9§ 13-14. Историческая география

ТВЕРСКИХ ЗЕМЕЛЬ В УДЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД

Время сохранило мало свидетельств о территории Тверского княжества и его границах с сопредельными государствами Руси. К сожалению, тверские летописи дошли до нас «в жалких обрывках, свитках, перепутанных с заимствованиями из других сводов». Поэтому для определения границ княжества приходится использовать косвенные упоминания о тверских землях и указания на то, кому они принадлежали в более позднее время.

Тверь выделилась в самостоятельное государство из Переяславского удела великого Владимирского княжества в конце 1240-х гг., после монголо-татарского нашествия. По всей Северо-Восточной Руси в эти годы шло образование новых княжеств. В границах современной Тверской области находилась часть земель великого Владимирского княжества, Новгородской республики и Смоленского княжества.

Тверское княжество охватывало земли по Волге от Зубцова до Кснятина. Летописи ХШ-ХГУ вв. упоминают города Тверь, Кашин, Зубцов, Старицу, Клин, Холм, Микулин, Кснятин, Хорвач, Белый Городок.

Тверь выросла в крупный центр Руси уже в XIII в. В начале следующего столетия она вошла в число самых значительных городов русского Северо-Востока. На волжском правобережье, в устье Тьмаки, высился кремль — центр застройки, средоточие городской жизни. Здесь располагались княжеский дворец, дворы епископа и знатных горожан. Кремль окружали высокие деревянные стены, земляные валы и ров, наполненный водой.

За крепостными стенами раскинулись четыре городских посада. К югу от главных ворот, Владимирских, находился Загородский посад. Противоположный кремлю левый берег Тьмаки занимал Затьмацкий посад. На волжском левобережье существовал Заволжский посад, а за Твердой —Затверецкий.

О других городах Тверского княжества известно меньше. В 1238 г. впервые упомянут в летописи Кашин, захваченныйтатарами. В дальнейшем Кашин, северо-восточный рубеж княжества, имел сильную крепость, значительно выросло в нём посадское население. Став в середине XIV в. центром удельного княжества, Кашин даже пытался соперничать с Тверью.

Большое значение имел пограничный Зубцов, известный с 1216 г. Крепость располагалась на низком левом берегу Волги, против устья Вазузы, и контролировала основную водную дорогу из смоленских земель в Верхнее Поволжье, к землям новгородским и ростовским.

Под 1297 г. летопись сообщает: «Срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову, на Старице». Сначала он упоминается как Городок, Городеск, а с XV в. за ним закрепляется название Старица.

1317 г. — дата первого упоминания Клина, располагавшегося на юго-востоке княжества, на берегах Сестры. Летописи не содержат сведений о ранней поре его истории.

Роль административных центров играли города Микулин (на Шоше, ныне с. Микулино-Городище Московской области) и Холм (Зубцовский район, местонахождение не установлено).

Важное военное значение имели порубежные центры: Константин на северо-восточной границе тверских земель (Калязинский район), его сосед Белый Городок (Кимрский район) и Вертязин на юго-западе княжества (с. Городня Конаковского района).

При первых тверских князьях Ярославе, Святославе и Михайле всё княжество управлялось из единого центра — Твери. Образование уделов произошло после смерти в 1318 г. великого князя Михаила Ярославича. Согласно его духовной грешоте, тверские земли разделили между собой наследники-сыновья. Дмитрий Михайлович, преемник отца на великокняжеском престоле, получил Тверь с окрестными волостями. Александр Михайловичу достались западные и юго-западные территориис городами Зубцовом, Старицей, Микулином и Холмом. Юговосточные земли с центром в Клину стали уделом Константина Михайловича. Богатые кашинские земли отошли Василию, младшему из Михайловичей.

Загородский посад. Противоположный кремлю левый берег Тьмаки занимал Затьмацкий посад. На волжском левобережье существовал Заволжский посад, а за Твердой —Затверецкий.

О других городах Тверского княжества известно меньше. В 1238 г. впервые упомянут в летописи Кашин, захваченныйтатарами. В дальнейшем Кашин, северо-восточный рубеж княжества, имел сильную крепость, значительно выросло в нём посадское население. Став в середине XIV в. центром удельного княжества, Кашин даже пытался соперничать с Тверью.

Большое значение имел пограничный Зубцов, известный с 1216 г. Крепость располагалась на низком левом берегу Волги, против устья Вазузы, и контролировала основную водную дорогу из смоленских земель в Верхнее Поволжье, к землям новгородским и ростовским.

Под 1297 г. летопись сообщает: «Срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову, на Старице». Сначала он упоминается как Городок, Городеск, а с XV в. за ним закрепляется название Старица.

1317 г. — дата первого упоминания Клина, располагавшегося на юго востоке княжества, на берегах Сестры. Летописи не содержат сведений о ранней поре его истории.

Роль административных центров играли города Микулин (на Шоше, ныне с. Микулино-Городище Московской области) и Холм (Зубцовский район, местонахождение не установлено).

Важное военное значение имели порубежные центры: Константин на северо-восточной границе тверских земель (Калязинский район), его сосед Белый Городок (Кимрский район) и Вертязин на юго-западе княжества (с. Городня Конаковского района).

При первых тверских князьях Ярославе, Святославе и Михайле всё княжество управлялось из единого центра — Твери. Образование уделов произошло после смерти в 1318 г. великого князя Михаила Ярославича. Согласно его духовной грешоте, тверские земли разделили между собой наследники-сыновья. Дмитрий Михайлович, преемник отца на великокняжеском престоле, получил Тверь с окрестными волостями. Александр Михайловичу достались западные и юго-западные территориис городами Зубцовом, Старицей, Микулином и Холмом. Юговосточные земли с центром в Клину стали уделом Константина Михайловича. Богатые кашинские земли отошли Василию, младшему из Михайловичей.

Удельное дробление продолжалось и далее. Владения сыновей Михаила Ярославича делились между их наследниками до 1360-х гг. Михаил Александрович Микулинский, став в 1368 г. великим князем Тверским, объединил в своих рука большую часть княжества. Кроме тверской округи и Микулина, под его контроль попали Кашин, Зубцов и некоторые клинскиеволости. Лишь холмские и часть клинских земель принадлежали другим представителям Тверского княжеского дома.

По завещанию Михаил Александрович оставил в 1399 г. наследнику, старшему сыну Ивану, Тверь, Новый Городок, Зубцов, Радилов, городок Опоки, возведённый в конце XIV в. близ Ржева, и Вертязин. Младшим сыновьям отошли Кашин сКснятиным и Микулин. В 1426 г. князь Борис Александрович присоединил эти земли к великокняжеским владениям. Таким образом, ликвидация уделов произошла в Тверском княжествегораздо раньше, чем в других русских государствах, в том числе и в Московском.

Границы великого Тверского княжества оставались, в основном, неизменными на протяжении всей его истории. С северо-запада к тверским рубежам примыкала Новоторжская волость. Возникший в начале Х в. Торжок и его округа входили в состав Новгородской республики. Это был много

На западе и юго-западе Тверское княжество граничилоXIII - первой половины XIV вв. с торопецкими, бельскимиК ржевскими землями, находившимися в составе великогоСмоленского княжества.

Торопец, впервые упоминаемый в 1074 г., был крупнейшим Юродом Смоленской земли. Его удел занимал междуречье|3ападной Двины и Ловати. Территория удела по площадипревосходила великое Тверское княжество. Торопец располагался на путях сообщения Южной и Западной Руси В с северо-восточными землями и имел поэтому большое торговое значение. Монголо-татарское нашествие не затронуло Юрод. Но с 1362 г. и до начала XVI в. он находился в составевеликого Литовского княжества, составляя особое владение, которое возглавлял наместник.

Белая (Белый) стала крупным городским центром Смоленского княжества в XIV в. Впоследствии она, как и Торопец,(Принадлежала Литве до 1610-х гг.

Иначе сложилась судьба Ржева. В летописи он впервые упомянут под 1216 г. как «Ржевка городец Мстиславль». Это означает, что Ржев принадлежал торопецкому князю Мстиславу Удалому, входя в состав великого Смоленского княжества. В конце XIII - начале XIV вв. Ржева (так именуют город летописи) была центром удельного княжества Смоленской земли.В середине XIV в. Литва захватила Ржеву. Затем город подчинялся Москве, а в конце века вошел в состав Тверского княжества. С середины XV столетия ржевские земли окончательно перешли к Москве.

У 15. ПУТЕШЕСТВИЕ АФАНАСИЯ НИКИТИНАВ ИНДИЮ

Благополучие Тверского княжества во многом зависело звития торговли. Активных и предприимчивых тверских купцов знали по всей Руси, в Литве, Золотой Орде, генуэзских колониях в Крыму.

Далёкие странствия купцов за пределы русских земель были делом опасным, рискованным. Немногие решались отправиться в чужие края. И всё же такие торговые экспедиции давали

купцам в случае удачи редкие на Руси товары, а значит, и большие прибыли.

В 1466 г. в Москву пришло посольство из Ширвандского ханства, расположенного в Закавказье. Ответную московскую миссию возглавил выходец из Твери Василий Папин. Воспользовавшись случаем, русские купцы собрали караван для торговой экспедиции на Кавказ и в Персию. В путь собрались и несколько тверитян, среди них «Офонас тверитин купец» — Афанасий Никитин. Небогатому тверскому купцу пришлосьвзять для поездки товары в кредит, но экспедиция обещала стать прибыльной.

Описание своего путешествия Афанасий начал такими словами: «Поидох от Спаса святаго златоверхого и сь его милостию, от государя своего от великаго князя Михаила Борисовича Тверскаго, и от владыкы Генадия Тверского». Торговый караван отправился с ширвандским посольством по Волге к Каспию. Однако сначала под Астраханью на караван напали татары и разграбили часть товаров, а затем в Каспийском море корабли разметала буря. Купцам пришлось прервать свой путьв Дербенте.

«И мы заплакавъ да разошлися кои куды; у кого что есть на Руси, и тот пошелъ на Русь; а кой должен, а тот пошел куды его очи понесли». Тверитянину возвращаться на Русь было нельзя, поскольку расплатиться за взятые в долг товары он не мог. В поисках удачи Афанасий пошёл дальше на восток, через Баку в Персию, где провёл около двух лет.

В 1469 г. Афанасий Никитин отправился морским путемв Индию. Там он прожил три года и побывал во многих городах и государствах, увидев то, что не открывалось доселе глазамевропейца. В начале 1472 г., устав от долгих странствий в чужихземлях, Афанасий задумал вернуться на родину и отправилсяв трудное и опасное путешествие через Индийский океан.Корабль прибило к берегам Эфиопии. Оттуда тверитянин прошёл через Персию и Турцию и добрался до берегов Чёрного моря. На попутном корабле Афанасий переплыл море и попал в Крым. В порту Кафа он присоединился к русским купцам, едущим на родину. Однако добраться домой, в родную Тверь, после долгих скитаний на чужбине Афанасию Никитину не удалось. В пути он заболел и зимой 1472 г. под Смоленском умер.

Удивительное путешествие тверского купца в далёкую Индию было неслыханным для европейцев. Лишь спустя четверть века португалец Васко да Гама сумел достичь •'этих земель морским путем. Афанасию Никитину удалось увидеть жизнь Индии взглядом Заинтересованного и вдумчивого наблюдателя.

События, свидетелем и участником которыхстал Афанасий Никитин, известны по его путевым записям. После смерти путешественника эти заметки попали в Московский Посольскийприказ, и в 1475 г. их включили составнойчастью в летописный свод.

Свой труд тверитянин назвал «Хожением за три моря». В таких произведениях, известных с XII в., авторы рассказывали о паломничествахк святым местам, о деятельности посольств и торговых миссий за границей.

В «Хожении за три моря» упоминаютсяКаир и Дамаск, Эфиопия, Цейлон, Бирма,Китай. Сообщения о быте, нравах, государственном устройстве неведомых стран подробны и правдивы. В них нет фантастических преувеличений, многоруких рогачей, пёсьеголовцев, какими рисовали жителей Индии на страницах европейского «Сказания об Индийском царстве». Этонормальные люди, со своими заботами, проблемами, жизненным укладом и бытом: «Индеяне же не едят никоторого же мяса, ни яловичины, ни боранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, а свиней же у них велми много... А едят, покрываются платом, чтобы никто не видел его». Спокойное и уважительное отношение к чужим обычаям и вере сочеталосьу Афанасия Никитина с твёрдой приверженностью православию. Русская земля и христианская вера для автора «Хоженияза три моря» неразрывны: «Русская земля да будет Богомхранима! Боже, сохрани её! На этом свете нет страны, подобнойей, хотя вельможи Русской земли несправедливы. Да станетРусская земля благоустроенной и да будет в ней справедливость».

«Хожение» написано понятным, неусложнённым языком.В нём звучит живая народная речь, характерная для Руси второйполовины XV в.

Записки тверского купца сохранили свое выдающееся значение и по сей день как памятник русской литературы, один изредких источников изучения средневекового Востока.

§§ 16-17. КУЛЬТУРА ТВЕРСКОГО КРАЯВ XV - НАЧАЛЕ XVI ВВ.

Особенности культуры средневековых русских центров тесносвязаны с их экономическим и политическим положением.К началу XV в. Тверь являлась крупнейшим после Москвыкняжеством Северо-Восточной Руси и поддерживала устойчивые связи с другими русскими княжествами.

В 1406 г. Тверском Жёлтиковом Успенском монастырезавершилось строительство храма в честь Успения Богородицы.

Велось храмовое строительство в Старице. Из построек начала XV в. известна Никольская церковь. Её и возведённыйранее Михаилоархангельский собор художники украсилистенной росписью.

Вторым по значению после Твери центром княжества оставался Кашин. Первые десятилетия XV в. — время культурногоподъёма города. В 1425 г. на основе тверских летописей созданКашинский летописный свод. Стремясь к самостоятельности,кашинцы чеканили собственную монету. В городе работалистроители, чеканщики, резчики, художники из Москвы.

Огромный вред застройке наносили пожары. Летопись приводит описание тверского пожара 1413 г., уничтожившего «князявеликого двор и весь град и стена вся». В числе сгоревших построек упоминаются 20 церквей. После пожара 1412 г. перестраивалась церковь Рождества Богородицы в Вертязине.

Сведения о средневековой городской планировке дают археологические раскопки. Исследования Тверского кремля,Малого городища в Торопце, Нижнего городища в Торжке,Старицкого городища выявили остатки жилых и хозяйственных построек, общественных зданий, мостовых.

В 1408 г., спасаясь от татарского набега на Москву, в Тверинашли пристанище монахи из Троице-Сергиевой лавры и Иосифо-Волоцкого монастыря. Они принесли с собой предметы византийского и московского искусства, с которыми могли познакомиться местные мастера. В числе московских беженцев находился Епифаний Премудрый, крупнейший писатель с русского средневековья. С его приездом в Твери оказалось Евангелие, украшенное миниатюрами работы Феофана Грека, знаменитого художника, выходца из Византии.

Среди письменных источников выделяется «Послание», направленное в 1415 г. Епифанием Премудрым из Троице-Сергиевой лаврыархимандриту Тверского Спасо-Афанасьевамонастыря Кириллу. В нём автор, отвечая на вопросы тверского архимандрита, подробно рассказал о храме Святой Софии в Константинополе, о «палатном письме», которым художник Феофан Грек расписывал здания в Москве.

Значительную роль в тверской духовной жизни играли связи с монастырями на горе Афон в Греции — крупнейшим центром православия. Тверские книжники работали в хранилищах рукописей на Афоне, составлялисписки произведений отцов церкви.

Несмотря на конфликты между московскими и тверскими князьями, отношения двух княжеств сохранялись и развивались. В пополнении библиотеки Тверской епархии участвовал московский митрополит Киприан. По инициативе тверского епископа Арсения в 1406 г. создан списокКиево-Печерского патерика — собрания сведений о святых.

При княжеском дворе и при епископе продолжалось летописание, были подготовлены новые редакции повестей о Михаиле Ярославиче и Михаиле Александровиче.

В круге литературных произведений XV в. особое место занимает «Инока Фомы слово похвальное о благоверном великомкнязе Борисе Александровиче». «Слово» содержит восторженное описание деятельности тверского князя.

Поводом к написанию «Слова» стало взятие турками в 1453 г.Константинополя и уничтожение его как главного центраправославия. Столетиями Русь ориентировалась на духовнуюи художественную культуру Византии. С падением Константинополя — «второго Рима» — Руси, по мысли автора «Слова»,предстояло стать оплотом православной веры. Он считал, что именно Тверь достойна славы «нового Рима». Позже, в XVI в.,эта идея легла в основу русской государственности.

«Слово похвальное...» сообщает о большом городском ^строительстве, о художественных работах, развитии ремеслаи прикладного искусства. Известны имена мастеров-денежников Арефьева и Федотова. О специалисте по литью пушекМикуле Кречетникове автор «Слова» сообщает, что «таковбяше той мастер Микула Тверитянин, яко и среди немецне обрести такова». У тверского князя работали умелыемастера оружейного дела, ювелиры. Одним из шедевроврусского прикладного искусства является парадная рогатина князя Бориса Александровича. Её украшают серебряные пластины с резными рисунками тонкой работы. Великолепными произведениями иконописи XV в. по праву считаются образа «Кашинского иконостаса» и икона "Митрополит Пётр" из Тверского Отроча монастыря.

Присоединение Тверского княжества в 1485 г. к Московскому государству отразились на духовной жизни и искусстве тверских земель. Захват Твери войском Ивана III сопровождался вывозом художественных ценностей и архивов: «И тако великий князь Иван Васильевич взят град Тверь... и много богатства взя...». Интересно, что на чертеже Русского государства 1497 г. Тверь даже не обозначена.

Утрата независимости привела к уходу части тверскихмастеров в столицу и в другие города и монастыри. В Иосифо-Волоцком монастыре трудились тверские, кашинские и микулинские переписчики книг. Тверской строитель Ермола работал в Новгородском Хутынском монастыре в 1535-1536 гг., другие мастера участвовали в обустройстве Свенского монастыря под Брянском и в Волоколамске. Но в это же времяв Старице, Кашине, Калязине работали московские строители.

Значительные культурные ценности (храмовые постройки,иконы, произведения прикладного искусства) создавались в Калязинском Троицком Макарьеве монастыре, основанном ещё в 1434 г. в устье Жабни.

В едином Московском государстве постепенно растворялисьсамобытные тверские художественные традиции, местнаякультура приобретала общерусский характер.