На правах рукописи

ЕФРЕМОВ Фёдор Александрович

ПРОБЛЕМА ПОСТМЕТАФИЗИЧЕСКОГО СТИЛЯ МЫШЛЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ второй ПОЛОВИНЫ 20-го – НАЧАЛА 21-го ВЕКА

Специальность 09.00.03 – история философии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Тверь 2010

Диссертация выполнена на кафедре теории и истории культуры

Тверского государственного университета.

Научный руководитель доктор философских наук, профессор

Губман Борис Львович

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

доктор филологических наук, профессор

Гуревич Павел Семенович

доктор философских наук, профессор

Евстифеева Елена Александровна

Ведущая организация Академия повышения квалификации

и профессиональной переподготовки

работников образования РФ (г. Москва)

Защита состоится «10» сентября 2010 года в 15 часов 30 мин. на заседании диссертационного совета по философским наукам (ДМ 212.263.07) в Тверском государственном университете по адресу: 170100, Тверь, ул. Желябова, д. 33

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Тверского государственного университета по адресу: 170000, Тверь, ул. Скорбященская, д.44а. Автореферат диссертации представлен на сайте http://university.tversu.ru/aspirants/abstracts

Автореферат разослан « » августа 2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета С.П. Бельчевичен

кандидат философских наук, доцент

I. Общая характеристика работы

Проблема формирования постметафизического стиля мышления является одной из центральных в современной западной философии, оказывая существенное влияние на развитие общего стиля теоретизирования в социально-гуманитарных науках. Ее исследование важно для осознания особенностей концептуального базиса современного философского мировоззрения и оснований науки. Интерес к ней обусловлен тем, что вопросы, вызванные к жизни изменениями в теоретической мысли, находят отражение в культуре и практике современного общества. В процессе приобщения российской культуры к современным векторам мировой мысли всё более возрастает актуальность изучения проблемы постметафизического способа теоретизирования в философии второй половины 20-го – начала 21-го века.

Актуальность темы исследования. Рассмотрение взглядов представителей современной западной философии на проблему постметафизического стиля мышления предполагает выяснение основных стратегий ее обсуждения, сложившихся в границах различных вариантов постмодернистской мысли и в сочинениях ее оппонентов, которые также разделяют платформу преодоления наследия классической метафизики. Их анализ дает возможность глубже понять сущность, мировоззренческую направленность и основания каждого из этих направлений, выявить их отношение к классической западноевропейской и постклассической философии. Это создает основу для понимания специфики возникшей на фоне стремительных изменений в современном мире неклассической трактовки задач и оснований философского знания, вызванных к жизни становлением постметафизического стиля мышления.

Обращение к дискуссии об основаниях метафизики и постметафизической мысли, ведущейся в сочинениях представителей современной западной философии, позволяет подойти к выявлению возможных эпистемологических, методологических, аксиологических и деонтологических снований рассмотрения этой проблемы. В границах изучения их воззрений становится явной необходимость синтеза полярных точек зрения, выдвигаемых с различных позиций истолкования движения от метафизических оснований, бывших базисом философии Нового Времени, к идеям неклассической постметафизической мысли, а также эпистемологического механизма уточнения содержания этого перехода в перспективе меняющейся социальной ситуации.

В нашей стране появляется всё больше работ как теоретическо-философской направленности, так и публицистических и художественных произведений, явно и неявно опирающихся на последние достижения современной постметафизической мысли. Более глубокое изучение проблемы постметафизического стиля философствования должно помочь более полной культурной интеграции России в мировой сообщество.

Диссертационное исследование имеет педагогическое значение, поскольку сформулированные в его рамках выводы могут найти применение в преподавании целого ряда социально-гуманитарных наук, таких как история философии, социальная философия, политология и других университетских дисциплин.

Степень разработанности проблемы. Проблема постметафизического стиля мышления фактически возникает еще в 19 веке, в творчестве младогегельянцев, критически переосмысливших идеи Г.В.Ф. Гегеля, и получает мощный импульс на рубеже 19-20 веков, после работ Ф.Ницше. Современные дискуссии, идущие в русле проблемного поля ее обсуждения, непосредственным образом обращены к теоретическому наследию И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, Ф. Ницше, М. Хайдеггера, Э. Гуссерля, представителей экзистенциализма и герменевтики, различных версий неопозитивизма и постпозитивизма, неомарксизма, структурализма и постструктурализма, а также иных школ философии 20-го века. Они отталкиваются от богатого опыта обоснования классической метафизики и противопоставляют ей новые мыслительные сценарии философствования, постепенно набирающие силу и убедительность в современном контексте.

В имеющейся отечественной и зарубежной литературе, освещающей дискуссию по проблеме метафизики и постметафизики, проанализированы отдельные аспекты, сопряженные с предложенными западными авторами теоретическими системами постметафизического мышления. Прежде всего, следует отметить в данной связи труды Н.Автономовой, Б. Губмана, П. Гуревича, Е. Гурко, Ю. Давыдова, И. Ильина, В. Иноземцева, И. Касавина, Б. Маркова, Л. Марковой, Н. Мотрошиловой, Д. Новикова, Е. Петренко, А. Рыбаса, Б. Соколова, И. Фарман, В. Фурса, Н. Юлиной и других авторов, в которых показана теоретико-методологическая полярность философских стратегий метафизического и постметафизического мышления, а также разновидностей последнего, из которых наиболее важными оказываются, с одной стороны, различные постмодернистские учения, с другой же – неотрансценденталистские и неомарксистские подходы¹. Их изучение позволяет выделить основные парадигмы обсуждения темы современной постметафизической философии, сложившиеся в формате дискуссии второй половины 20-го – начала 21-го века.

Особую группу составляют исследования, в которых освещаются теоретико-методологические платформы подходов к проблеме постметафизического стиля мышления, предложенные в концепциях философов-постмодернистов. Это публикации Н. Автономовой, З. Баумана, О. Вайнштейна, Б. Губмана, Е. Гурко, П. Козловски, А. Колесникова, В. Лекторского, Н. Маньковской, Л. Марковой, Д. Новикова, Н. Юлиной, К. Решке и др.²

К числу работ, предлагающих рассмотрение некоторых аспектов обсуждения проблемы постметафизического стиля мышления в парадигмах неомарксистской и неотрансценденталистской философии, относятся труды Р. Бернстина, А. Гайды, Ю. Давыдова, Б. Маркова, Н. Мотрошиловой, А.Назарчука, Е. Петренко, И. Фарман, В. Фурса, С. Чукина, Р. Райеса, П.Теобалделли, Ф. Уолша, К. Уайта и др.³

Вместе с тем, в существующей научной литературе до сих пор не сложилось целостного теоретического осмысления дискуссии, инициированной главными направлениями современной западной философии по проблеме формирования и развития постметафизического стиля мышления и его противостояния метафизике. Недостаточная теоретическая разработанность и практическая значимость этой проблемы обусловили выбор темы исследования, объектом которого является совокупность теоретических представлений западной постмодернистской, неомарксистской и неотрансценденталистской философской мысли второй половины 20-го – начала 21-го века, а предметом – дискуссия по проблеме обоснования различных вариантов постметафизического стиля мышления, ведущаяся ее представителями.

Цель и задачи исследования.Целью диссертации является историко-философский анализ дискуссии представителей западной философской мысли второй половины 20-го – начала 21-го века по проблеме развития и обоснования постметафизического стиля мышления. Достижение поставленной цели предполагает решение ряда задач:

- Рассмотреть подходы к проблеме постметафизического мышления, сложившиеся в границах постструктурализма, неопрагматизма, философской герменевтики и других направлений современной постмодернистской мысли, а также неотрансцендентализма и неомарксизма;

- Предложить анализ особенностей постметафизической мысли в философии деконструктивизма Ж.Деррида;

- Изучить видение задач постметафизического мышления при осмыслении современной социокультурной ситуации и горизонтов науки в неопрагматизме Р.Рорти;

- Выявить характерные черты христианско-герменевтического варианта философии постмодернизма Д. Ваттимо;

- Раскрыть сущность неомарксистской трактовки природы постметафизики в теории коммуникативного действия, предлагаемой Ю.Хабермасом в качестве альтернативы постмодернистским теоретическим воззрениям;

- Проанализировать концепцию постметафизики в неотрансценденталистской философии К.-О.Апеля.

Источниками исследования являются произведения Д. Ваттимо, Ж. Деррида, Р.Рорти, Ю.Хабермаса, К.-О.Апеля и других участников дискуссии по проблеме постметафизического стиля мышления, ведущейся в западной философской мысли второй половины 20-го – начала 21-го века. К числу источников следует также отнести произведения философов античности, Нового времени и современности, обсуждаемые в их сочинениях. Источниковая база диссертации включает также новейшие исследования современных западных авторов, посвященные изучению воззрений представителей западной философской мысли второй половины 20-го – начала 21-го века на проблему обоснования и развития постметафизического стиля мышления.

Методологические основы исследования.Применяемые методы исследования определены особенностями темы. В диссертационной работе используется герменевтическая методология,проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. При ее написании применялись структурный, струк­турно – функциональный, исторический и сравнительно – исторический методы.

Структура диссертации и ее основное содержание. Работа со­стоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Общий объем диссертации – 183 страницы.

Во «Введении» обосновывается актуальность темы ис­следования, рассматривается степень научной разработанности постав­ленной проблемы, определяются объект, предмет, цели и задачи диссертационной работы, раскрывается методологическая основа таковой, а также ее на­учная новизна и положения, выносимые на защиту.

Глава 1 «Постмодернистский вызов метафизической мысли» посвящена анализу теоретико-мировоззренческих оснований воззрений представителей постмодернистского крыла современной философии на проблему постметафизического стиля мышления.

В первом параграфе «Проблема классической метафизики и постметафизической мысли в современной западной философии» дана характеристика социокультурной обусловленности, историко-философских истоков и сущности появления постметафизического стиля мышления и противостояния его классической метафизике.

Во втором параграфе «Деконструктивистский вариант преодоления метафизики Ж. Деррида» предложен анализ особенностей теоретической платформы деконструкции, созданной Ж. Деррида и являющейся неотъемлемой частью современной постметафизической философии.

В третьем параграфе «Р. Рорти: конец метафоры зеркальности» обсуждаются горизонты постметафизической мысли в неопрагматизме Р. Рорти, суммирующем воззрения современной мысли постмодерна по проблеме соотношения науки, религии и философии.

В четвертом параграфе «Д. Ваттимо: христианство в постметафизическом мире» выявлены характерные черты христианско-герменевтического варианта философии постмодернизма Д. Ваттимо, сочетающего приверженность идеям постметафизики с признанием важности христианских ценностей.

Глава 2 «Оппоненты постмодернизма о природе постметафического мышления» сфокусирована на особенностях рационального обоснования идей постметафизической мысли, предлагаемых теоретическими платформами философии коммуникативного действия Ю. Хабермаса и неотрансценденталистской философии К.-О. Апеля.

В первом параграфе «Стиль постметафизического мышления в философии Ю. Хабермаса» дан анализ истории развития и современного состояния постметафизической мысли в трактовке Ю. Хабермаса.

Во втором параграфе «Ю. Хабермас о задачах постметафизического видения современности» обсуждено видение места, роли и задач философского знания в современной постметафизической ситуации с точки зрения теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса.

В третьем параграфе «К.-О. Апель о коммуникативной доминанте современной мысли» демонстрируются основные черты видения К.-О. Апелем коммуникативных оснований постметафизической философии в неотрансценденталистской перспективе.

В «Заключении» подведены итоги диссертационного исследования, сформулированы его основные выводы.