- •Зд 1.Российские исторические школы и их представители
- •Содержание
- •1. Сущность формационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •2. Сущность цивилизационного подхода к историческому процессу, его достоинства и недостатки
- •Заключение
- •Список использованной литературы
- •1. Языки народов России и сопредельных государств
- •Варварские королевства
- •1) Покорили бургундов
- •1) Рост крупного землевладения за счет сокращения королевских земель;
- •1) Захват земель саксов и превращение их в своих крепостных;
- •2) Карл стремился пройти к Балтийскому морю, которое в. К. VII-н.IX в.В. Имело большое торговое значение (скрещение скандинавской, славянской и арабской торговли)
- •1. Характер империи Карла Великого.
- •2 С другой стороны:
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13 Календарь.
- •Глава 14
- •Оглавление.
- •Глава 13 48
- •Глава 14 50
- •Введение.
- •Восстание под предводительством Ивана Болотникова (1606-1607 гг. )
- •Соляной бунт.
- •Ход восстания
- •Восстание Степана Разина (1670-1671 гг. )
- •Ход восстания.
- •Восстание Кондратия Афанасьевича Булавина (1707 - начало 1709 гг. )
- •Ход восстания
- •Восстание Емельяна Пугачева (1773-1775 гг. )
- •Участники крестьянской войны
- •Ход восстания
- •Второй этап крестьянской войны.
- •Заключение
- •Список литературы.
- •2. Отмена местничества
- •3. Приказы
- •4. Местное управление
- •5. Законы, суд
- •6. Вооруженные силы
- •Глава I. Основные факторы русско-крымских взаимоотношений во второй половине XV-начале XVII в.
- •Глава II. Основные этапы развития русско-крымских отношений.
- •1. Россия и Крым в конце XV-начале XVII в.
- •2. Русско-крымские отношения во второй половине XVI века.
- •3. Участие крымских татар в Смуте начала XVII века.
- •Глава III. Крымское ханство в системе международных отношений XVI-XVII вв.
- •Введение
- •1.Культура периода петровских реформ
- •Заключение
- •Библиографический список
- •1. Борьба за власть
- •2. Причины дворцовых переворотов
- •Фаворитизм XVIII в
- •Культура России XIX века
- •1.Детство и юношество Егора
- •2.В годы Первой мировой войны и революций
- •3.В межвоенные годы
- •4.Халхин-Гол
- •5. Г. К. Жуков в годы Великой Отечественной войны
- •5.1 Накануне Великой Отечественной войны
- •5.2 В начале войны
- •5.3 В Ленинграде
- •5.4 Битва за Москву
- •6.Полоса неудач
- •7.Сталинградская битва
- •8. Курская дуга
- •9.Парад победы
- •10.Обвинения Жукову
- •10.1 Отставка Жукова
- •1. Кризис европейской культуры и его причины (декаденство, модернизм, абстракционизм).
- •2. Политизация культуры: литературы и искусства, философии и общественной мысли.
- •3. Особенности культурного процесса в России в конце хх века.
- •Заключение
- •Список литературы
- •Роль России в урегулировании палестино-израильского конфликта
- •Ссср/Россия и палестинская проблема: история вопроса
- •Современное состояние конфликта и предложения рф по выходу из тупика
Глава 1
Градация славянских языческих божеств.
По функциям, языческих божеств, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностям их временных характеристик и по степени их актуальности для человека можно выделить несколько уровней.
Высший уровень характеризуется наиболее обобщенным типом функций богов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная), их связью с официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов). К высшему уровню славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи имена достоверно реконструируются как Perunъ (Перун) и Velesъ (Велес), а так же увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого остается неясным. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. Они связаны между собой как участники грозового мифа: бог грозы Перун, обитающий на небе, на вершине гор, преследует своего змеевидного врага, живущего внизу, на земле. Причина распри — похищение Велесом скота, людей, а в некоторых вариантах — жены громовержца. Преследуемый Велес прячется последовательно под деревом, камнем, обращается в человека, коня, корову. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень, мечет стрелы. Победа завершается дождем, приносящим плодородие. Не исключено, что некоторые из этих мотивов повторяются в связи с другими божествами, выступающими в других, более поздних пантеонах и под другими именами (например, Свантовит). Знания о полном составе праславянских богов высшего уровня весьма ограниченны, хотя есть основания полагать, что они составляли уже пантеон. Кроме названных богов в него могли входить те божества, чьи имена известны хотя бы в двух разных славянских традициях. Таковы древнерусский Сварог (применительно к огню — Сварожич, т.е. сын Сварога), Zuarasiz у балтийских славян. Другой пример — древнерусский Даждьбог и южнославянский Дабог. Несколько сложнее дело с названиями типа древнерусских Ярила и Яровит у балтийских славян, так в основе этих имен — старые эпитеты соответствующих божеств. Подобные эпитообразные наименования, по-видимому, соотносились также с богами праславянского пантеона (например, Мать сыра земля и другие женские божества).
К более низкому уровню могли относиться божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов: Род, Чур у восточных славян и т.п. Возможно, что к этому уровню относилось и большинство женских божеств, обнаруживающих близкие связи с коллективом, иногда менее уподобленных человеку, чем боги высшего уровня.
Элементы следующего уровня характеризуются наибольшей абстрагированностью функций. С обозначением доли, удачи, счастья, вероятно, было связано и общеславянское Бог: можно сравнить богатый (имеющий бога, долю) — убогий (не имеющий бога, долю), в украинском языке — небог, небога — несчастный, нищий. Слово "Бог" входило в имена различных божеств — Даждьбог, Чернобог и другие).
К низшему уровню относятся разные классы неиндивидуализированной (часто и не человекообразной) нечести, духов, животных, связанных со всем мифологическим пространством от дома до леса, болота и т.п.: домовые, лешие, водяные, русалки, вилы, лихорадки, мары, моры, кикиморы, судачки у западных славян; из животных — медведь, волк.