1. Диалектический материализм.

2. Исторический материализм.

Диалектический материализм:

основной вопрос философии решается в пользу бытия – бытие определяет сознание;

материя находится в постоянном движении и развитии;

Бога нет, Он является плодом человеческой фантазии для объяснения непонятных явлений, дает утешение и надежду;

Бог не оказывает никакого влияния на окружающий мир;

материя вечна и бесконечна, постоянно принимает новые формы своего существования;

важным фактором развития является практика – преобразование человеком окружающей действительности и самого себя;

развитие происходит по законам диалектики – единство и борьба противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.

Исторический материализм:

 чтобы жить, люди вступают в производственные отношения;

производственные отношения образуют базис для общества и государства;

государство, общественные институты, общественные отношения - надстройка по отношению к экономическому базису;

базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;

уровень развития производительных сил и производственных отношений определяет общественно-экономическую формацию;

рост уровня производительных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций;

следовательно, уровень экономики, материальное производство определяют ход истории, судьбу общества и государства.

---/

Философия Западной Европы XІX-ХХ веков

ПЛАН ЛЕКЦИИ:

21. Иррационализм С.Кьеркегора

22. Философия жизни» Ф.Ницше

23. Экзистенциализм и фундаментальная онтология

24. Позитивизм и его исторические формы

25. Феноменология Э.Гуссерля

26. Психоанализ З.Фрейда

27. Структурализм

28. Герменевтика

29. Прагматизм

Исторические условия

В 60-е гг. ХХ века сложилась ситуация, получившая имя «постмодерн»:

информационная революция, глобализация, вторжение Интернета во все сферы жизни – затронули онтологические и антропологические основания культуры.

Характерные черты постмодерна:

1. Отказ от основных философских понятий прошлого.

2. Интерес к нетрадиционным формам философии.

3. В мир философии были введены обыденный опыт, аффект, интуиция и т.д.

4 Философия характеризуется большим разнообразием, сложностью, смешением стилей и жанров.

Сёрен Кьеркегор(1813-1855)

Датский философ.

На его философию серьезное влияние оказали болезни с момента рождения до конца жизни. Как считал Кьеркегор, его рождение - результат преступления родителей, а потому он так и не получил божественной благодати.

Основные труды: «Или- или», «Страх и трепет», «Понятие страха», «Болезнь к смерти».

Выступил против немецких классиков, т.к. они рассуждают с т.зр. всеобщего – человечества, общества, - тем самым исключают онтологическое значение личностного начала. Человек, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо.

Подлинная философия может быть только экзистенциальной, т.е. носящей глубоко личностный характер. Рассматривая человека как «экзистенцию», он анализирует ее бытийную, онтологическую структуру, вводя понятия «страх, «отчаяние», «решимость».

Иррационализм Кьеркегора

окружающий мир есть разрозненный хаос, он не имеет целостности, внутренних закономерностей, законов развития, он подчиняется другим движущим силам, например аффектам, воле.

Фридрих Ницше (1844—1900) — немецкий философ и культуролог, один из основоположников «философии жизни»

Основные труды:«Так говорил Заратустра», «Воля к власти».

Центральное место в его философии занимает понятие «жизнь» - единственная реальность, существующая для конкретного человека.

Цель философии — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.

В основе жизни лежит ВОЛЯ

Ее основные виды:

1.«воля к жизни»

2.воля внутри самого человека или «внутренний стержень»

3.неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты

4.«воля к власти»

Воля к власти – это критерий значимости явлений: «Что хорошо? Все, что укрепляет сознание власти, желание власти и саму власть человека. Что дурно? Все, что вытекает из слабости». Близка к инстинкту самосохранения, является внешним выражением спрятанного внутри человека стремления к безопасности и движущей силой многих поступков человека.

Ф.ницше — «Познание, знание действительно только как орудие власти».

В 1881 году Ф. Ницше предупреждал о смерти Бога в сердцах и умах людей – «Бог умер!»

Неокантианство – «назад к канту!» - направление в немецкой философии второй половины XIX - начала XX вв.

Оно акцентировало внимание на гносеологии Канта, повлияло на формирование концепции этического социализма.

Особенно много сделали кантианцы для обособления естественных и гуманитарных наук.

Школы неокантианства

Марбургская школа - логико-методологическая проблематика естественных наук (Коген, Наторп, Кассирер, Гартман).

Баденская школа - проблематика ценностей и методологии наук гуманитарного цикла (Генрих Риккерт, Виндельбанд).

Экзистенциализм (нач.ХХв.) – направление, признающее единственной реальностью бытие человеческой личности. Человеческое существование первично, социальная сущность индивида вторична. И это потому, что человек сам определяет свою сущность, он творит себя и свою жизнь. (Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Сартр и др.)

Экзистенция - есть подлинное бытие (существование), которое обнаруживает себя не в повседневной жизни, а в пограничных ситуациях болезни, вины, катастрофы, смерти.

В своем восхождении к подлинному бытию человек проходит 3 стадии:

1. Эстетическая – на этой ступени человек «плывет по течению»; он стремится только к удовольствию.

2. Этическая – на этой ступени человек делает сознательный выбор, теперь им движет долг.

3. Религиозная – человек глубоко осознает свое призвание.

Мартин Хайдеггер(1888-1976)

Представитель немецкого Э. Основатель фундаментальной онтологии.

Основной труд «Бытие и время»

Ввел понятие «фундаментальная онтология» как учение о бытии.

Язык – «дом бытия» – истинное средоточие культуры.

Забота, тревога, страх – это формы субъективного бытия человека или «бытия-в-мире». Чтобы постичь смысл бытия, человек должен отрешиться от всех целей, осознать свою смертность, бренность.

Только перед лицом смерти человек постигает смысл бытия, понимает значимость каждого момента жизни.

Огюст Конт - Основатель позитивизма.

Позитивизм оформился в 30-е годы XIX в.; эволюционировал в направлении субъективного идеализма.

О.конт - Наука должна ограничиться описанием внешнего облика явлений. Поэтому метафизика как учение о сущности явлений должна быть устранена.

Позитивизм - Понятие «позитивизм» обозначает призыв отказаться от метафизических абстракций, и обратиться к исследованию позитивного знания.

Четыре стадии развития позитивизма

Первый позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, Д.С.Милль) – середина XIX века

Второй позитивизм или эмпириокритицизм (Э.Мах, Р.Авенариус, В.Оствальд) – первая треть ХХ века

Третий позитивизм или неопозитивизм в форме аналитической философии ( А.Куайн, Л.Витгенштейн и др.) и логического позитивизма (М.Шлик, О.Нейрат, Р.Карнап и др. философы Венского кружка) – двадцатые годы ХХ века

Четвертый позитивизм или постпозитивизм (К.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабенд) – 50-60-е годы ХХ века

\\\-------\\\ схема

Этапы развития позитивизма

\\\-------\\\

Неопозитивизм

Начало положили философы Венского кружка (1922г.). Главная идея: научными следует считать только высказывания о наблюдаемых феноменах. Подлинно только эмпирическое знание.

Т.к. достоверно только опытное знание, необходимо отказаться от мировоззренческих и философских проблем как теоретически и практически невозможных.

Основные представители: Б.Рассел, Витгенштейн.

Принцип верификации — это принцип сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда понятие имеет смысл, когда его можно верифицировать – т.е. подвергнуть опытной проверке фактами. Большинство проблем прежней философии (бытие, сознание, идея, Бог) верификации не подлежит, следовательно, эти проблемы должны быть исключены из философии.

Постпозитивизм — возник и сложился в ХХ в. на базе критики и самокритики неопозитивизма. Любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Главная цель постпозитивизма – развитие научного знания.

Феноменология. Основатель Э.Гуссерль

Источником всех теорий и понятий науки феноменология признает мир повседневности (жизненный мир).

«Феноменологическая редукция» - метод, посредством которого можно очистить «данное» от наслоений, привносимых культурой. Это переход от рассмотрения конкретных предметов к анализу их чистой сущности.

Предмет познания существует постольку, поскольку субъект направляет сознание на тот или иной предмет, при этом предмет не просто обнаруживается, но и создается. Это субъективный идеализм.

Зигмунд Фрейд(1856-1939)

Создатель психоанализа – направления в современной философии о роли бессознательного в жизни людей. «Фрейд – разрушитель, ниспровергатель ценностей 19 века».

Труды: «О психоанализе», «Толкование сноведений», «Тотем и табу».

Бессознательное – это мощное энергетическое начало. В эту область «спрятаны» все запрещенные культурой влечения и страхи, что порождает постоянные неврозы и психические расстройства человека.

Основа бессознательного. Сексуальные инстинкты (либидо), обусловили большинство психических действий человека, они характеризуются двумя понятиями: комплексом и сублимацией – преобразованием вытесненного полового влечения в духовную деятельность.

Психоанализ - это новый феномен современной культуры на стыке философии, психологии, медицины, культурологии, антропологии, этнологии. Это практический способ самопознания.

Структурализм (нач. 20 в.) поиск логических структур, существующих за многообразием явлений культуры. Идеи структурализма пришли из специальных областей знания (лингвистики, литературоведения, этнографии). Свою основную задачу структурализм видит в поисках устойчивых логических связей объектов. Структурализм добился значительных успехов в выявлении глубинных структур культуры (К.Леви-Стросс, Ж.Лакан, М.Фуко).

Герменевтика (19 в.) философское учение о понимании и постижении смысла (Шлейермахер). Понимание – это способ существования познающего, действующего человека, универсальный способ освоения человеком мира.

Главная идея: существовать – значит быть понятым.

Предметом исследования является текст.

Толкование языка текстов, его понимание и должно стать ведущим направлением философии.

Гадамер - философия с позиций познания (гносеологии) должна перейти на позиции понимания (герменевтики).

Прагматизм - выработка конкретных средств, которые помогут людям решать их конкретные жизненные задачи на практике. Основатели прагматизма – американские философы Ч.Пирс и У.Джемс, Дж. Дьюи.

Истина определяется как полезность или как разработанность идеи. Успех абсолютизируется и превращается не только в единственный критерий истинности, но и в само содержание понятия истины.

ВЫВОДЫ:

Западная философия 19-20 вв. калейдоскопически разнообразна, это связано с поиском новых форм и парадигм философствования. Ее можно охарактеризовать как «философию человека, бытия и смысла».