Древнеиндийская философия

4. Ортодоксальные школы (даршаны): санкхья, вайшешика, ньяя, йога, миманса, веданта – ориентированы на авторитет Вед

5. Неортодоксальные школы: джайнизм, буддизм, чарвака-локаята – не признавали авторитет Вед

Школы:

4. Вайшешика – интеллектуальная школа: принимай жизнь такой, какая она есть

5. Йога – включает в себя тренировку тела и духа

6. Джайнизм: тело – темница бессмертной души, призыв к аскетизму

7. Буддизм – наиболее развитое учение древней индии

Буддизм

Основатель учения – принц Сиддхартха Гаутама, названный буддой, т.е. достигшим просветления.

В Индии был принят в качестве официальной идеологии царем Ашокой в III в. до н.э. Это учение отличается яркой этической направленностью; ценность его – в стремлении к самопознанию.

Буддизм отражает принципы индийского мировоззрения: терпимость, аскетизм, непричинение зла всему живому, ответственность за свои поступки, созерцательность.

Общие черты философских школ Древней Индии

1. Окружающий мир и человек тесно связаны.

2. Философия направлена на внутренний мир человека. Высшая цель – освобождение от страданий и достижение просветления и блаженства – Нирваны.

3. Философия выступает не только как теория, но и как образ жизни, имеет практическую направленность.

Основные философские школы в Древнем Китае

9. Натурфилософия

10. Конфуцианство

11. Даосизм

12. Моизм

13. Легизм или «школа закона»

1. Натурфилософия

Рассматривает идею о противоположных началах

Понятия инь и ян – отражение китайского мироощущения, они означают противоположные космические силы, упорядочивающие первобытный хаос.

2. Конфуцианство.

Кун Фу Цзы (551-479 до н.э.). Книга «Беседы и суждения», «Лунь Юй».

Конфуций создал универсальные законы жизни:

3. жень – «Чего не желаешь себе, того не делай другим» – принцип гуманности и человеколюбия.

4. ли – почтительность, вежливость и ритуал.

Принципы учения Конфуция:

жить в обществе и для общества;

уступать друг другу;

слушаться старших по возрасту и по званию;

подчиняться императору;

сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей;

быть человечным.

Гуманность и этикет - опоры, на которых строится общественное благополучие

Достижение благополучия: благоустройство внутреннего мира человека = чистое сердце + правдивость и сознательность мысли через самопознание

«Лунь-юй»

1. человек не рождается злым, он ожесточается в течение жизни. чтобы зло не проникло в душу, необходимо правильное воспитание.

2. необходимо воспитание в духе древних традиций, почитания предков.

3. исполнение этих требований ведет человека к совершенству, его превращения в благородного мужа.

3. Даосизм (VI-Vвв. До н.Э.)

Основатель Лао-цзы.

Дао – «путь», «дорога». Это всеобщий закон мироздания.

Центральная проблема даосизма –учение о бессмертии, исходя из веры в физическое бессмертие через бесконечное продление жизни.

4. Моизм

Основатель — Мо Ди.

Высший закон – воля неба

Принцип равенства и всеобщей любви

Представляет собой четко построенную военизированную организацию.

5. Легизм

Возрождение государства с помощью законов, репрессий.

В основе – теория деспотического государства, которое может вмешиваться в общественные отношения и личную жизнь граждан.

При императоре Цинь-шу-хуа стал официальной идеологией.

Выводы: в центре китайской философии стоит человек, который воспринимается, с одной стороны, как единое целое с природой и космосом, с другой стороны, он находится во власти государства, общества, императора и семьи.

---\