- •1 ) Предмет и задачи археологии
- •Методы археологических исследований
- •Археологические источники
- •4 История археологической науки в европе
- •История археологии в россии
- •Археологическое изучение сибири и дальнего востока
- •Происхождение человека. Антропосоциогенез
- •Ранний палеолит йственных коллективов. Но в то же время она ершенствования у сложнившихся орудий и навыко задача была не под силу Поэтоу(у праобщина организации
- •9. Памятники раннего палеолита севернОй и центральной азии
- •Средний палеолит восточной европы
- •Средний пал|еолит северной азии
- •Расселение homo sapiens
- •Поздний пале0лит восточной европы
- •Поздний г алеолит западной сибири
- •15. Поздний палеолит восточной сибири
- •16_) Поздний палеолит дальнего востока.
- •Мезолит восточной европы
- •Мезолит сибири
- •Происхождение производящего хозяйства
- •Неолит среднем азии
- •Неолит восточной европы
- •22) Неолит западной сибири
- •23) Неолит восточной сйбири
- •24) Неолит дальнег о восток
- •25) Эн еоли т . О с во ен и е обработки металла
- •26) Эн ео ли т с р едн ей азии
- •28) Энеолит южной сибири
- •29) Бронзовый век. Развитие бронзолИтейной металлургии
- •30) Бронзовый век степной полосы восточной европы
- •31) Бронзовый век лесной полосы восточной европы
- •32) Бронзовый век средней азии
- •33) Бронзовый век западной сибири
- •34) Бронзовый век южной сибири
- •35) Бронзовый век восточной сибири. Бронзовый век дальнего востока
- •36) Ранний железный век. Освоение железоделательной металлургии
- •37)Ранний железный век лесной полосый восточной европы
- •38) Культура скифов
- •39) Культура сарматов
- •40) Культуры саков и maccaгеtob
- •41) Ранний железный век западной сибири
- •42) Культуры скифского времени горного алтая.
- •43) Татарская культура
- •44) Культуры скифского времени тувы
- •45) Ранний железный век восточной сибири
- •46) Ранний железный век дальнего востока
- •47) Археология хунио-сяньбийског о времени
- •48) КультуРа, хуннов
- •50) Культуры хунно-сяньбийского времени горного алтая.
- •51) Таштыкская культура
- •53) Археология эпохи средневековья
- •54) Культура древних тюрок
- •55) Культура уйгуров
- •56) Культура енисейских кыргызов
- •57) Культура кимаков
- •58) Культура населения хазарского каганата
- •59) Культура волжских булгар
- •60) Культуры печенегов, торков и половцев
- •61) Происхождение восточных славян по данным археологии
- •62) Культуры населения лесной полосы восточной европы в средневековье
- •63) Культуры населения лесной полосы западной сибири в средневековье
- •64) Культуры населения лесной полосы восточной сибири в средневековье
- •I а ибо лес многочисленные находки злаков составляет просо. Его зерна находились во многих местах поселения в слое, в линяной обмазке, в берестяных сосудах, и других местах.
- •65) Культуры мохэ и чжурчжэн ей
- •66) Культура монголо в
- •67) Культура древней руси. Древнерусские города
- •68) Роль торговых и культург ых связей в культурном развитии,
- •69) Роль мировых религий в культурном развитии
- •70) Культура русского населения в сибири и на дальнем востоке в юзднеесредневековье
69) Роль мировых религий в культурном развитии
Во-первых, религия, являясь мировоззрением т е. системой принципов, взглядов, идеалов и убеждений. Она объясняет человеку устройство мира, определяет его место в этом мире, указывает ему. s чем состоит смысл жизни во-вторых (и это следствие первого), религия даст людям утешение, надежду, духовное удовлетворение, опору Совершенно не случайно люди чаще всего обращаются к религии в тяжелые момен ы своей жизни.
В-третьих, человек, имея перед собой некий религиозный идеал, внутренне меняется и становится способен нести идеи :воеи религии, утверждать добро и справедливость (так. как понимает их данное учение), смиряясь с лишениями, не обра- цая внимания на тех. кто осмеивает или оскорбляет его
В-четвертых, религия управляет поведением человека через свою систему ценностей, моральных установок и запретов.
Она может существенно влиять на большие сообщества и целые государства, кивущие по законам данной религии. Конечно. не стоит идеализировать положение: принадлежность к самой строгой религиозно-нравствснной системе не всегда держивает человека от совершения неблаговидных действий, но это уже вопрос нату ры человека.
В-пятых, религии способствуют объединению людей, помогают складыванию наций, образованию и укреплению государств (например, когда Русь переживала период феодальной раздробленности, отягощенный иноземным игом, наших шлских предков объединяла не столько национальная, сколько религиозная идея — «все мы — христиане»). Но тот же :амый религиозный фактор может приводить к разделению, распаду государст в и обществ, когда большие массы людей шчинают противостоять дру г дру гу по религиозному принципу. Напряженность и противостояние возникает и тогда.
.огда из какой-нибу дь церкви выделяется новое направление (так было, например, в эпоху борьбы католиков с фотестантами. всплески которой ощущаются в Европе и по сей день).
Грсди последователей разных религий периодически возникают крайние течения, члены которых считают, что только они кивут по божеским законам и правильно исповедуют Свою религию Есть и религиозный экстремизм.
3-шестых, религия является вдохновляющим и сохраняющим фактором духовной жизни общества. Она сберегает общественное культурное наследие, религия, составляющая основу и стержень культуры. — один из главных факторов, оторый предохраняет человека и человечество от распада, деградации и даже возможно, от нравственной и физической если — то есть всех угроз, которые может нести с собой цивилизация.
В-седьмых (эго связано с предыдущим пунктом), религия способствует упрочению и закреплению определенных обще- твенных порядков, традиций и законов жизни. Так как религия более консервативна, чем любой другой общественный петиту т. она в большинстве случаев стремится к сохранению устоев, к стабильности и покою
Все вышеуказанные функции и влияния на общество в целом, его ку льту рный эблик присущи всем мировым религиям, азница лишь в том. что они реализу ют это каждая по-разному. У каждой религии своё писание, свой “священный окумент', в котором всё это описывается только в божественных формах и на этой особенной своей почве и по разному у дет воспроизводиться. В частности, ритуалы, действа общения с Богом, у каждой мировой религии своеобразен. Ну и в слом, говоря о культурном развитии, основанных» мировыми религиями, нужно сказать, что религии на протяжении сторни действительно оберегали и охраняли самобытные ку льтурные традиции. обычаи, ну и в целом ку льту рный облик эщества. не давая его деформировать влияниями как извне, так и изнутри. Религия как вера повлияла на очень многих юдей. преобразовав в первую очередь их. ну а так как люди и создают культу ру, то значит и религия преобразовала ногис культуры. Это в частности проявилось и в архитектуре. Там где утвердилась мировая религия через определённый ромежуток времени замечаются изменения как в религиозных обрядах и связанных с ним инвентарём, так и в онументальных постройках. Имело иместо и негативное влияние на культурнее развитие, такие прецеденты в истории ылн. Но говоря о магистральной линии исторического развития, религия всё же весьма благотворно повлияла на 1 льгу рное развитие многих обществ и культур.