44. Литература Северного Возрождения: Германия

В XV-XVIвв. особенность Германии в том, что развитие на ее территории шло неравномерно. Литература Германии тогда была разнородна. Гуманисты писали в основном на латинском языке. Крупнейшие представители ученого гуманизма – Иоганн Рейхлин (1455-1522), Ульрих фон Гуттен (1488-1523). Но кроме этого направления были и другие, была реформаторская литература. Ее представляютМартин Лютер(1483-1546) иТомас Мюнцер(1490-1525).

Лютер, выступавший против римской церкви, поддерживавший сперва народные массы, впоследствии перешел на сторону князей, из страха перед крестьянским революционным движением. Мюнцер же, напротив, поддерживал крестьянское движение до конца, призывал разрушать монастыри и замки, конфисковывать и делить имущество. «Люди голодны, – писал он, – они хотят и должны есть».

Наряду с латинской литературой ученых гуманистов и агитационно-политической литературой реформаторов развивалась и народно-бюргерская литература. Но она еще сохраняет средневековые черты и несет оттенок провинциализма. Один из крупнейших представителей бюргерской литературы – поэт Ганс Сакс(1494-1576). Его наследие велико. Это стихи, песни, басни, шванки, фастнахшпили (масленичные фарсы).

Представителем и родоначальником одного из направлений бюргерской литературы (сатиры) является Себастьян Брант(1457 – 1521), автор «Корабля дураков». Дураки – сто одиннадцать разновидностей человеческой глупости. Каждый из персонажей персонифицирует какую-то одну человеческую слабость (стяжательство, продажность, неумение уживаться с людьми, дурные манеры, пьянство, прелюбодеяние, зависть и т. п.), но все пороки, с точки зрения автора, проистекают вследствие природной человеческой глупости. Это и дурачки-старички, обучающие молодых всяческому вздору; это и волокиты, готовые терпеть любые издевки плутовки Венеры; это и сплетники, интриганы и склочники; подхалимы, игроки, врачи-шарлатаны.

45. Литература Северного Возрождения: Франция, Испания и Португалия

Наиболее яркими представителями французского Возрождения являются Франсуа Рабле и Пьер де Ронсар, возглавивший группу поэтов «Плеяду».

Франсуа Рабле (1494 –1553) – величайший писатель эпохи Возрождения во Франции. Он был автором одной книги, но эта книга стала вершиной гуманистической французской литературы, мудрой и веселой энциклопедией Ренессанса. Замысел романа рождается у Рабле под влиянием опубликованной в 1532 г. народной книги о великане Гаргантюа. Книга так понравилась писателю, что вначале он пишет как бы ее продолжение – историю Пантагрюэля, сына Гаргантюа. Однако задачи гуманиста Рабле отличались от забавных историй народной книги. Роман воспринимается на первый взгляд как забавная, грубовато-комическая и фантастическая хроника о великанах. Писатель поднимает очень важные проблемы, которые волновали многих гуманистов. Это, во-первых, проблемы гуманистической педагогики (история обучения Гаргантюа), проблемы войны и мира (история военного конфликта между государствами Грангузье и Пикрошоля), проблема идеального общества (история Телемского аббатства) и это, во-вторых, множество актуальных политических, религиозных, общественных вопросов, которые Рабле решает в «карнавальной» (по меткому определению известного ученого М. М. Бахтина) стихии романа.

Литература испанского и португальского Возрождения, однако, богата, и представлена довольно крупными именами. Например, Мигель Сервантес де Сааведра, оставивший серьезное наследие, как прозу, так и поэзию. В Португалии крупнейшим представителем Возрождения является Луис де Камоэнс, автор «Лузиад», исторического эпоса португальцев. Появился типично испанский жанр плутовского романа(«Жизнь Ласарильо с Тормеса» (без автора), «Жизнь и похождения Гусмана де Альфараче» Матео Алемана). Этот жанр возник в противовес тусклым и скучным морализаторским романам, которые в обилии писали в то время стареющие аристократы и представители церкви. Симпатии авторов плутовских романов и их читателей были на стороне главных героев – жуликов и проходимцев. Особенно нравилось публике то, что их жертвами становились добропорядочные обыватели, чиновники, священники.

Мигель де Сервантес Сааведра (1547 –1616) – один из самых читаемых классиков мировой литературы. Его главное произведение, в котором Сервантесу удалось создать «вечный образ» и «вечный жанр» романа нового времени, – это «Дон Кихот». Бессмертная книга родилась из первоначального замысла написать пародию, высмеять популярные в Испании XVI в., да и во всей Европе, рыцарские романы, больше напоминающие сказки, заполненные идеальными героями, возвышенными подвигами, необыкновенными приключениями. Это история одновременно комических и возвышенно-печальных приключений «мудрого безумца», решившего стать идеальным рыцарем. Дон Кихот стал «вечным образом», как Гамлет или Фауст, – образом благородного идеалиста. Возникло особое понятие «донкихотства»: оно соединяет в себе гуманистическую жажду идеала, энтузиазм, великодушие, бескорыстие – и наивность, чудаковатость, склонность к иллюзиям. Эта двойственность заложена в самом образе героя Сервантеса. Внутреннее благородство Дон Кихота парадоксально сочетается с комизмом внешних проявлений. Благородный и нелепый одновременно, рыцарь составляет вместе со своим оруженосцем Санчо Пансой, вторым важным образом романа, комическую пару. Каждый из героев противопоставлен другому как внешне (худой и высокий Дон Кихот и маленький, толстый Панса), так и внутренне (возвышенность духа рыцаря – приземленность, трезвый расчет оруженосца). Странствия героев позволяют Сервантесу нарисовать широкую картину жизни Испании, быта и нравов современников, ввести в повествование истории различных персонажей (их в романе, по подсчетам критиков, 669).