- •Предмет и методология теории государства и права.
- •Теория государства и права в системе гуманитарных и юридических наук.
- •Общая характеристика потестарной власти первобытного общества.
- •Основные теории происхождения государства и права.
- •Понятие и основные признаки государства.
- •Сущность государства.
- •Типология государства: формационный и цивилизационный подходы
- •Понятие и классификация функций государства. Формы и методы их осуществления.
- •Понятие и элементы формы государства.
- •Формы правления.
- •Формы государственного устройства.
- •Политический (государственный) режим: понятие, виды, сущность.
- •Механизм государства: понятие и структура.
- •Политическая система общества: понятие и структура. Место и роль государства в политической системе общества.
- •Правовое государство: понятие и принципы формирования.
- •Понятие, сущность и признаки права.
- •Принципы права: понятие и виды.
- •Функции права: понятие и классификация.
- •Различные концепции правопонимания.
- •Правовая система общества: понятие и структура.
- •Романо-германская правовая семья.
- •Англосаксонская правовая семья.
- •Мусульманское право.
- •Семья традиционного (обычного) права.
- •Правовой статус личности: понятие, структура, виды.
- •Права человека и международная защита прав человека.
- •Соотношение общества и государства. Гражданское общество: понятие и основные признаки.
- •Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие, противоречия.
- •Понятие, структура и виды правосознания. Деформация правосознания граждан.
- •Правовая культура: понятие и основные функции.
- •Правовое воспитание: понятие, содержание и цели.
- •Понятие, признаки и структура нормы права.
- •Классификация норм права.
- •1) В зависимости от содержания они подразделяются на:
- •Понятие и виды форм (источников) права.
- •Понятие и виды нормативных правовых актов.
- •Действие нормативных правовых актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- •Правотворчество: понятие, принципы, виды.
- •Понятие и стадии законотворчества в рф, порядок опубликования нормативных правовых актов.
- •Систематизация нормативных правовых актов: понятие и виды.
- •Понятие и структурные элементы системы права.
- •Предмет и метод правового регулирования как основания деления норм права на отрасли.
- •Частное и публичное право. Материальное и процессуальное право.
- •Соотношение системы права и системы законодательства.
- •Правовые отношения: понятие, признаки, виды и структура.
- •Понятие и классификация юридических фактов; юридические презумпции и фикции.
- •Реализация права: понятие и виды.
- •Стадии процесса применения норм права, акты применения правовых норм: понятие, особенности, виды.
- •Пробелы в праве: понятие и способы их устранения и преодоления.
- •Юридические коллизии и способы их разрешения.
- •Толкование норм права: понятие, виды, способы и объем.
- •Правомерное поведение: понятие и виды.
- •Понятие, признаки и виды правонарушений. Юридический состав правонарушения.
- •Понятие, признаки, виды и основания юридической ответственности и обстоятельства ее исключающие.
- •Понятие, принципы законности. Соотношение законности, правопорядка и дисциплины.
-
Мусульманское право.
Мусульманское право возникло как часть шариата (совокупность правовых, религиозных норм). История мусульманского права начинается с пророка Мухаммада, жившего в V в. В VIII—Х вв. существенное влияние на развитие мусульманского права оказали исламские правоведы, которые восполнили правовые пробелы. К концу Х в. мусульманские судьи лишились права при отсутствии в Коране, сунне и других источниках нужных норм выносить решения по своему усмотрению. XIX в. происходит становление законодательства в качестве самостоятельного источника нормативного регулирования, что привело к постепенному вытеснению юридической доктрины. Со второй половины XIX в. происходит активное заимствование европейского права, в частности романо-германского, которое в настоящее время в отдельных арабских странах (например, в Турции) практически вытеснило мусульманские правовые нормы. В других странах (Алжир, Египет, Сирия) мусульманское право сохранилось в отдельных сферах социальных отношений, в частности в сфере «личного статуса» мусульман. В таких странах, как Иран, Пакистан, Ливия доминируют исламские позиции.
Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:
1) Главный творец права - Бог, а не общество, не государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно строго соблюдать.
2) Источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман.
3) Весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения. Обычай не имел юридического значения, если не содержал в себе религиозные идеи.
4) Особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов, конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в их основе конкретные решения. В отдельные периоды истории, например в VIII—Хвв., доктрина получала официальное признание.
5) Оно не подразделяется на общее и частное право, как в романо-германской системе, или на общее право и право справедливости, как в странах англосаксонской семьи. Наличие различных ветвей в исламе обусловливает аналогичную дифференциацию в праве, объединение юридических норм вокруг тех или иных религиозных течений. Так, можно выделить правовые комплексы норм, в соответствии с основными мусульманскими толками — суннитскимии и несуннитскими.
6) Нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение. В нем могут содержаться нормы, не только дополняющие, конкретизирующие положения первичных религиозно-правовых документов, но и идущие вразрез с Кораном, сунной, иджмой (например, об ограничении брачного возраста совершеннолетием, о допущении спекуляции, ссудно-кредитных операций).
7) Судебная практика в собственном смысле слова не является источником права; во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской и англосаксонской правовых семьях).
Коран - это книга стихов, содержащая 114 сур (глав), не связанных единым началом. Лишь незначительная их часть затрагивает вопросы правовых взаимоотношений мусульман, а также других верующих, большинство же стихов посвящено вопросам религии и исламской нравственности.
Сунна – это сборник хадисов, т. е, преданий о жизни Мухаммеда, его поведении, поступках, образе мыслей и действий. Как и Коран, сунна содержит мало норм собственно юридических.
Иджма — общее решение авторитетных исламских правоведов. Мухаммед считал, что мусульманская община не может ошибаться. Это утверждение легло в основу признания правомерности данного источника.
Кийяс — обычное решение по аналогии. В западных правовых системах подобное решение не считается самостоятельным источником. В исламских же странах решение по аналогии приобретает особые смысл и значение, так как объектом анализа здесь выступает не рациональная воля земного законодателя, а религиозная идея, имеющая абсолютный, вневременной и неоспоримый характер.