Реди-мейд

Другой ветвью, отходившей от кубизма стал реди-мейд (не случайно, что его изобретатель Марсель Дюшан был близок к кубистам и хорошо знаком с их деятельностью), повлиявший на возникновение дадаизма и поп-арта, создание коллажей, ассамбляжей, инсталляций.

Включение предметных элементов в живописную структуру, а позже и живописная имитация их способствовали созданию особой виртуальной реальности в восприятии зрителя, что свидетельствовало о принципиальном отходе искусства от классической миметической функции во всех ее аспектах. Искусство отказывалось что-либо изображать, но начинало создавать нечто свое, новую реальность, до сих пор не существовавшую, пока, правда, на основе конструктивных и конкретных элементов самой реальной действительности.

Дадаизм

Дадаизм- авангардистское движение в художественной культуре, существовавшее в 1916-22 гг. Нет единой версии происхождения термина "дадаизм". По-французски dada означает деревянную лошадку, вообще все детское - это якобы первое слово, которое бросилось в глаза основателю дадаизма поэту Т.Тзара, раскрывшему Словарь Лярусса. По другой версии - это имитация нечленораздельного лепета младенца. Прямым предтечей дадаизма считают Марселя Дюшана, с 1915 жившего в Нью-Йорке и выставлявшего там свои реди-мейд - композиции из предметов повседневного употребления и их элементов. Считая их истинными произведениями искусства, Дюшан отрицал традиционные эстетические ценности. Дюшан писал: "Любая вещь есть искусство, если она вырвана из ее бытовых связей, или если я показываю на нее пальцем".

Дадаизм - движение, возникшее в Цюрихе в 1916 по инициативе X.Балля, поэта и основателя журнала "Дада" Т.Тцара, писателя Р.Хюльзенбека, художника Г.Арпа. Движение дадаистов не имело какой-либо единой позитивной художественной или эстетической программы, единого стилистического выражения. Его задача-тотальный нигилизм. Дадаисты не просто отвергают старую эстетику, но стремятся к уничтожению эстетики вообще, с ее вкусом, ценностями и традициями.

Они стремились разрушать тот мир, который не принимал их, выражая откровенный протест, наполненный элементами издевательства. Своими пародиями на искусство, наполненными злобным сарказмом, они пытались подорвать самую концепцию искусства как такового. Например, Дюшан выставлят репродукцию "Монны Лизы" с пририсованными усами и неприличной подписью, намекая на сексуальную развращенность Леонардо да Винчи.

Дадаизм - не узко художественное движение в традиционном смысле; это - сама квинтэссенция бунта и протеста, выраженная в эпатажно-утрированных формах, часто выходящих за рамки какой-либо художественности. Их методами становятся бурлеск, пародия, насмешка, передразнивание, организация скандальных акций и выставок. Поэтому нельзя говорить о живописи или театре дадаистов. Скорее это просто какие-то объекты или скандально подаваемая информация.

Творческие находки дадаизма, которые затем были унаследованы и сюрреалистами, и другими направлениями авангарда: принцип случайной организации композиций их произведений, прием "художественного автоматизма" в акте творчества, использование в арт-деятельности всевозможных предметов внехудожественной сферы, такие художественные акты как "аэрография (изображение при помощи разбрызгивания краски из водного пистолета), "рейограммы" (отпечатки предметов на светочувствительной поверхности.

Особую роль в дадаизме играл Курт Швиттерс. Он активно развивал технические приемы лидеров дадаизма на основе приемов традиционного искусства. Его коллажи, собранные из содержимого помойных урн - обрывков оберточных материалов, газет, трамвайных билетиков и других отбросов повседневной жизни, были организованы по законам классической эстетики, т.е. по принципам определенной ритмики, гармонии, композиции и т.п., и к ним, в отличие от ready-mades Дюшана или objets trouves сюрреалистов, вполне применимы традиционные эстетические оценки. Швиттерс был маргинальной фигурой в движении дадаизма, но его технические приемы создания артефактов имели большое будущее в искусстве 20 в.

Дадаизм наиболее широко представлен в таком явлении как киноживопись. Представителями первых опытов по киноживописи были футуристы братья Джинанни-Коррадини, более известные под псевдонимами Арнальдо Джинна и Бруно Корра. Они в 1912 году создали четыре коротких фильма: "Цветовой аккорд", "Этюды эффектов с четырьмя цветами", "Песня весны" и "Цветы", в которых кадры рисовались на пленке желатиновым слоем. По существу это визуальная музыка.

Арнальдо Джинна и Бруно Корра мечтали о панорамном экране, заполняющим весь зал и окрашивающем зрителей, одетых в белые одежды. Эта идея получила название эйвайронмента.

Темами фильмов дадаистов становятся сновидения с играющими абстракциями.

Дадаисты Ганс Рихтер и Викинг Эггелинг с 1919 г. расписывали абстрактными формами длинные рулоны бумаги, которые необходимо было быстро раскручивать при просмотре.

Француз Ман Рей создает способ создания рейограмм-бескамерных фотографий, отпечатков на светочувствительной пленке. Одним из художественных принципов дадаистов стал принцип случайности создания тотального, сиюминутного произведения. В дальнейшем кино дадаистов получило развитие во французском данс-фильме, соединивших хореографию перфоманс и движущуюся кинопластику.

Эстетика дадаизма нацелена на низменность человеческого переживания мира. Это чувственность тяготеющая к массовости переживания. К таким восприятиям способен только человек, находящийся в толпе. Поэтому дадаизм тесно связан с таким понятием как "китч", халтура, неудачная поделка.