3 Важные вещи на влияние политику:

Идеи маркса сформировали алый ряд направлений в развитии полит идей, конструкции и формирование литературы. Марксистские идеи оказали воздействие на развитие французско-итальянской политической историографии. Отдельные идеи маркса по сей день. Самые популярные-его идеи, связанные с проблемами гос регулирования и гос политики

Третий момент-определяется тем, что из идей маркса выросло огромное кол-во идеи, которые по сей день есть.

Экономические основания на становление полит науки и полит взглядов. 

Сами экономисты считают, что эконом как наука берем свой отчет с 1774 года, когда опубликовал работу адам смитт. "Исследование о природе и причины богатств народа"

Два важные тезиса:

-1 тезис:

адам смитт пытается раскрыть тайну развития экономики. Почему экономика развивается и почему в одних странах она развивается очень успешно, а в других она развивается не очень. Он говорит о том, что движущей силой экономического развития является стремление предпринимателя к достижению собственных частных интересов. Стремление предпринимателя к достижению собственных, частны интересов. 

-2 тезис:

Три важных условия, которые должны быть для того, чтобы экономическое развитие шло успешно:

1) свобода выбора сфер деятельности

2) свобода конкуренции. Государственное регулирование нужно, чтоб оно обеспечивало правило конкуренции. 

3)свобода торговли. 

Из ти идей формируется новый особый концепт политики как системе управления. Сама по себе политика воспринимается как конкурентная среда борьбы и состязательности привлекательных для общества идей. То есть политика-конкурентная съела

Главный смысл и цель политической деятельности-это создание и обеспечение условий для свободной конкурентной, предпринимательной деятельности.смысл политики в этом

Джон стюарт миль(806-873)

"Система логики", "основание политической экономии", "концепция экономического человека".

Попытка со мыслить человека и человеческий фактор в развитии всей экономической системы, всей экономики. Для него ядро всей экономики-человек. Он ядро, потому что, во-первых, человек занят производством и человек занят потреблением богатства. Или результатов производства. Эти две функции человека и делают его утром и ядром экономики и экономического. В качестве производителя человек стремиться к максимализации прибыли в результате производства. Занимаюсь любой производственной деятельностью человек всегда стремиться добиться каких-то результатов, максимально возможных. Человек стремиться к максимализации и это стремление по Миллю и стимулирует развитие и производства. 

Дальше Милль обращает внимание на то, что очень важно: как потребляется воспроизведенное. Культура расходование богатств формирует в итоге многие социальные институты и институциональным в обществе. Потому что полученные деньги можно проедать, развивать кухни и рестораны, можно вкладывать в науку, академии и тд. Это потребление богатств и создает многие соц институты. Из этого проистекает, что в основе политики и политического должна лежать система экономических мотиваций человека. То есть, чего он, этот человек, хочет добиться, с помощью чего он хочет добиться и на что он это добытое хочет потратить. И вот политика в своем основании эту экономическую мотивацию должна учитывать и обеспечивать ее реализацию. Тогда усилия человека будут эффективными. 

Гагс гаузер Август: (1792-1866) Открыл наличие русской общины 

"Исследование внутренних отношений народной жизни", "особенности сельских учреждений а России". Все относили общинное сосуществование к следствию двух факторов. Гаузен открыл другое правило и другую идею: основанием общины является организация качества трудовой детельности. В России это было подсечное земледелие. Сложно, а так как требовалось выжигать, то пространство выжиганий в лесу трудно было разделить на квадраты. В основе лежит не психология, не загадка русской души, не тяготение к коллективизму, а элементарные потребности к трудовой деятельности. Русский человек считал, что ему дешевле и выгодней не гробиться на этом участке, а идти дальше. Кризис производства зерновых. В основе -экономический фактор, которы объясняет систему сложившихся в России отношений, когда население не индивидуализируется, а наоборот, стремится расствориться, укорениться в системе меж группового взаимоотношения. Это долгосрочное существование подсечного землевладения привело на уровни сознательных решений учреждению принципа "чрезполосицы". -малоэффективная, так как сконцентрировать технику производства было невозможно.  Вся природа общественных отношений и взаимодействий-есть прямое производное и прямая зависимость от устройства экономической жизни. Все учреждения, которые вырастали в России, от местных до самых центральных. 

А) на основании общественных отношений

б) для поддержания общинных отношений

 система экономики формирует все общественные условия

рудольф гильфендинг(1877-1941г)

"Финансовый капитал". Он пытается разобраться во взаимосвязи полит и экономических отношений , которые устанавливаются в обществе. Он обращает внимание что правительство и правительства во всех странах с точки зрения внешнего наблюдения и психологии всех предприятий воспринимаются как автономные структуры и автономные силы. На самом деле они являются лишь частью системы, поэтому политика в целом-это внутрисистемный инструмент, а не отдельный. И на деятельность правительства как и на качество политики оказывает воздействие 4 группы факторов: 

1) преобладающий экономический интерес- это стремление к максимализации прибыли при минимализации вложения. Могут быть экономические интересы разные: разные представления о приоритетах: во что вкладывать деньги, могут быть разные иерархии в этих приоритетах. 

2) влияет сложившаяся система гос учреждений. 

3) это сложившиеся полит институты, приоритеты или ценности

4) частный интерес

-то, что влияет на действие правительств 

В условиях развивающегося рынка происходит неизбежный процесс монополизации капитала, так как основной ценностью становится не производство, а капитал. И соответствующим образом во всех 4 фактора начинают до минировать интересы капитала . Частные интересы и полит институты. Тем самым , главенствующую роль начинают играть не базовые гос учреждения, партии и группы, а финансовые группы, которые контролируют финансовые потоки и финансовый капитал. Отсюда формируется из дикого капитализма, капитализм организованный, тк эти финансовые группы заинтересованы в следовании, в обеспечении достаточно жестких правил. 

И эти жесткие правила включают три очень важных ограничения:

1)это ограничения максимализации концентрации(т.е. до какого приделала можем расширять империю), сам финансовый капитал не может позволить чтоб потоки в одних руках сосредоточились, поэтому он создает ограничения. ) 

2)2 принцип: это обеспечение гарантий личного благосостояния. 

3) гарантия: постоянное наличие личного выбора.  

Отсюда по мнению Рудольфа Г. Происходит несколько посылок: 1.) в связи с развитием финансового капитала правительство и полит деятельность в целом превращается в инструмент обслуживания финансовых интересов и поддержания тех правил и тех основ существования, которые вырабатывает сам финансовый капитал.  

Карл кауцкий (1853-1838)

"Ультраимпериализм"

Кауцкий рассматривает империализм как политику. Эта политика вырастает из действия двух экономических факторов. Во-первых, из протекционизма(политика по защите). Ограничивает свободу конкуренции и естественность выбора. 

Второй экономический фактор: милитаризм, т.е. Усиленное развитие военно-промышленного комплекса, который экономически неэффективен. Вторая суставная милитаризма: терожирование и распространения рынка оружия, либо развязывание локальных войн и конфликтов. 

Эти два фактора рождают особый тип политики-империализм. Он означает, во-первых, стремление к созданию финансовых групп, во-вторых, к постепенному преодолению этими фин группами национальные рамок или границ, в-третьих, он предполагает выделение наиболее мощной группы капиталистов, которые начинают контролировать не только финансы и экономику, но и политику, информацию, культуру, идеологию и т.д. Следующий шаг по мнению кауцкого-создание ультраимпериолизма. Объединение во всемирные группы. И первое, к чему это пр ведет: уничтожение войн и конфликтов вообще. Ультраимпериализм станет той последней ступенью, когда достаточно будет порок ныть руководство этих международных наднациональных групп-мир будет готов к социализму.

Исследование эк отношений и процессов формировало представление о том, что политическое-есть либо производное от экономической сферы, либо находится в тесной зависимости от него, и на этом основании в 20-м веке будет формироваться много мощнейших политических школ, которые будут рассматривать политику как производное от экономики. 

Новая тема: формирование национальных политологическое школ

на протяжении 20-го века научные представления формировались в позитивистской парадигме, а позитивизм рождал мощнейшие интеллектуальное представление о том, что истина лжет быть одна, она универсальна и развитие истины подчинено к действию различных законов. 

Существовали 3 вопроса, которые и разводили интеллектуалов;

1) как искать единую истину, как открывать общий закон

2) где, в каких сферах заложены первоосновы этих законов, закономерностей, истинных концептов.

3) как обосновывать , что достаточно сделать , чтоб обосновать. 

Становление и развитие политической науки(школы) в Германии. 

предпоссылки: Германия в19 веке играла особую роль в интеллектуальной жизни Европы. Там был интеллектуальный центр. Германский интеллектуализм был спецефичен, развивался в философской форме. Шиллер, Гегель и Кант. -три европейских лидера. Третий момент-государственно-правовая школа, сложившаяся в Германии, наиболее явно в 19 веке реализовалась в работах ранке исавельи.

Обособление (выделение) особых политических проблем в компании происходит из государственно-правовой традиции, потому что главным героем и главным актером всей социальной жизни в социальны наука германиивсегда было государство, а не личность, и при том именно регулятивное государство-государство пытается регулировать сферы с ПОМОЩЬЮ законов и правовой базы. Чем больше будет ругулятироваться , тем лучше. Но не важно, кто издает закон. 

03.06.13

лекция

Германия 

Гегель 

"Философия права"

Тезисы:

-главный смысл человеческой истории и соц развития-реализация и воплощение идеи свободы. Все развитие-воплощение идеи свободы, это постеленное, но постоянное освобождение человека. По Гегелю, человек как явление как феномен как элемент наделен абсолютной свободой воли. 

Первый парадокс: будучи наделенным абсолютной свободой воли, человек может ее реализовать только лишь в случае и при условии объединения индивидуальных воль. 

через собрание воль. Реализовать нельзя волю, если не действует определенная воля. Обладание свободы не означает реализации свободы, чтобы реализовать ее-необходимы волевые усилия. Свобода внутренняя и реализованная. Для реализации  необходимы волевые усилия и столкновение интересов-это не столкновение свобод.  На этом моменте нужна координация, согласование, объединение воль. Когда начинаем реализовывать и совершать волевые импульсы-можем натолкнуться. Как объединить воли? 

1 место-нравственный долг. Он двуосновен-с одной стороны-добровольное, осознанное ине навязанное  согласование прав и ответственностей, прав и обязанностей. Вторая сторона-это добровольное и осознанное принятие подчинения по отношению к государству, которое, по Гегелю, слушает, реализует и обеспечивает объединение воль. 

Гегель говорит о том, что с развитием человечества развивается две группы потребностей человека.

 1 группа-материальные потребности. 

Сам процесс порождения(возникновения) мат потребностей и их развития обеспечивается двумя объективными причинами. 

На появление потребностей влияет развитие промышленности и торговли. Промышленность должна произвести сумку, ноутбук, очки и т.д.торговля-чтоб она сделала доступным это.

Развивающиеся потребности усиливают стремление, желание и ценности частной собственности, потому что человек хочет понравившуюся ему вещь, предмет сделать собственным. А вот здесь возникают антагонистические противоречия между людьми. Эти антагонизмы порождены не только личными качествами, а чисто объективными вещами. Эти противоречия не могут быть просто на договорной основе. Для этого нужны специальные учреждения и учреждения двух типов-закон, как учреждение и спец учреждения, которые гарантируют и обеспечивают проведение законов. Суд, полиция по Гегелю. Отсюда-потребность, объективная в государстве. Вырабатывает, принимает и соблюдает законы. Государство-это н искусственное изобретения, а объективный процесс из развития и формования его материальных потребностей. 

2 тип- духовные потребности. Они так же объективны.это могут быть эстетические потребности(красота), это могут быть интеллектуальные потребности. Духовные потребности также первичны, как и материальны. Сфера духовных вырастает из потребностей выживания. Они объективны. Интеллектуальные возникают из объективной необходимости понять природу, сущность и интеллектуального духа. 

Но! Сами по себе материальные и духовные потребности могут вступать в противоречия. Духовные могут формировать громадный комплекс антагонизма. Раз они объективны, упорядочил их без существования специальных механизмов-невозможно.

Государство необходимо доя того, чтобы с помощью законов и учреждений не допускать того, чтобы антагонистические противоречия порождали антагонистические конфликты, которые будут вести к серии войн. Государство как регулятор действует по Гегелю двумя способами:

А) методами права(разработка законов и учреждений, где законы проводятся в жизнь)

Б) методами политики. Дя того, чтоб государство смогло организовать свои функции упорядочения, оно должно обладать некими качествами, организации и состоянием власти. И это качество и состояние власти, необходимое для того, чтоб государство выступала регулятор оч. Де стороны. Объективная и субъективная

Субъективная сторона: ей стороной эффективной власти-особое духовное состояние общества, это духовное особое состояние изменяется прежде всего двумя группами ценностей, ценностями патриотизма и ценностями национализма, понимаемого как ценности нац единства. Гегель одним из первых философов нового времени говорил, что 19век-век национализма. Русский способен понять русского. Дух национального единства превыше всего.  Объективная сторона-необходимость особых механизмов организации публичной власти. Публичная власть по Гегелю-власть, институты которой действуют открыто. И действие которых признается, воспринимается и допускается обществом. Именно публично суть власти-объективная сторона возможности государства объективно реализовать функции.

 Тезис: в процессе своего развития человек не только постигает то, что он обладает свободой и что нужна единая воля, но постигает еще то, каким должно быть государство для того, чтобы реализовать свои регулятивные принципы. 

Леопольд фонд ранке 1795-1886 гг- понимает историю как идею, которая должна быть понята из ее самой. 

Перестроил систему высшего образования 

Первый в Европе организатор семинаров.

Первый момент: каждая историческая эпоха по своему содержанию и своей сути является отражением и воплощением некой идеи. Эта идея объективна, она не придумывает мы людьми. Она от бога в конечном итоге. Раз она объективна и от бога, она может быть восприняла и понята правильно только сама по себе. Бог сформулировал идею, что выжить и про существовать народы могут, только объединившись в некое империалистическое государство. Новая идея появилась, и снова, снова. Любая эпоха в центре имеет некую идею. 

Идея стабильности. Чтоб понять суть эпохи, нужно понять главную идею.  Человек постигает и начинает говорить об этой идее, котора должна быть понята из ее самой. Понять нас, можно из нас самих. 

Центральный тезис: государство -это отдельные исторически сложившиеся индивидуальности, воплощающие в себе основную или господствовавшую идею, итак, государство индивидуальностей. Не может быть универсальной истории государств или государства вообще.все истории государств индивидаалистичны. Личный закон индивидуального развития-борьба государства за господство над окружающим миром. Государство не может реализовать и воплотить себя полностью иначе, чем оказывая давления на другие государства, чем пытаясь навязать себя другим государствам. В гос развитии безусловный примат внешней политике над внутренней. Мы не поймем, если не соотнесем с теми задачами внешними, что несет государство. Борьба государства за господство. До тех пор, пока вы представляете , что мы можем обстоять себя только с помощью оружия, мы будем развивать армию-развитие промышленности-образование И так далее.внешнеполитическая задача всегда влияет на решение внутренних задач. 

Политика всегда имеет примат над экономикой. Не экономика определяет характер и своеобразие решений полит вопросов, а уровень и качества полит вопросов, а уровень развития экономики. Классический пример-Великобритания. Оптимально выдранная система налогообложения позволило Англии отобрать двух конкурентов в экономике. Англия не имела никаких преимуществ., никаких превсходящих Голландию и Испанию, Англия не имела, но она обгоняет эти страны да счет эффективной политики. 

Он размышляет над тем, что государство не только индивидуальные, но они еще объединены в некий симфонические аркестр. Кризис или гибель одного государства ведет к перестройке аркестра.  Германские-саксонские-романские народы, а есть народы, которые не способны про заводить ничего продуктивно го, но Спосбобны либо заимствовать либо разрушать передовые народы. 

Лоуренс фон Штайн.(1815-1890)

"социализм и коммунизм в современной Франции"

Как обеспечить развитие обществ? Чтобы а) избежать потрясений б) минимализировать

Главный путь-развитие государства и государственности. Развитие права и правовых институтов. Отдавая приоритету государству и его роли, он исходит из того, что Франция в своих ориентирах сделала ставку на развитие гражданского общества, на развитие институтов гражданского общества. Сделала ставку и проиграла. Потому что ничего, кроме опасной доя соц развития коммунистической и социалистических идей она не о завела, а государственность ослабела.

Недостаток гражданского общества: социально дифференцирована. Оно поддерживает эту соц дифференциацию, пытается обеспечить и признать соц дифференциацию, поражает процесс вычленения классов или соц групп. За приоритеты и классовая бои. Отсюда потрясение и соц напряженность. 

В любом обществе есть классы и соц дифференциации. Идет постоянная борьба столкновений и тд. Нет кивер сальных законов, есть система законов. Если трогаем один закон-меняем всю цепочку. Ставка на гражданское общество-путь к потрясению.

Государство носит классовый характер.  Именно надклассовый характер государства позволяет государству регулировать главный и основной конфликт современности, а именно конфликт между наемными рабочими и предпринимателями. Поскольку соц развитие такого, что обществу одинаково угрожает как победа предпринимателей, так и победа наемных рабочих. Победа предпринимателей неизбежна привела бы к застою ограничению в развитии производства. Поскольку основным источником богатств и соц благ-сам факт собственности. Опасно, если побелят рабочие, ибо это полный распад производство. Общество неизбежно вернется назад, на этап в стадию ремесленного цехового производства. Сами по себе существующие государства-эффективны

Для штайна наиболее эффективной является модель конституционной монархии.исходя из ее преимуществ и эффективности. Принци монархизма позволяет воплощает надклассовую пр роду государственности государства. Монарх одинаково заинтересован в развитии всех классов. Но принцип монархизма может иметь обратную сторону, тк не всякий монарх может быть эффективным, а общество должн будет терпеть его, так ка кон монарх. Конституционный монархия-наиболее эффективный принцип. И отсюда-особый тип политики, который необходим. 

Стержень политики: три главные задачи: выработки и своевременная корректировка конституции как основного акта. -это первый стержень политики. Второй: сглаживание, примирение соц классовыз и прочих противоречий, которые сущ в любом соц обществе.  Третья задача политики: обеспечение необходимых гарантий и условий поддержания и сохранения монар зима в государстве.

Георг ельник 55-911 годы

В связи с особым интересом литературы и государства он июле всего в своей работе "основы государства" пытается изложить некие метододогическое принципы того, как нужно изучать государство. Когда мы говор о государстве, нужно разделить и учитывать две позиции, государство-социальное явление. Это значит, что единство оседлых людей, это наличие господствующей власти, наличие определенных правовых норм и правил, наличие единых правовых личностей. 2) государство -это определенная система законов и правил, действующих на территории данного государства. Для чего нужны елингу подобные развлечения- он полагает, что наше общество в 19 веке вступило в стадию развития -суть этого своеобразия в том, что все соц явления, отношения и процессы стали носить массовый характер, понять суть смысл любых явлений и процессов мы сможем объективно только тогда, когда будем истолковывать их психологически. Современное государство-прежде всего СООТНОШЕНИЕ воль, властвующих и подчиняющихся. Видеть характер соотношения -есть видимые параметры. Где и в каких сферах проявляется властвование и подчинение. Граждане нашей страны. Наша воля-основа нашего закона и конституции.конституция предписывает ряд базовых принципов. Чтоб понять государство, нужно понять какими тзаконами обеспечивается эти система. Государство соотношение воль властвующих и подчиняющихся. Вопрос о природе и качестве власти.

а) власть или властвующие могут властвовать не имея никаких формальных юридических оснований.

Б) когда властвующий принимает решение в компетенции

В) подчиняющийся воспринает любое решение властвующего в независимости от того, имеет он юридические основания или не имеет

-когда подчиняющийся дифференцирована 

легитимация. основания для подготовки этого определения. в нынешних условиях. Принципиально важное значение имеет характер признание подчиняющимуся правомерности, допусти мости действий властвующих. Если подчиняющиеся не принимают и не исполняют решения властвующих, то власть по существу является не просто неэффективной, она перестает быть реальной и перестает быть законной. Впервые приводится критерий принятия и неприятия воли власти, как один из базовых понимания воли властвования. 

Права властвования зависят не только от формально-юридических оснований, но и от воли реализации и принятия!!! 

1) свойство и качество проистекает из того, что сама власть и государство связаны своими собственными законами. Отсюда, любая власть имеет границы. И более того, способность в

ласти к само ограничению-есть безусловная основа для эффективности и прогресса власти. Способность власти к само ограничению. Власть должна обладать возможностью самоограничения. Это показатель эффективности и действенности-самоограничение власти.

2) народ должен уметь пользоваться правом смены и корректировки любой власти законодательства и правил с помощью избирательного права и в этом смысле избирательное право должно быть эффективным и действенным настолько, чтобы народ мог реализовать разную степень своих претензий от смены президента до корректировки законов. Эти изменения про исходившие во второй половине 19 века: на юридических факультетах стали появляться кафедры публичного и государственного права, где решались политико-юридические вопросы. Обособление политологии от юриспруденции по мнению Германии в 1915 -школа с множеством институтов во время первой мировой войны-академия полит образования фрг, процесс обособления начал вырисоваться целый вариант тем и оформлений.