Философия Возрождения и Нового времени

Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV-XVII веках, которые объединяла антицерковная идея, устремленность к человеку, вера в его великий духовный и физический потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер.

Философия Возрождения в своем развитие прошла три Философия Возрождения прошла три периода:

14. Гуманистический (XIV - сер. XV в.) – Данте Алигьери, Франческо Петрарка – это раннее Возрождение

15. Неоплатонический (сер. XV - XVI в.) – Николай Кузанский, Пико делла Мирандолла, Парацельс – это высокое Возрождение

16. Натурфилософский (XVI - нач. XVII в.) – Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей – это позднее Возрождение

Характерные черты философии Возрождения:

1. Антисхоластический характер, хотя для государства схоластика оставалась официальной философией, и ее принципы изучались в большинстве университетов. Вырабатывается новый стиль мышления, который главную роль отводит не форме выражения идеи, а ее содержанию.

Пантеизм как главный принцип мировоззрения, в котором сближаются понятия «бог» и «природа», т.е. природа одухотворена.

Антропоцентризм становится сутью новой философии. Не Бог, а человек теперь помещен в центр космического бытия. Человек – не просто природное существо, он господин над всей природой, творец.

Задача философии – не противопоставление в человеке божественного и природного, духовного и материального, а раскрытие их гармонического единства.

Гуманизм – центральное воззрение для всей эпохи – это человеколюбие, свободомыслие и светский индивидуализм. Он изменил характер философствования, источники и стиль мышления, сам облик ученого-теоретика.

Раннее Возрождение

Данте Алигьери (1265-1321) “Божественная комедия”

Франческо Петрарка (1304-1374) “Книга песен”

Леонардо да Винчи (1452-1519) – гениальный художник, математик, ваятель, изобретатель, физик, инженер, мыслитель эпохи Возрождения

Обладатель многогранного таланта, Леонардо да Винчи разработал проекты крыла летательного аппарата, парашюта, батискафа, токарного станка. Он являлся автором научных трактатов.

Николай Кузанский (1401-1464) выдвигает идею пантеизма – отождествления природы и бога.

Николай Коперник (1473-1543) создает новую модель мироздания – гелиоцентризм: «Сдвинувший Землю, остановивший Солнце».

В теории Коперника неявно присутствует мысль, что небесными и земными явлениями управляют одни и те же законы.

Позднее Возрождение (XVI-xviIвв.)

Джордано Бруно (1548-1600) «О бесконечности, Вселенной и мирах»: развивает теорию Н.Коперника, идею множественности миров. Сожжен на площади Цветов.

Бруно не только доказывал одушевленность мира, но и высказывал предположение об обитаемости, населенности бесчисленных миров.

Галилео Галилей (1564-1642) продолжает изучение Космоса. Изобрел телескоп, разработал метод научного анализа с использованием математики, поэтому считается основоположником научного естествознания. Умер, оставаясь узником Инквизиции.

Философия скептицизма.

Эразм Роттердамский. «Похвала глупостей» - высмеивает фальшивую мораль и ученость схоластов.

Боккачо - «Декамерон».

Ммшель Монтейн - «Опыты».

Никколо Макиавелли (1469-1527). Социально-политическая философия Ренессанса:

полностью отбрасывает идею Божественной предопределенности в общественной жизни.

Возникновение общества, государства и морали объясняется естественным ходом событий.

В работе «Государь» называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.

Томас Мор (1478-1535). Основоположник утопического социализма. В «Утопии» - за уничтожение всех видов собственности, за обязательный труд для всех, за выборность государственных органов.

Томазо Кампанелла. В своем фантастичес-ком Городе Солнца предлагал упразднить частную собствен-ность и семью, дети должны воспитыва-ться государством, продукты необходимо распределять по пот-ребностям, развивать науки, просвещение, трудовое воспитание.

Художники

15. Леонардо да Винчи

16. Микеланджело Буонарроти

17. Боттичелли Сандро

18. Рафаэль Санти

19. Филиппиано Липпи

Политическая философия поставила вопрос о пределах власти и социальной справедли-вости: идеи Макиавелли повлияли на становление централизованных государств, а идеи утопистов – на более поздние революционные идеалы свободы, равенства, братства.

Основные черты Философии Нового времени:

эмпиризм – опора на опыт;

рационализм – опора на разум;

высокий статус науки – наука как способ улучшения жизни человека и общества;

социальный оптимизм – вера в устройство общества на разумных началах.

Френсис Бэкон (1561-1626) английский философ. Основатель эмпиризма.

Главные труды: “Новый Органон”, “ Новая Атлантида”.

Фундамент всякого познания – опыт.

“Знание - сила”.

Бэкон считал, что для достижения истинного знания необходимо избавиться от ложных образов в сознании, от четырех заблуждений – «идолов». Это:

Идолы рода,

Идолы пещеры,

Идолы рынка,

Идолы театра.

Рене Декарт (1556-1650). Основоположник рационализма. Данные опытов и экспериментов сомнительны, зато в самом разуме есть отчетливые идеи. Главное то, что человек мыслит: «Я мыслю – следователь-но, я существую».

Изучая проблему бытия, Декарт пишет: «Субстанция – это все, что существует, не нуждаясь для своего существо-вания ни в чем, кроме самого себя». Таким качеством обладает только одна субстанция – Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим.

Все субстанции Декарт делит на два рода:

23. материальные (вещи), их атрибут - протяжение;

24. духовные (идеи), их атрибут – мышление.

Человек - единственное существо, в котором соединяются обе субстанции, и это позволило ему возвысится над природой. В этом проявляется дуализм Декарта.

Бенедикт Спиноза (1632-1677). Автор учения о единой субстанции. Природа и Бог едины, поэтому нет различия между высшей и сотворенной субстанциями. Единая субстанция Природа–Бог заключает в себе окружающий мир (Природу) и Бога.

Томас Гоббс (1588-1679).Автор всемирно известной книги «Левиафан», где он обосновал теорию общественного договора

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) Немецкий ученый. юрист, философ.

Главный труд “Монадология”: мир состоит из множества субстанций – монад.

Джон Локк (1632-1704 ) развивал учение об ощущениях как источнике наших знаний. Люди не рождаются с уже готовыми идеями. Голова новорожденного – чистая доска, на которой жизнь рисует свои узоры – знания. Нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущениях – основной тезис Локка.

---/

Философия Просвещения и Немецкая классическая философия

ПЛАН ЛЕКЦИИ:

1. Проблема человека и общества в философии Просвещения.

2. Немецкая классическая философия: представители, особенности, значение.

3. Диалектика и материализм Маркса и Энгельса.

Джордж Беркли (1685-1753)

Английский философ, епископ . Субъективный идеалист.

Человек непосредственно воспринимает только свои ощущения, поэтому существование вещей заключается в их воспринимаемости.

Солипсизм (лат. solus– единственный, ipse - сам)– учение, признающее

объективное существование человека и его сознания, а весь объективный мир существуют только в сознании индивида.

Основатель - Дж. Беркли.

Дэвид Юм (1711-1776)

Английский философ. Мы сомневаемся в существовании реального мира

Сторонник античного скептицизма и агностицизма.

Сенсуализм (лат. sensus – ощущение) – учение, признающее ощущения, единственным источником познания. Все знания приобретаются из опыта.

Основатель - Дж.Локк.

Джон Локк (1632-1704 )

Английский философ – материалист.

Главный труд «Опыт о человеческом разуме»

Единственный источник всех идей – это опыт.

Эпоха Просвещения (17-18 вв.) – это эпоха духовного развития. Она стала выражением общего процесса, охватывающего Европу.

Впервые против католицизма выступил просвещенный критический разум, дух сомнения и скептицизма.

Отличительные черты Французского Просвещения:

17. ярко выраженная антиклерикальная направленность;

18. неразрывная связь философских воззрений просветителей с достижениями естествознания XVIII в.;

19. гуманистическая ориентация философии с доминированием в ней антропо-социальной проблематики;

20. социально-критическая направленность философских взглядов на изменение действительности в интересах прогресса и улучшения гражданского общества.

Настоящее имя - Франсуа Мари Аруэ.

Философ-просветитель, писатель, критик.

Его труды: «Философские письма», «Трактат о метафизике», «Кандида», «Философские слова».

Состоял в активной переписке с монархами Европы.

Вольтер критиковал феодальные отношения, деспотическую форму правления, феодально-клерикальное мировоззрение. Выдвинул идею просвещенного абсолютизма – во главе государства должен стоять просвещенный монарх. В Европе «вольтерьянство» считалось синонимом свободомыслия.

Жан-Жак Руссо (1720-1778)

Основные труды: “Эмиль или О воспитании”, “Об общественном договоре”.

Основное внимание уделял социально-политической философии, придерживался позиции революционной демократии.

Дени Дидро (1713-1784)

внес большой вклад в Просвещение, создав 35-ти томный труд «Энциклопедия наук, искусств и ремесел». Ее появление показало, что ведущей силой в обществе становится наука, а не религия.

Жюльен Ламетри (1709-1751)

Полностью отвергал идеализм и теологию: окружающий мир – это различные проявления единой субстанции – материи, которая несотворима, вечна.

Душа, сознание имеют естественное происхождение, являются свойствами материи.

Идеал государства - просвещенный абсолютизм.

ВЫВОДЫ ПО ФИЛОСОФИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ:

просветители утверждали необходимость установления общественной собственности путем народной революции, упразднения религии и церкви, защищали принцип народного суверенитета и демократии.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

В последней четверти XVIII в. и до середины XIX в. на передний край в области философского творчества выходит Германия.

Немецкая классическая философия представлена:

25. Кант (1724-1804)

26. Фихте (1762-1814)

27. Гегель (1770-1831)

28. Шеллинг (1775-1854)

29. Фейербах (1804-1872)

Принадлежность к философским направлениям

20. Объективтивный идеализм

12. Иммануил Кант

13. Георг Гегель

14. Фридрих Шеллинг

21. Субъективтивный идеализм

14. Иоган Фихте

22. Материализм

5. Людвиг Фейербах

Иммануил Кант (1724-1804)

Этапы творчества Канта

докритический, когда в его творчестве преобладали вопросы наук о природе

критический, когда он рассматривал собственно философские вопросы.

На первом этапе Кант

с материалистических позиций анализирует естественно – научные проблемы. Он делает ряд открытий в космологии, физике, математике. Разработал гипотезу о происхождении солнечной системы из гигантской газовой туманности. Эта гипотеза и поныне имеет научное значение.

На втором этапе Кант отвечает на вопросы:

«Что я могу знать?» - на него отвечает гносеология

«Что я должен делать?» - на него отвечает этика

«На что я могу надеяться?» - он находится на стыке философии и религии.

Основные труды:

2. «Критика чистого разума» (гносеология),

3. «Критика практического разума» (этика),

4. «Критика способности суждения» (философия религии).

«Критика чистого разума»

Кант впервые перенес акцент с познаваемой вещи на познавательные способности самого человека. Существует два мира. Действительный мир (Кант называет его миром «вещей-в-себе») мы не можем познать. Мы познаем лишь мир видимости (Кант называет его миром явлений).

Кантовская «вещь в себе» и агностицизм

Кант выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности человека и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений

«Критика практического разума»

Кант сформулировал свой «категорический императив» : Человек должен относиться к другому человеку только как к цели, а не как к средству. Только те поступки, которые соответствуют императиву (правилу), моральны и достойны человека, если он хочет приобщиться к подлинно нравственному.

«Критика способности суждения»

Кант выдвинул идею всеобщей целесообразности: все в природе имеет свой смысл.

Трактат «К вечному миру»

Кант выдвинул мысль о том, что вечный мир – объективная историческая неизбежность, что будущее должно быть основанным на правовом запрете войны.

Иоган Фихте (1762-1814)

Субъективный идеалист.

Автор «Я-концепции»

Основной труд : «Наукоучение»

Исходным пунктом своей философии он принимает «абсолютное Я», которое актом бессознательной интуитивной деятельности порождает себя (Я) и собственную противоположность (НЕ Я) – природу, мир.

Т.е. внешний мир, природа признается продуктом сознания.

В рамках субъективного идеализма развивает диалектический способ мышления, подчеркивая особую роль противоречия в развитии.

Разработал проблему свободы: свобода – добровольное подчинение всеобщей необходимости. Вся человеческая история – процесс распространения свободы, путь к ее торжеству. Основа всеобщей свободы – наделение всех частной собственностью.

«Я-концепция»

единственная и главная реальность для человека – это он сам, его сознание: вне мышления, вне «Я» самостоятельной окружающей действительности нет.

Георг Гегель(1770-1831)

Главные труды: “Феноменология духа”, “Наука логики”, “Философия права”.

Противоречие метода и системы Гегеля

Философия Гегеля внутренне противоречива. Если диалектика Гегеля требует признания бесконечности развития, то его теоретическая система постоянно его ограничивает. Так, диалектическая идея бесконечности развития познания противоречит точке зрения Гегеля о собственной философии как завершении развития всякой философии.

Абсолютная идея или Мировой дух

Стержневое понятие философии Гегеля. А.и. не зависит от сознания и является первопричиной материального мира. Абсолютная идея творит из себя природу, а затем человечество. Через деятельность человека (духовную культуру) идея познает себя.

Заслуга гегеля

Разработал диалектику – учение о всеобщем развитии. Диалектика - основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира. Смысл диалектики: всё в этом мире – человек, предметы, явления и процессы содержат в себе противоположности, единство и борьба которых обеспечивают им постоянное движение и развитие.

Гегелевская философия – система диалектических законов и категорий, выражающих процесс саморазвития, но не материального мира, а абсолютной идеи.

Фридрих Шеллинг (1775-1845)

Эволюция взглядов Шеллинга приводит его от натурфилософии и трансцендентальной философии к «философии откровения» - иррациональному и мистическому учению о Боге и человеке.

Натурфилософия

Практическая философия

Иррационализм

Людвиг Фейербах (1804-1872)

Критиковал немецкий классический идеализм, обосновал антропологический материализм.

Материализм фейербаха

Сначала была материя (природа), а затем в результате эволюции появился человек – единственный носитель сознания.

Будучи атеистом, доказывает отсутствие Бога, его выдуманность людьми, перенесением на личность Бога нереализованных человеческих идеалов: «Не Бог создал человека, а человек создал Бога».

Познавательные возможности человека безграничны: «То, что не познаем мы, познают наши потомки».

К.Маркс (1818-1883)

Ф.Энгельс (1820-1895)

Основные труды: «Немецкая идеология», «Манифест Коммунистической партии», «Нищета философии», «Тезисы о Фейербахе»

Конспект работы Ф.Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»

Марксистская философия

Состоит из 2-х частей: