- •Проект россия
- •Часть первая идея Глава 1 Ключевое понятие
- •Глава 2 Благие намерения
- •Глава 3 Идея
- •Глава 4 Фотография ситуации
- •Глава 5 о защите
- •Часть вторая осмысление Глава 1 Перводвигатель
- •Глава 2 Большой смысл
- •Глава 3 Отцы и хищники
- •Глава 4 Принцип пирамиды
- •Глава 5 Подведение первого итога
- •Часть третья новое время Глава 1 Начало конца
- •Глава 2 Логика как бомба
- •Глава 3 Тупик
- •Глава 4 Новые ориентиры
- •Глава 5 Рождение капитала
- •Глава 6 Международный рынок
- •Глава 7 Возрождение язычества
- •Часть четвёртая общество денег Глава 1 Новая форма государства
- •Глава 2 Суть современной системы
- •Глава 3 Чудовища
- •Глава 4 Культ глупости
- •Часть пятая о россии Глава 1 Россия — особая страна
- •Глава 2 Социальный раскол
- •Глава 3 Адаптация в новых условиях
- •Глава 4 Бомбы-слова
- •Глава 5 Атака нового типа
- •Глава 6 Информационная агрессия
- •Глава 7 Значение православия
- •Глава 8 Подлая ситуация
- •Часть шестая финальная стадия Глава 1 Кризис Запада
- •Глава 2 Возвращение на круги своя
- •Глава 3 Тенденция разложения
- •Глава 4 Философское отступление
- •Глава 5 Сложные для понимания моменты
- •Глава 6 Роль России
- •Глава 7 Что в итоге
- •Глава 8 Открытая игра
- •Глава 9 Сущность и виды государства
- •Глава 10 Признак оптимальной государственной модели
- •Глава 11 Выбор пути
- •Часть седьмая альтернатива Глава 1 Власть, основанная на силе
- •Глава 2 о партии
- •Глава 3 Ущербность диктатуры
- •Глава 4 Власть, основанная на авторитете
- •Глава 5 Главное преимущество монархии
- •Глава 6 Теократия
- •Глава 7 Варианты оптимальной монархии
- •Глава 8 Новая система
- •Глава 9 Проблемы современности
- •Глава 10 Проблемы восприятия
- •Глава 11 Стремление к идеалу
- •Послесловие к первой книге
- •Предупреждение
Глава 4 Новые ориентиры
Теория предопределения отвергала любой ориентир в принципе, тогда как людям необходимо на что-то ориентироваться. Но как быть, если всё заранее предопределено? На горизонте маячил призыв «делай что хочешь», что в переводе означало «делай, что приятно телу». Предопределение в чистом виде оказывалось ловушкой. Протестанты вынуждены были отказаться следовать логике предопределения. Они объявляют ориентиром избранных. А как определить, кто избран, кто обречён? Выстраивается следующая логика: раз Бог кого-то делает богатым, значит, Он награждает этим человека, то есть избирает его (избранничество через страдания не получило в протестантизме развития). Ориентиром становится материальное благополучие и богатство. Избранность начинает определяться не поступками и делами, а деньгами. Богатый и избранный становятся синонимами. Бедность теперь оказывается признаком греховности. Полюса меняются местами, и с этого момента начинается религиозное стремление к богатству. Люди хотят быть богатыми не для того, чтобы лучше жить, а для того, чтобы попасть в число избранных и спасти свою душу. В самой постановке вопроса содержится логическое нарушение. Человек, чтобы стать богатым, должен приложить к этому усилия, то есть не отдаваться на волю волн, а что-то делать. В конечном итоге он обретал спасение не по заранее определённому плану, а через свои дела. Выходит, спасение зависело от человека, а не было заранее предопределено. Согласно той же логике, это явно противоречило протестантскому учению, утверждавшему, что любое действие предопределено.
Здесь очень важный момент: протестанты отказываются следовать логике до конца. Обратите внимание, они отказались верить в спасение души через Откровение, потому что этому нет логического подтверждения, но поверили в спасение души через богатство, хотя это тоже противоречит логике. Вера в спасительную силу денег не имеет под собой никакой логики, как и вера в Откровение. Оба варианта — чистая вера, противоречащая логике. Но они, выбирая из двух возможных вариантов один, принимают веру в спасительную силу денег.
В православии и старом варианте католицизма значение поступка — в самом поступке, а не в его результате. Решающее значение имеет искренность намерения. Если ты всю жизнь что-то делаешь, но не достигаешь результата, или, более того, получаешь отрицательный результат, это не означает ошибочности твоих действий. Если ты всё делаешь честно, пусть даже и безрезультатно, значит, ты прав. Честные намерения, которые ты пытаешься безуспешно реализовать, выше самого результата.
Будет или не будет результат, зависит не от человека, а во многом от случая и удачи. В России на эту тему есть замечательная пословица: Бог намерения целует. Для Бога важен не столько результат, сколько намерения. Любые действия человека в глазах Бога равно малы, как действия микроба в глазах человека. Если мы представим микробов в виде людей и захотим оценить действия микроба-Наполеона и микроба-крестьянина, мы будем руководствоваться не количественными, а нравственными показателями, то есть смотреть, какой микроб честнее и благороднее себя вёл. Потому что действия того и другого равно ничтожны в наших глазах. Аналогично и Бог, оценивая деятельность человека, руководствуется не объёмом сделанного, а честностью намерений и мотивами.
В протестантизме всё наоборот. Сами по себе поступки не имеют значения, важен только результат. Всё оценивается с позиции экономической эффективности. Чем ты больше богатеешь, тем больше становишься избранным. Как богатеешь, — дело десятое.
Этих фактов достаточно, чтобы сделать окончательный вывод: протестантское учение есть не философия, а религия (назвав ранее протестантизм философией, мы ошиблись). Свою генеральную направленность она выводит не из логики, а из веры. Протестанты верят, что деньги способствуют спасению души, и никакой логики под этой верой не было, нет и не может быть.
Таким вот замысловатым путём возродилась религия денег, поклонение древнему божеству — маммоне. В древнем Карфагене в раскалённое чрево огромного быка по имени Молох бросали живых младенцев. Спустя тысячелетия, в эпоху общества потребления, жертвоприношение примет другие формы. Младенцев будут умерщвлять посредством абортов. Живых, ни в чём не виноватых людей, ещё не успевших родиться, будут называть плодом и мучительно убивать только затем, чтобы кто-то выглядел «секси». В итоге младенца приносят в прямом смысле в жертву духу блуда. Изменится ритуал, способ, но суть та же — служение «золотому тельцу», и если взглянуть шире — сатане.