METODIChKA_PiP_1_09_13_g

Настроение характеризуется определенными колебаниями в связи с многочисленными впечатлениями и переживаниями человека.

Формы переживания чувств: чувственный тон, эмоции, аффекты, стрессы, страсти, фрустрации, настроение.

Классификация чувств (по Б.И. Додонову): альтруистические, глорические, романтические, гностические, эстетические, гедонические, акизитивные.

Воля – это сознательная, целенаправленная психическая активность,

связанная с преодолением препятствий (объективных или субъективных).

Термином «Воля» обозначается та сторона психической жизни, которая получает свое выражение в сознательных, целенаправленных действиях человека. Действия человека исходят из определенных мотивов и направлены на определенные цели, выбора средств, рассмотрение плана действий. Действия человека определяются различными побуждениями, которые возникают в процессе жизнедеятельности. Совокупность желаний, устремлений, побуждений различного рода приобретают характер мотивов действий и образуют существенную область психической жизни человекамотивационную сферу или направленность личности. Волевое действие заканчивается осуществлением принятого решения. Сложное волевое действиенаиболее совершенная форма деятельности человека, требующая очень большого участия в нем мышления и внимания. Сложное волевое действие может трансформироваться в автоматизированное действие, которое не требует специального осмысления и специального активного внимания. Таким образом формируются навыки и умения. Произвольная деятельность взрослого человекарезультат всей суммарной аналитико-синтетической работы коры больших полушарий мозга, основными условиями которой являются взаимодействие сигнальных систем и функция участка коры больших полушарий, обладающей оптимальной возбудимостью. «Тончайшее уравновешивание» организма, его приспособление к условиям окружающей среды на протяжении всей жизни обеспечиваются основными процессами корковой деятельности - возбуждением и торможением в разнообразных формах их взаимодействия.

Для того, чтобы побуждение обратилось в действие, человек должен обладать некоторыми определенными качествами: целеустремленность, инициатива, самостоятельность, выдержка, самообладание, самокритичность.

Темы для повторения:

1.Процессы возбуждения и торможения, разнообразные формы их взаимодействия.

2.Функция участков коры больших полушарий, определяющей оптимальную возбудимость.

3.Аналитико-синтетическая деятельность коры больших полушарий.

4.Взаимодействие больших полушарий с подкорковыми центрами.

5.Понятие о сложных безусловных и условных рефлексах.

6.Функциональные особенности некоторых образований нервной системы: ретикулярной формации, таламуса, гипоталамуса, лимбической системы.

Вопросы для самоконтроля знаний:

1.Раскрыть содержание понятий эмоции и чувства, в чем их значение?

2.Классификация и виды эмоций и чувств.

3.Раскрыть формы переживания чувств.

4.Каковы основные функции эмоций и чувств?

5.Классификация чувств по Додонову.

6.Какие три аспекта выражения эмоций Вы знаете?

7.Понятие о воле как психической функции.

8.Раскрыть структуру волевого акта.

31

Учебные ситуационные задачи:

Задача 1.

1.Выделите отрывки, которые изображают преимущественно познавательные процессы, и отрывки, изображающие преимущественно эмоции и чувства.

2.По каким признакам можно это определить?

а) Ученик 1 класса, рассказывая по картине, перечисляет изображенные предметы: «Два мальчика, ведро, собачка».

б) Нет, ты только посмотри, Валя, что это за чудо! Прелесть! Точно изваяние, а краски? Смотри, смотри, ведь она не белая, но, сколько оттенков – желтоватых, розоватых, каких-то небесных, а внутри, с этой влагой, она жемчужная, просто ослепительная… Ответ: а) – познавательные процессы, так как отсутствуют признаки отношений,

переживаний к перечисляемым предметам; б) – эмоции, так как выражена экспрессия, настроение в процессе отражения.

Задача 2.

Какое явление в области чувств проявилось в следующем примере? Как оно называется?

Я не знаю, - пишет юноша девушке, - люблю я тебя или ненавижу. Мне кажется, что эти чувства во мне странным образом перемешаны. Ставлю вопрос: почему я могу тебя любить? Не нахожу ответа. Но нет, кажется, оснований и для ненависти. Может быть, ты поможешь мне понять самого себя и чем мое такое нелепое состояние по отношению к тебе.

Ответ: - неопределенность.

Задача3.

Какая форма проявления чувств описывается в следующем примере?

Во время Бородинского сражения флигель-адъютант Вольцоген доставил донесение
М.И. Кутузову о ходе дел на левом фланге. Иностранец Вольцоген, человек глубоко
чуждый русской армии совершенно ложно понимал	смысл развертывающихся
боевых действий. Относясь пренебрежительно к	русским войскам и их

главнокомандующему, он с полупрезрительной улыбкой доложил Кутузову, что все пункты позиции в руках неприятеля и что отбить их нечем, так как войска в полном расстройстве бегут, и остановить их нельзя.

- Вы видели?.. – нахмурившись закричал Кутузов, быстро вставая и наступая на Вольцогена. – Как вы… как вы смеете!…- делая угрожающие жесты трясущимися руками и захлебываясь, закричал он. – Как смеете вы, милостивый государь, говорить это мне. Вы ничего не знаете… Неприятель отбит на левом и поражен на правом фланге… Все молчали, и слышно было одно тяжелое дыхание запыхавшегося старого генерала».

Ответ: физиологический аффект.

Задача 4.

Какое эмоциональное состояние описано в следующем примере?

«Я обнимал в то время весь мир своей любовью. Я любил и хозяйку… и её мужа, и её гостей, и её лакеев… К отцу же её, с его сапогами и с ласковой, похожей на неё улыбкой, я испытывал в то время какое-то восторженное, нежное чувство». После бала герой рассказа Л.Н. Толстого «После бала» не может спать, потому что чувствует себя слишком счастливым. Он выходит на улицу и чувство счастья,

32

которым он полон, снова окрашивает для него весь мир. «И лошади, равномерно покачивающие под глянцевитыми дугами мокрыми головами, и покрытые рогожками извозчики… и дома улицы …- все было мне особенно мило и значительно».

Ответ: настроение.

Контрольные ситуационные задачи: Задача 1.

Какая форма проявления чувств описана в следующем примере? Дать пояснение. Горе Наташи после смерти князя Андрея и горе старой графини Ростовой после известия о смерти её младшего сына Пети. Резким контрастом к бурной реакции старой графини (она бьётся, кричит, мечется) является «оцепенение» Наташи. «Наташа большую часть времени, одна в своей комнате, сидела с ногами в углу дивана и, что-нибудь разрывая или переминая своими тонкими, напряженными пальцами, упорным, неподвижным взглядом смотрела на то, на чем останавливались

глаза». (Л.Н. Толстой «Война и мир»).

Задача 2. Определите формы проявления чувств:

а) «Я таял и трепетал от невыразимого наслаждения, когда писал музыку к Онегину». (Из письма П. И. Чайковского).

б) После долгих усилий ученику удалось решить трудную задачу. Что привело его в состояние восторга.

Литература: Основная:

1.Годфруа Ж. Что такое психология? М. «Мир», 1992.

2.Конечный Р., Боухал М. Психология в медицине. – Прага. 1983. – С. 115-121, 214-

3.Немов Р.С. Психология: В 3-х книгах. Кн. 1. Общие основы психологии - - 3 – е изд. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС. 1997 – С. 43 -311. Хрестоматия по психологии эмоций. Под ред. В.К. Вилюнаса, Ю.Б. Гиппенрейтер. М. изд-во МГУ, 1992.

Дополнительная:

1.Селье Г. Стресс без дистресса. М. «Прогресс», 1984.

2.Творогова Н.Д. Психология (Курс лекций).

3.Былкина Н.Д. Развитие зарубежных психосоматических теорий // Психологический журнал – 1997. № 2 – С. 149-160.

Тема: Психология личности. Индивид. Личность. Индивидуальность. Теории личности. Структура личности. Направленность личности. Формирование личности в онтогенезе.

33

Цели занятия:

-раскрыть общую структуру личности с точки зрения роли биологических и социальных факторов её становления;

-усвоить факторы, определяющие формирование личностных качеств и свойств;

-знакомство с методами изучения особенностей личности.

Основные понятия темы:	личность,	индивид, индивидуальность,
направленность личности

Информационный материал

Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, вступающий в общение с другими людьми с помощью языка, становится личностью-субъектом познания. Личность может быть определена как отдельно взятый конкретный человекпродукт общественного развития определенной исторической эпохи, с присущими ему индивидуальными, биологическими и социально обусловленными свойствами и качествами психики. «Личность» – это психологическое понятие, с помощью которого ученые определяют наиболее важные и устойчивые психологические черты человека, помогающие нам лучше понять его поступки. Личность

– это то, что определяет индивидуальность человека, доминирующие черты характера, преобладающие мотивы человека, то, что приобретает человек при жизни в результате обучения и воспитания. Это привычки человека, его отношение к себе, к людям, его чувства, те социальные роли, которые он берет на себя в жизни. Каждый человек не только личность, но и индивидуальность. Индивидуальность обусловлена разными факторами: наследственные (анатомо-физиологические особенности организма и свойства нервной системы - темперамент), социальные (семья, школа, круг друзей, референтные социальные группы, средства массовой информации, - все они вносят свой специфический вклад в индивидуальное развитие личности. Ведущей, определяющей всю личность в целом является её социально-обусловленная сторона, которая включает направленность личности, её моральные качества.

Направленность личности - это совокупность взглядов, идей и убеждений человека, ставшими руководящими в его активной деятельности, направленных на достижение жизненно важных для него целей. Это доминирующая система мотивов, определяющая избирательность отношений и активность человекасмысл жизни. Источниками такой активности могут быть стремление к наслаждению (гедонизм), исполнение долга (И.Кант), биологические влечения (З. Фрейд), стремление к господству (А. Адлер). Факт принадлежности к человеческому роду фиксируется в понятии индивид. Появляясь на свет как индивид, человек становится личностью, и этот процесс имеет исторический характер. Одна из наиболее характерных сторон личности - её индивидуальность, под которой понимается неповторимое сочетание психологических особенностей человека. Сюда относятся характер, темперамент, особенности протекания психических процессов, совокупность преобладающих чувств и мотивов деятельности,

сформировавшиеся способности.
Мотив - то,		что		побуждает	деятельность	или является	ее основанием
и	направляет		её	на	удовлетворение	определенных	потребностей.
Совокупность		желаний, влечений, устремлений, т.е. всех побудительных сил личности,

приобретающих характер мотивов действий, поступков и форм деятельности образует важнейшую область психической деятельности - мотивационную сферу.

34

Мотивация представляет собой регуляторный процесс, который обеспечивает управление действиями для достижения определенной цели, т.е. результата, смысл которого понятен человеку, осознается им.

Мотивация возникает при наличии 2-х основных условий: возможность достижения результата, который должен оцениваться как желательный, полезный (если вероятность или полезность равна нулю, то мотивации не будет).

Классификация мотивов (согласно А.Маслоу);

1.Физиологические потребности (голод, жажда, сексуальность).

2.Потребности в безопасности (безопасность и защита от боли, страха, гнева).

3.Потребности в социальных связях : потребности в любви, нежности, социальной присоединённости, идентификации.

4.Потребности самоуважения (в достижении, в признании, в одобрении).

5.Потребности самоактуализадии (реализации собственных возможностей и способностей).

Физиологические потребности и потребности в безопасности составляют низшие потребности (нужды), остальные - высшие (потребности роста).

Большинство мотивов, которыми руководствуется человек, не являются изолированными. Высшие потребности воспринимаются как менее насущные, но человеку свойственно стремление к самоактуализации. Удовлетворение высших потребностей чаще имеет своим результатом осуществление желаний и развитие личности, чаще приносит радость. Жизнь на более высоком уровне потребностей означает более высокую биологическую эффективность, большую ее продолжительность и т.п. При этом действительного душевного покоя и счастья не может быть если какая-то из потребностей роста пропущена, хоть и достигнут более высокий уровень (например, не может быть устойчиво хорошего эмоционального состояния у человека, реализовавшего собственные возможности и способности, но не получившего признания и одобрения, как бы внешне он не подчеркивал свою полную удовлетворенность жизнью).

Теории личности

Аналитическая психология (К.Г.Юнг)

Аналитическая психология создана швейцарским психиатром и психологом Юнгом и разрабатывается его многочисленными последователями. Как и в др. теориях глубинной психологии гл. внимание в ней уделяется бессознательным психическим процессам. Если 3. Фрейд говорил о решающем влиянии на личность инфантильных переживаний, то Юнг обратился к детству человеческого рода. На основе анализа обширного материала клинических и экспериментальных исследований, древних мифов, сказок, обычаев, ритуалов примитивных народов, религиозных учений, древних наук, таких как алхимия, астрология.

Юнг доказал существование коллективного бессознательного, возникшего в результате эволюции биологического вида «человек» и представляющего собой накапливающийся опыт человечества в форме архетипов. Архетипы являются формами восприятия и осмысления действительности. Они повторяют, разрабатывают сходный опыт переживаний в разных поколениях. Человек, не реализующий архетипы, не дающий им выхода через сознание, создает напряжение, которое может разрушить Эго.

Для объяснения движения энергии Юнг ввел принцип полярности: каждому желанию, свойству соответствует его противоположность. Если человек сознательно стремится к определенной цели, то в бессознательном присутствует противоположное намерение, чем объясняется бессознательный срыв сознательных намерений. Этот принцип распространяется и на взаимоотношения архетипических фигур (напр., Тень - противоположность Эго и Персоны), и на психические функции и на свойства (если мужчина сознательно культивирует маскулинность, то эмоциональность, импульсивность

35

вытесняется им в бессознательное). Невротич. развитие рассматривается как односторонность, когда доминирует одна тенденция.

Накопленная в индивидуальном и коллективном бессознательном энергия может переместиться в сознание и разрушить рациональный процесс, потому что ее действие примитивно. Например, человек стремится быть уступчивым, мягким. Тогда активность, твердость может проявиться в несоответствующей ситуации агрессивной реакции. В то же время противоположности, компенсируя друг друга, создают напряжение, способствующее росту. Если человек сознательно игнорирует какую-либо сферу, например, сексуальность, то бессознательное через сновидения напоминает о ней.

Развитие личности, проявляющееся в сближении сознания и бессознательного, Юнг назвал индивидуацией. Индивидуация протекает как осознание ранее неосознанных потребностей, стремлений, чувств, дальнейшее их расщепление на сознательные и бессознательные части. Такая дифференциация частей психики позволяет человеку преодолеть полярности, более тонко воспринимать мир и выражать себя.

Индивидуация основывается на ассимиляции индивидуального и коллективного опыта, в результате которого формируются баланс и целостность личности.

На пути индивидуации личность переживает столкновение с архетипическими фигурами. В них сконцентрированы наиболее важные мотивы, коллизии человеческой жизни: отношение к другим, их влияние на чел. (Персона), выбор, принятие решений (Эго), отношение к себе, отвержение или принятие себя (Тень), половая идентичность как деление на мужское и женское начала (Анима/Аиимус), отношение к сверхъестественному, находящемуся за пределами понимания человека (Самость). Индивидуация рассматривается как проявление уникального потенциала, заложенного в центре личности - Самости.

На основе идей Юнга возникла школа психологической мысли. Она оказала влияние также на формирование гуманистического, трансперсонального, экзистенциального и др. направлений науки и практики, литературу и искусство.

Антропологическая теория

(Ч.Ломброзо)

Антропологическая теория - теория криминалистики, судебной психологии и психологии личности, возникшая в Италии в 70-х гг. XIX в. В ней особое внимание уделяется проблеме взаимосвязи психической болезней личности и свойств преступной личности. Антропологическая теория развита в трудах Ломброзо.

Суть подхода Антропологической теории сводится к следующему: преступление, совершаемое преступной личностью, такое же естественное явление, как рождение, болезнь, смерть. Поэтому причины преступности лежат в самой психофизиологической природе личности. В антропологической теории разработана первая классификация преступных личностей: 1) прирожденные преступники; 2) душевнобольные преступники; 3) преступники по страсти; 4) случайные преступники.

Представители Антропологической теории утверждали, что существуют «прирожденные преступники», обладающие особыми анатомо-физиологическими и психическими свойствами, делающими их как бы фатально обреченными от рождения на совершение преступления. К анатомо-физиологическим признакам «прирожденного преступника» антропологическая теория относит: неправильную, безобразную форму черепа, раздвоение лобной кости, малую зазубренность краев черепных костей, ассиметрию лица, неправильность строения мозга, притупленную восприимчивость к боли и др.

В Антропологической теории определены характерологические особенности преступника и свойственные ему патологические личностные черты: сильно развитое тщеславие, цинизм, отсутствие чувства вины, способности к раскаянию и угрызениям совести, агрессивность, мстительность, склонность к жестокости и насилию, к

36

экзальтации и демонстративным формам поведения, тенденция к выделительным признакам особого сообщества (татуировки, речевой жаргон и др.).

Прирожденная преступность сначала объяснялась атавизмом: преступник понимался как дикарь, который не может приспособиться к правилам и нормам цивилизованного сообщества. Позднее представители Антропологической теории объясняли прирожденную преступность как форму «нравственного помешательства», и, наконец, как форму эпилепсии. Борьба с преступностью, т. о., должна осуществляться, по мнению Ломброзо, путем физического уничтожения либо пожизненной изоляции «врожденных» преступников.

Бихевиоральные теории личности (Б. т. л.)

Б. т. л. - направление теоретической и экспериментальной психологии, основывающееся на схеме S-R (стимул-реакция). Оно сформировалось в американской психологии на основе идей И. П. Павлова, Дж. Б. Уотсона, Э. Л. Торндайка. Представители этого направления - Э. К. Толмен, Э. Р. Гутри, К. Л. Халл, Скиннер, Н. Е. Миллер, Дж. Доллард. Подход отличается особым вниманием к построению экспериментальной процедуры, научной точности и контролируемости результатов. Методическим арсеналом Б. т. л. являются процедуры формирования связей между воздействием на личность и определенным поведением.

В Б. т. л. изучаются условия формирования, закрепления, исчезновения привычек, навыков, поведенческих образцов. Личность приравнивается к промежуточным переменным между стимулом и реакцией. Не отрицая врожденных факторов,

представители бихевиоризма изучают, прежде всего,	наблюдаемое поведение и
определяющие его факторы среды.

Формирование личности рассматривается как результат научения: подкрепления одних типов поведения и угасания других. Основные типы научения: классическое (И. П.

Павлов), оперантное (Скиннер), угасание (И. П. Павлов), имитация (Бандура ).

Изучение оснований и движущих сил развития личности выступает как анализ физиологичских механизмов влечений. Различают первичные (физиологические) и вторичные (психологические) побуждения. Развитие личности происходит в процессе дифференциации, иерархизации побуждений, формирования новых образцов поведения на основе подкрепления.

Вторичные побуждения постепенно становятся ведущими. Система подкреплений также усложняется: первичные подкрепления утрачивают свою роль. Реакции дифференцируются, обобщаются на основе речи, приобретают внутреннюю организацию.

В русле бихевиорального подхода сформировалось одноименное психотерапевтическое направление, также базирующееся на теории научения. Его развивают Айзенк, Дж. Уолп, Бандура, А. Лазарус, А. Каздин. Эмоциональные проблемы рассматриваются в нем как результат формирования связи эмоции с определенным стимулом (напр., учитель вызывает у ребенка тревогу). Признавая, что прошлые события повлияли на возникновение проблем клиента, представители бихевиоральной психотерапии не исследуют корни нарушений. Невротическое поведение, так же, как и нормальное, рассматривается как результат подкрепления. В качестве причин поведенческих проблем называют отсутствие адекватной родительской модели, депривацию основных потребностей, травмы, не поддерживающее окружение, отсутствие возможности апробировать и закреплять определенные поведенческие образцы.

Бихевиоральная психотерапия		критикуется	представителями	других направлений за
игнорирование	базисных внутриличностных		конфликтов,	невнимание к	проблеме
терапевтических	отношений,	манипулятивный характер		практических	методов,

неличностную ориентацию. Некоторые процедуры аверсивной терапии вызывают сомнение по этическим соображениям. В то же время многочисленные исследования показывают ее практическую эффективность.

37

Гештальттерапия (Г)

(Ф.С.Перлз)

Основатель данного психотерапевтич. направления - Перлз. Представителями этой школы являются также Л. Перлз, П. Гудмен, Дж. Симкин, Р. Хефферлин, К. Наранхо. На развитие направления оказали влияние современный запад, философия (феноменология, экзистенциализм), дзен-буддизм, различные психотерапевтические подходы: психоанализ, психодрама, телесно-ориентированная психотерапия.

В Г. использовались термины гештальтпсихологии (фигура, фон, гештальт) для описания процесса удовлетворения потребностей и эмоционального реагирования.

Объяснительная модель этого подхода такова. Человек взаимодействует со средой в ритме «контакт-уход». Когда появляется насущная потребность, она выделяется как фигура на фоне других переживаний. Для удовлетворения потребности человек должен ее осознать и вступить в контакт со средой. После удовлетворения гештальт завершается, и человек выходит из поля. Новая фигура (потребность, эмоция), возникающая на фоне других, требует повторения цикла. Однако этот процесс нарушается, если фигура не может стать четкой: ей мешают др. неудовлетворенные потребности, появляющиеся в поле восприятия. В этом случае потребность не осознается, и человек не контактирует со средой. Избегание контакта осуществляется за счет подавления потребности и ухода в мысли, фантазии, внутренний монолог. «Осадки» незавершенных гештальтов, непережитых эмоций «замутняют» процесс осознавания в настоящем, появляясь в поле восприятия как фигуры.

Ощущения теряют непосредственность, замещаясь усвоенным чужим опытом. Опираясь на данную модель, представители Г. разработали принципы терапии:

"Я-Ты", «что и как», «здесь и теперь». Результатом психотерапии является осознавание и полное переживание ощущений и эмоций, завершение гештальтов, доверие клиента к собственным потребностям и ответственность за их удовлетворение. Психотерапия направлена не на содержание вытесненного бессознательного, а на процесс осознавания в настоящем.

Для терапевтических отношений в Г. характерно признание за клиентом ответственности за свои чувства, потребности, опора на его естественное стремление к росту. П. Гудмен сформулировал эту позицию в парадоксальной фразе: «Самое худшее, что Вы можете сделать для человека, - это помогать ему». В процессе психотерапии развивается личная автономия, и человек становится свободным и самодостаточным.

Гуманистическая психология (Г.п.)

(К.Р.Роджерс)

Для теории личности Роджерса характерны все основные положения Г. п., в рамках которой эта теория создана. В качестве основной движущей силы функционирования личности рассматривается тенденция к самоактуализации или потребность человека реализовать свои врожденные потенциальные возможности. Одной из важных особенностей теории Роджерса является феноменологический и холистический подходы. Согласно первому, основой личности выступает психологическая реальность, т. е. субъективный опыт, cooтветственно которому интерпретируется действительность. Согласно второму, человек представляет собой интегрированное целое, несводимое к отдельным частям его личности. Фундаментальное понятие теории Роджерса – «Я- концепция», или «Самость», определяемая как гештальт, состоящий из восприятия себя и своих взаимоотношений с др. людьми, а также из ценностей «Я». Я-концепция включает только восприятие себя реального, но также и представление о себе таком, каким бы человек хотел быть (Я-идеальное). Несмотря на то, что «Я» человека постоянно меняется в результате опыта, оно всегда сохраняет качества целостного гештальта, т. е. представление чел. о себе самом остается относительно постоянным.

38

Втенденции самоактуализации очень важна потребность человека в позитивном внимании как со стороны др. людей, так и со стороны себя самого. Потребность в позитивном внимании др. людей делает человека подверженным влиянию социального одобрения и неодобрения. Потребность в позитивном самоотношении удовлетворяется, если человек находит свой опыт и поведение соответствующими своей Я-концепции.

Вразвитии личности, согласно теории Роджерса, значимым является отношение к человеку значимых людей, прежде всего родителей. Если ребенок получает от значимых других полное принятие и уважение (безусловное позитивное внимание), тогда его формирующаяся Я-концепция соответствует всем врожденным потенциальным возможностям. Но если ребенок сталкивается с принятием одних и отклонением др. форм поведения, если позитивное внимание предъявляется с условием, напр.: «Я буду тебя любить, если ты будешь хорошим» (обусловленное позитивное внимание), тогда его Я- концепция будет не вполне соответствовать врожденным потенциальным возможностям, а определяться социумом. Ребенок будет вырабатывать оценочные понятия о том, какие из его действий и поступков достойны уважения и принятия, а какие нет (условия ценности).

Вситуации, когда поведение человека оценивается как недостойное, возникает тревога, которая приводит к защитному вытеснению из сознания или искажению несоответствия между реальным поведением и идеальными образцами.

Взависимости от того, какое позитивное внимание испытывал человек в течение жизни, формируется тот или иной тип личности. По Роджерсу, существует два противоположных типа: «полноценно функционирующая личность» и «неприспособленная личность». Первый тип является идеальным человеком , получившим безусловное позитивное внимание. Его характеризует открытость к переживанию (эмоц. глубина и рефлексивность), экзистенциальный образ жизни (гибкость, адаптируемость, спонтанность, индуктивное мышление), организмическое доверие (интуитивный образ жизни, уверенность в себе, доверие), эмпирическая свобода (субъективное ощущение свободы воли) и креативность (склонность к созданию новых и эффективных идей и вещей).

Второй тип соответствует человеку, получившему условное позитивное внимание. Он имеет условия ценности, его Я-концепция не соответствует потенциальным возможностям, его поведение отягощено защитными механизмами. Он живет согласно заранее представленному плану, а не экзистенциально, игнорирует свой организм, а не доверяет ему, чувствует себя скорее управляемым, чем свободным, скорее заурядным и конформным, чем творческим.

Гуманистический психоанализ (Г.п.)

(Э.Фромм)

Теория личности Фромма - это попытка преодолеть ограниченность психоаналитической теории с ее биологизаторской детерминацией развития личности и рассмотреть роль социологических, политических, экономических., религиозных, культурных факторов ее формирования.

Личность, с т. з. Фромма, - это целостность врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным. Под приобретенными свойствами автор понимал, прежде всего, различия в характере, представляющие проблему этики и свидетельствующие об уровне, достигнутом индивидом в искусстве жить. Обосновывая общественно-историческую обусловленность характера и личность человека, Фромм вводит понятие «социального характера» как связующего звена между психикой индивида и социальной структурой общества. В работе «Человек для себя» Фромм описывает следующие социальные типы характера:

1. Рецептивная ориентация (берущая) – человек представляет, что источник всех благ лежит вовне; он зависим и пассивен, доверчив и сентиментален; стремится «быть

39

любимым», а не любить; зависит не только от авторитетов, но и от людей, способных оказать любую поддержку; всегда ищет помощника, а если помогает другим, то ради лишь того, чтобы добиться их расположения.

2.Эксплуататорская ориентация (овладевающая) – человек также считает, что источник благ вовне, но не надеясь получить их в дар, стремится добыть их силой или хитростью; он не способен к творчеству и поэтому добивается любви, обладания, идей или эмоций, заимствуя их у других; такой человек агрессивен, надменен, самонадеян, эгоцентричен, уверен в себе, импульсивен.

3.Стяжательская ориентация (сберегающая) - в отличие от предыдущих типов, человек не верит, что может получить что-то из внеш. мира; его безопасность основывается на экономии, а траты воспринимаются как угроза; его скупость распространяется как на вещи и деньги, так и на мысли и чувства; он тяготеет к прошлому, его отпугивает все новое; он маниакально чистоплотен, ригиден, подозрителен, упрям, предусмотрителен, лоялен и сдержан.

4.Рыночная ориентация (обменивающая) – личность рассматривается как товар, выставляемый на продажу. Успех зависит от того, насколько хорошо человек может подать и продать себя, насколько он способен вступить в состязание с другими для достижения жизненных целей. Самооценка человека зависит от мнения др. людей, поскольку его ценность определяется не его человеческими качествами, а успехом в рыночной конкуренции.

5. Плодотворная ориентация в отличие от неплодотворных, является	идеалом
гуманистической этики – человек воспринимает себя как воплощение	своих сил-

способностей, которые не скрыты и не отчуждены от него, а свободно реализуются. Силой разума он может понять сущность явлений; силой любви - разрушить стену, отделяющую одного человека от другого; силой воображения - творить.

Характер любого человека представляет смешение этих пяти ориентации, хотя одна или две могут выделяться из остальных. Позже, в работе «Душа человека», Фромм описал еще два типа характера: некрофильный, воплощающий направленность на мертвое, и противоположный ему биофильный, воплощающий любовь к жизни.

Помимо социальных условий, накладывающих отпечаток на формирование личности человека, в его природе заложены экзистенциальные потребности, являются важным источником активности: в установлении связей (в заботе о ком-то, в продуктивной любви), в преодолении (в активном творч. созидании), в корнях (в чувстве стабильности и прочности), в идентичности (в тождестве с самим собой и непохожести на других), в системе взглядов и преданности (в объективном и рациональном взгляде на природу и общество, в посвящении себя чему-то или кому-то).

Смысл существования человека Фромм видит в различных способах решения основной проблемы, заключающейся в противоречии между свободой и безопасностью. Свобода, завоеванная современным западным обществом, вызывает у человека утрату чувства безопасности и ощущение личной незначимости. В поисках безопасности люди порой добровольно жертвуют свободой. В работе «Бегство от свободы» Фромм описал механизмы такого «бегства».

1.Авторитаризм - тенденция отказаться от независимости своей личности, слить свое "Я" с кем-нибудь или чем-нибудь внешним для обретения силы, недостающей самому индивиду. Он проявляется в стремлениях к подчинению и господству, в мазохистских и садистских тенденциях: чувстве неполноценности, стремлении обрести власть над людьми, эксплуатировать их и заставлять страдать.

2.Разрушительность - попытка преодолеть чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других, средство избавления от невыносимого чувства бессилия.

Деструктивность нацелена на устранение всех объектов, с которыми индивиду приходится себя сравнивать, является реакцией на тревогу, вызываемую любой угрозой жизненным интересам, преодолением скованности и изолированности.

40