Римская империя

В 30-е гг. до н. э. начинается новая страница в истории Рима. Это время расцвета рабовладения, завоевания Северной Африки, Восточного Сре­диземноморья, большей части Европы; это период развития географии (Птолемей, Страбон, Плиний Старший), литературы (поэты Вергилий, Гораций, Овидий; писатель Плутарх; историк Тацит); расцвет культурных центров (Афины, Александрия, Рим); создание величе­ственных архитектурных сооружений (Колизей, Пантеон). Существен­ные изменения происходят в политическом плане: римское государство меняет форму правления и переходит от республики к монархии. «Зо­лотым веком» римской культуры считают правление императора Ок-тавиана Августа, который вел политику поощрения творчества с це­лью художественного оформления идеи величия Рима. Эта политика оказалась благоприятной и для науки, и для литературы, и для архи­тектуры.

Империя была высокоразвитым в экономическом и научно-техни­ческом отношении государством. Технический прогресс в первые два века империи затронул и ремесло, и сельское хозяйство. В энцикло­педическом труде «Естественная история» говорится об изобретении колесного плуга и о машине, напоминающей жатку. Производство ха­рактеризовалось высоким уровнем разделения труда — различные ча-рти одного изделия производились в разных городах. | В этот противоречивый период характерной чертой жизни римского (общества был всеобщий интерес к философии. Главную роль в филосо­фии того времени играл стоицизм. Крупнейшими римскими стоиками того времени (I-II вв.) были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий. Боль­ших успехов достигли в Риме просвещение и научная жизнь. Обуче­ние состояло из трех ступеней: начальной, школы грамматики и шко­лы риторики, которая считалась высшей ступенью. В школе риторики обучались искусству красноречия, которое высоко ценилось в Риме. Императоры ассигновали большие суммы на содержание этих школ. Центрами научной деятельности оставались эллинистические и гре­ческие города: Александрия, Родос, Пергам, Афины и, конечно, Рим и Карфаген. Старые римские культы дополнялись культами присое­диненных территорий, более того, возникли культы, связанные с по­читанием и обожествлением императоров.

Отличительной чертой городов эпохи империи было наличие ком­муникаций: каменных мостов, водопроводов (акведуков), канализа­ции (клоаки). В Риме было 11 водопроводов, 2 из которых работают до сих пор. Площади Рима и других городов украшались триумфаль­ными арками в честь военных побед, статуями императоров и других общественных деятелей. Строились дома в 3-5 этажей, здания обще­ственных купален (терм), гимнастические залы.

Изобразительное искусство Римской империи впитало в себя об­разцы всех завоеванных народов. Дворцы и общественные здания ук­рашались настенными росписями из греческой и римской мифоло­гии. Особое развитие получила портретная скульптура, характерной особенностью которой была реалистическая передача черт изобра­жаемого лица. Многие произведения искусства представляли собой прекрасно выполненные копии классических греческих произведе­ний искусства.

Причиной величия Рима явилось то, что его государственность ос­новывалась на социальном опыте этрусков, а культура базировалась на величайших достижениях греков. В конце II—III вв. н. э. начинает­ся кризис Римской империи, поскольку, как утверждают исследовате­ли, материальный прогресс в империи опережал духовное развитие общества. Материальные затраты Рима часто были направлены не на жизнь, а на утверждение богатства и величия империи. Причиной Упадка Римской империи послужило падение нравов как патрициев, так и плебеев. Власть народа и страх перед внешними врагами держали знать в узде, но когда был разрушен Карфаген, сдерживающее начало исчезло. Жажда власти и богатства стала проявляться более открыто, в силу этого аристократы своими подачками развратили и граждан. Нравы римского общества поздней империи свидетельствуют о рас­тущей опустошенности духовного мира человека. Государственное уп­равление приобретает форму неограниченной монархии восточного типа. Для искусства этого времени характерен пессимизм.

Главной особенностью этого периода является сосуществование и борьба уходящей античной традиции и новой — христианской. Христианство приходит из восточных провинций и несет в себе идею ожидания мессии — спасителя. Центральной идеей христианской культурной традиции является убеждение, что в лице Иисуса Христа Сын Божий воплотился в человеке. В период своего возникновения (на рубеже новой эры) христианство вызывало лишь подозрения со стороны властей. В середине III в. н. э. оно было запрещено, а христиане подвергались гонениям (особенно во время правления Нерона). Этот период описывает Г. Сенкевич в своем произведении «Камо грядеши».

Чем объяснить терпимость римских правителей к восточным и иным культам и жестокость по отношению к христианам? Во-первых, это несовместимость христианских представлений об истинном Боге с по­литикой обожествления императоров. Согласно учению христиан, все люди (включая императоров) равны перед Богом. Во-вторых, христи­анский монотеизм отрицал все другие культы, считавшиеся христиа­нами ложными.

Но уже в первой половине IV в. император Константин признает христианство как равноправную религию наряду с другими, а в 392 г. император Феодосии официально запрещает языческие культы. Хрис­тианство превращается в государственную религию. Победное шествие христианства в свою очередь сопровождается разгромом языческих храмов, расправами с представителями науки (так, женщина-ученый, математик из Александрии — Гипатия была досмерти забита христиа­нами), запретом Олимпийских игр, гибелью множества памятников античности. Начинает формироваться христианская литература, закла­дываются основы схоластики и богословия, которые получат распро­странение в Средние века, начинают строить христианские храмы — базилики. Наиболее отчетливо черты христианской культуры прояв­лялись в живописи (иконография), где выразительность и содержа­ние были важнее, чем реалистичность.

396 г. явился годом разделения Римской империи на Западную д Восточную. А уже 476 г. традиционно считается годом конца Запад­ной Римской империи, годом конца античности и начала Средневеко­вья. Восточная Римская империя просуществовала до 1453 г. как Ви­зантия. Ее культура была продолжением в большей мере греческой культуры, но в христианском варианте.