках этой теории утверждалось, что право – ничто без аппарата, способного принудить к исполнению норм права. Исключалась самоценность права как глубинного пласта регулятивной системы, обеспечивающей жизнедеятельность общества. Насаждалась репрессивная, карательная, принудительная функция права.
В марксистской теории утверждается, что правовые нормы обладают классовым характером. Право выступает формой закрепления социального неравенства и частной собственности.
С появлением частной собственности и образованием классов правила поведения стали отражать и закреплять общественное неравенство. А с возникновением классового деления общества и образованием государства появились правила поведения, исполнение которых обеспечивалось всей силой государственного принуждения. Природа права как системы норм заключается в одинаковом и едином для всех масштабе. Но в связи с тем, что люди не равны, право предполагает рассмотрение их под определенным углом зрения и потому отвлекается (абстрагируется) от индивидуальных особенностей.
Право, согласно марксистской теории, является временным инструментом и соответствует государственному периоду. До государства и при коммунизме, когда государство отомрет, отпадет необходимость в праве.
Положительным моментом марксистской теории происхождения права является использование принципа диалектики, оценка права как социального института, рожденного потребностями материальной жизни общества, выявление связи права с классовыми структурами и классовыми интересами, ряд других положений, – все это, несомненно, дало сильный толчок развитию теоретико-правовой мысли. Достоинством марксистского учения является его последовательный материалистический характер. Выработанные в данной теории дефиниции и по сей день не утратили своей актуальности. Так, в рамках марксистского учения имеет место следующее определение права: право – это возведенная в закон воля экономически господствующего класса, которое достаточно востребовано в современных учениях о сущности права. Недостатком данной теории является понимание права как надстройки над экономическим базисом. Такой подход существенно умаляет значение права, лишает его самостоятельной ценности.