Аристотель (384-322 до н.Э.)

Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. Основал собственную школу – Ликей.

Труды: «Физика», «Метафизика», «Политика», «Поэтика», «Риторика», «Органон».

Заслуги Аристотеля:

6. подверг критике платоновскую теорию Идей («Платон мне друг, но истина дороже»): мир един и сущность предмета находится не в запредельном мире идей, а в самой вещи;

7. создал учение о категориях (выделяет 10 категорий, центральной является «бытие»);

8. первым ввел понятие «материя»;

9. учение о материи и форме: материя без формы – нереализованная возможность;

10. дал классификацию наук;

11. для своего старшего сына Никомаха написал книгу «Накомахова этика»;

12. впервые дал описание типов государственного устройства, выделив демократию как «лучший выбор из худшего»;

13. выдвинул знаменитое правило «золотой середины»: добродетель – есть середина между крайностями-пороками;

14. заложил основы многих современных наук – психологии, логики, этики и др.

---/

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ ЗАПАДА

Охватывает период с V по XV века. Характеризу-ется безграничным господством религии и церкви в общественном сознании

ПРЕДСТАВИТЕЛИ:

8. Августин Блаженный (354-430)

9. Альберт Великий (1193-1280)

10. Фома Аквинский (1225-1274)

11. Ансельм Кентерберийский (1033-1109)

12. Пьер Абеляр (1079-1142)

13. Уильям Оккам (1285-1349)

Основные черты средневековой философии:

Опора на два принципа:

Теоцентризм – высшей реальностью признается не природа, а Бог.

Креационизм – признается идея о сотворении мира Богом из ничего.

Основным инструментом познания выступает вера.

Задача философа – раскрыть тайны библейских текстов.

Гармония веры и разума – главное мировоззренческое кредо средневековой философии в Европе.

2 Этапа средневековой философии

1й этап – патристика (II-VIII вв.) - учение «отцов церкви» - первых христианских мыслителей, давших философское обоснование догматов. Патристика во многом использовала идеи Платона.

2й этап – схоластика (с XI в. до к. средневековья) характеризуется формализмом и догматизмом, опираясь на логику и философию Аристотеля. Схоластика – это соединение религиозной философии и логики, - это строгость логического мышления, точность посылок и выводов.

Аврелий Августин (375-383жж.) ( Августин Блаженный)

Самый известный представитель патристики, который разработал основы католицизма.

Главное его произведение «О граде Божьем».

Знаменитая формула «верю, чтобы понимать, понимаю, чтобы верить» - принцип взаимодополнительности разума и веры

Значение философии Августина Блаженного:

обоснована идея господства Церкви над государством, а Римского Папы - над монархами;

выдвинута идея социального конформизма (смирение с бедностью и чужой властью).

Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

Доминиканский монах, теолог, философ, систематизатор схоластики.

Автор томизма (по-лат. Фома – Thomas) – одного из направле-ний католической церкви.

Пять доказательств существования Бога:

18. Движение: все, что движется, движимо кем-то другим – следовательно, есть первичный двигатель всего – Бог;

19. Причина: все, что существует, имеет причину – следовательно, есть первопричина всего – Бог;

20. Случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого – следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;

21. Степени качеств: все, что существует, имеет различные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т.д.) – следовательно, должно существовать высшее совершенство – Бог;

22. Цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл – значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

В конце ХIХ века католическая церковь объявила Фому Аквинского вечным авторитетом в области религии, философии, истории, политики и права. Современная католическая философия известна как неотомизм.

Спор между реалистами и номиналистами

о природе универсалий.

Универсалия - общее понятие.

Росцелин

Номиналисты: универсалии - только имена вещей, их существование сводится лишь к колебаниям голоса. Существует только индивидуальное, и только оно может быть предметом познания. Они отрицали наличие общего в конкретной единичной вещи.

Фома Аквинский

Реалисты: существует только общее (Аристотель: общее существует в неразрывной связи с единичным, являясь его формой)

----------\

Спор номинализма и реализма

в средневековой философии

И.Росцелин

П.Абеляр

------------\

В конце эпохи Средневековья начинают зарождаться идеи строгого научного знания

Роджер Бэкон (ок.1214-1294)

Выступал за отделение теологии от светских наук.

Предлагал отказаться от слепой веры в авторитеты и изучать мир при помощи наблюдений и экспериментов.

Призывал к опытному исследованию природы – к разработке оптики, механики и астрономии.

Целью всех наук он считал увеличение власти человека над природой.

Уильям Оккам (ок.1289-1350)

Английский схоласт, представитель номинализма, политик-публицист

Боролся против господства церкви над государством, за строгое разграничение сфер их юрисдикции.

Призывал удалить из науки все понятия, не поддающиеся проверке опытом:

«Сущности не следует умножать без необходимости». Этот принцип известен как «бритва Оккама» или Закон достаточного основания: во всякой теории (гипотезе, рассуждении) следует избегать создания новых понятий, терминов, сущностей, если без них можно обойтись.

ВЫВОД

Эти факты говорят о кризисе схоластики, о начале перехода к Возрождению.

---/