- •Проект россия
- •Часть первая идея Глава 1 Ключевое понятие
- •Глава 2 Благие намерения
- •Глава 3 Идея
- •Глава 4 Фотография ситуации
- •Глава 5 о защите
- •Часть вторая осмысление Глава 1 Перводвигатель
- •Глава 2 Большой смысл
- •Глава 3 Отцы и хищники
- •Глава 4 Принцип пирамиды
- •Глава 5 Подведение первого итога
- •Часть третья новое время Глава 1 Начало конца
- •Глава 2 Логика как бомба
- •Глава 3 Тупик
- •Глава 4 Новые ориентиры
- •Глава 5 Рождение капитала
- •Глава 6 Международный рынок
- •Глава 7 Возрождение язычества
- •Часть четвёртая общество денег Глава 1 Новая форма государства
- •Глава 2 Суть современной системы
- •Глава 3 Чудовища
- •Глава 4 Культ глупости
- •Часть пятая о россии Глава 1 Россия — особая страна
- •Глава 2 Социальный раскол
- •Глава 3 Адаптация в новых условиях
- •Глава 4 Бомбы-слова
- •Глава 5 Атака нового типа
- •Глава 6 Информационная агрессия
- •Глава 7 Значение православия
- •Глава 8 Подлая ситуация
- •Часть шестая финальная стадия Глава 1 Кризис Запада
- •Глава 2 Возвращение на круги своя
- •Глава 3 Тенденция разложения
- •Глава 4 Философское отступление
- •Глава 5 Сложные для понимания моменты
- •Глава 6 Роль России
- •Глава 7 Что в итоге
- •Глава 8 Открытая игра
- •Глава 9 Сущность и виды государства
- •Глава 10 Признак оптимальной государственной модели
- •Глава 11 Выбор пути
- •Часть седьмая альтернатива Глава 1 Власть, основанная на силе
- •Глава 2 о партии
- •Глава 3 Ущербность диктатуры
- •Глава 4 Власть, основанная на авторитете
- •Глава 5 Главное преимущество монархии
- •Глава 6 Теократия
- •Глава 7 Варианты оптимальной монархии
- •Глава 8 Новая система
- •Глава 9 Проблемы современности
- •Глава 10 Проблемы восприятия
- •Глава 11 Стремление к идеалу
- •Послесловие к первой книге
- •Предупреждение
Часть шестая финальная стадия Глава 1 Кризис Запада
Когда пришло осознание ситуации на планете, в среде образованных демократов возник ступор. Было непонятно, что делать. Те, кто думал, что они представители прогрессивного человечества, оказались самыми обычными обывателями, мерящими мир бытовыми мерками и потому приходящими к неверным результатам. В итоге они оказались заложниками процесса. Используя этих борцов за демократию втёмную, кто-то выпустил очень опасные энергии.
Некогда стройная социальная пирамида, основанная на принципе свободы в религиозном смысле, после демонтажа ключевых узлов и замены их на свободу в гуманистическом понимании превратилась в кучу хлама. Стремительное превращение общества в бесформенную массу имело последствием не просто исчезновение ориентиров, а перемену их местами. Белое стало чёрным, чёрное белым.
В новой ситуации никто не хотел понимать власть как бремя и служение, и это при том, что в количественном смысле забота о народе даёт больше, чем его ограбление. Но временщик не способен заботиться. Это противоречит его природе и ситуации, в которой он оказывается. Выстраивать долгосрочную заботу может только хозяин. Причём хозяин соответствующего масштаба, видящий тему целиком.
Демократия не даёт шанса быть хозяином. К власти, ранее понимаемой как бремя отца, что по силам только избранным, устремились хищники. Энергия элиты, потенциально предназначенная для созидания, оказавшись в противоестественных условиях, направляется на разрушение. Аристократ из благородного воина превращается в беспринципного бандита, потомки которого превращаются в «глистов». Свобода превращается в хаос, потому что демократы предложили трактовать её не как состояние духа, а как возможность потакать инстинктам и страстям. На смену идее служения обществу приходит идея ограбления общества. Самые сильные и талантливые люди превращаются, образно говоря, из иммунных клеток в раковые. Вместо того чтобы создать условия, где честолюбивые замыслы реализуются через укрепление общества, система предлагает перевёрнутые правила игры. Реализация честолюбивых замыслов становится возможна не иначе как посредством «пожирания» общества.
Человечество имеет дело с системным сбоем, последовавшим из-за фундаментальных просчётов в конструкции. Со стороны похоже, будто самые сильные люди (иммунные клетки), почему-то вдруг сошли с ума, и вместо того, чтобы защищать народ (организм), набрасываются на него и уничтожают. Народ не в состоянии защититься от сильных, как ребёнок не в состоянии защититься от взрослого. Чем больше у сумасшедших возможностей, тем шире разворачивают они свою деятельность. Это замкнутый круг, разорвать который может внесистемная сила.
Ницше говорил демократам-обывателям: «Бог умер! Вы его убийцы, но дело в том, что вы даже не отдаёте себе в этом отчёта». Он верил, что Запад найдёт выход, породив сверхчеловека. Эту мысль подхватили фашисты. Хайдеггер, поначалу желавший стать философом фюрера, пришёл к ещё более страшному выводу, узнав фашизм, зеркало потребительской цивилизации, изнутри. Оказалось, что фашистский «сверхчеловек» есть простой обыватель, если к чему и стремящийся, то к состоянию сверхобывателя, голосующий за того, за кого «следует голосовать». Он преодолел всякую потребность в смысле и прекрасно устроился в полном обессмысливании и абсолютном абсурде.