Республиканский период

После свержения власти царей в конце VI в. до н. э. в римской истории начинается период республики. В экономическом отношении Рим представлял собой аграрное государство, при этом и римское государ­ство, и общество были высоко милитаризованы. Риму удалось подчи­нить себе весь Апеннинский полуостров и южные греческие города, что ускорило приобщение римлян к более высокой греческой культуре. Большое влияние на римскую культуру оказала греческая религия. Римские боги стали отождествляться с греческими: Юпитер с Зевсом, Нептун с Посейдоном, Юнона с Герой, Венера с Афродитой, Минерва с Афиной и т. д. Покровительница матерей Юнона, ремесел Минерва во главе с Юпитером составили так называемую капитолийскую троицу. Главное отличие римской религии от греческой состояло в том, что в первой антропоморфизм не получил такого развития, как во второй. Римские представления о богах не отличались такой образностью, как греческие, а скорее были ближе к различным отвлеченным понятиям. Боги и богини римлян не были, подобно греческим, существами с люд­скими потребностями и слабостями, но главным образом покровите­лями разных знаний и отношений. Поэтому у них встречались даже чисто отвлеченные боги, вроде Януса — божества входа и выхода, вся­кого начала, изображавшегося с двумя лицами. У римлян, как и у гре­ков, существовал культ предков, связанный с почитанием домашнего очага. Богиня очага у римлян называлась Веста (греческая Гестия), в честь нее существовал храм, на алтаре которого особые жрицы (вес­талки) постоянно поддерживали священный огонь.

В отличие от греческой религии, в которой господствовала свобода поэтического творчества, в римской царил формализм (отношения с богом представлялись как договорные: человек чтит богов, принося ясертвы и вознося молитвы, а боги за это должны были оказывать ему покровительство). У римлян особые жрецы — понтифики знали все заклинания, подробности культа и осуществляли надзор за другими жрецами, ведавшими обрядами. Римский пантеон никогда не был замк­нутым, в его состав принимались иноземные божества, поскольку счи­талось, что этим усиливается мощь римлян.

Римская литература, поэзия, философия под влиянием греческой поднялись на более высокую ступень. Первым римским поэтом был грек Ливии Андроник, который переводил на латынь греческие коме­дии и трагедии, так он перевел «Одиссею» Гомера. Цицерон был не только выдающимся государственным деятелем, прекрасным орато­ром, юристом, знатоком философии, но и замечательным писателем. Мастером лирической поэзии был Катулл; Лукрецием была написана философская поэма «О природе вещей», которая выражала материа­листическое воззрение на природу и человека. В Риме наиболее рас­пространенными были учения эпикурейцев, стоиков, но самостоятель­ные философские системы созданы не были.

Захватнические войны II в. до н. э. принесли Риму не только новые территории, множество рабов, небывалый приток богатств, но и гре­ческие культурные достижения: алфавит, медные монеты, театр и др. В этот период складывается структура римского войска с жесткой дис­циплиной: легион (3-6 тыс. пехотинцев), центурии, когорты. Практи­кой римского войска стали грабежи завоеванных городов. Наряду с рабами и материальными ценностями в Рим привозили в огромном количестве статуи и другие предметы искусства. Большой приток греческих шедевров и их копирование тормозили развитие собствен­но римской скульптуры. Доминирующее значение получили портрет­ные статуи, в них проявилось своеобразие римского искусства.

Покоряя мир, римляне знакомились с новыми способами архитек­туры и живописи. Вследствие этого римская архитектура испытала сильное влияние как этрусской, греческой, так и архитектур других народов. Римские архитекторы разработали новые конструктивные принципы. В частности, повсеместное использование арок было обус­ловлено наличием мягкого туфа как строительного материала (из него не удавалось вытесывать длинные балки, поэтому приходилось созда­вать арочные своды). Широко применяли купола, колонны, пилястры. Появились новые типы зданий, в частности базилика, где совершались торговые сделки и вершился суд; амфитеатры, где устраивались гла­диаторские бои; цирки, где происходили соревнования колесниц. В Ри­ме возник новый тип монументального сооружения — триумфальная арка. В своих сооружениях римляне стремились подчеркнуть силу, мощь, величие. В отличие от греков создавались не храмы, а сооруже­ния для практических нужд: базилики, термы, амфитеатры, цирки, ак­ведуки.

Пилястр (от лат. pila — колонна, столб), плоский вертикальный прямоуголь­ный в плане выступ на стене или столбе, является преимущественно декора­тивным элементом, членящим стену.

Базилика — прямоугольная зала, состоящая обычно из трех или пяти продоль­ных частей (нефов), ориентированных с запада на восток и разделенных ко­лоннами или столбами.

Большое развитие получила юриспруденция — наука о праве. Пер­вые исследования появились еще во II в. до н. э., а в I в. до н. э. уже существовала обширная юридическая литература. В результате было создано Римское право: -«Закон XII таблиц». В Риме систематически шла борьба между патрициями и плебеями, поскольку народ был уг­нетаем и не участвовал в управлении.