ист арх конспект 2 курс

8.Особливості давньоруських пропорцій і мір довжини.

8.1.Давньоруські одиниці довжини

8.2.Давньоруська система пропорцій, її походження.

ТЕМА 6. КУЛЬТОВА АРХІТЕКТУРА ДАВНЬОЇ РУСІ.

ЛЕКЦІЯ 6

Культова архітектура дохристиянської Русі.

Прийняття християнства. Влив Візантійської культової архітектури.

ПЛАН.

1. Культова архітектура дохристиянської Русі.

1.1.Вірування давніх слов’ян.

1.2.Язичеські святилища.

1.3.Збручанський ідол.

2.Прийняття християнства. Влив Візантійської культової архітектури.

2.1.Перші православні церкви Давньої Русі: катакомбні, дерев’яні.

2.2.Походження хрестово - купольного типу православного храму.

Усилие имущественного неравенства и угнетение народа требовало должного идеологического обоснования. Языческие боги : грома и войны - Перун , солнца - Даждьбог, огня и ремесла – Сварог.

Однако, опираясь на эти мифологические образы, трудно было объяснить право господства одних людей над другими.

Характерно, что, стремясь упрочить своё единовластие, князь Владимир (около 9801015 гг.) пытается прежде чем принять христианство реорганизовать языческие культ и привести его в соответствие с принципами самодержавия. Христианская религия превращалась в могучую идеологическую силу, орудие внушения покорности.

Однако принятие христианства имело также положительные стороны. Распространению православия сопутствовало развитие письменности и в связи с этим более активное приобщение Руси к наследию античности .Расширились возможности знакомства с высокой культурой Византии и др. стран , была освоена каменная строительная техника и монументальная живопись. С христианской религии древнерусские люди были знакомы задолго до символического «крещение Руси ». Так, в договоре князя Игоря с Византией (945г.) упоминается церковь Ильи в Киеве. Княгиня Ольга была православной. Жили в Киеве и христиане.

Для усиления авторитета князья и церкви использовались все средства, в том числе архитектура. Именно она должна быть языком искусства внушать народным массам идею всемогущества небесного владыки и божественного происхождения княжеской власти.

Принятие христианства сопровождалось большим культовым строительством, о чём свидетельствует летопись, в которой говорится, что .крестившись , Владимир «приказал рубить церкви и ставить их по тем местам , где прежде стояли кумиры ».

25

На места языческих капищ сооружались деревянные церкви, в облике которых сочетались канонические требования православному храму и традиции славянского народного зодчества, обусловленные возможностями дерева и орудиями труда. Это приводило к возникновению своеобразных форм деревянных культовых построек.

В 989г. великий князь Владимир начал монументальное каменное строительство. С помощью византийских мастеров возводится соборный храм Успения Богородицы (закончен в 996г.). Понимая идеологическое значение первого каменного храма для Киева, князь выделил 0,1 часть своих доходов на содержание, в связи с чем церковь и получила наименование Десятичной . В1240г. храм был полностью разрушен , т.к. служил последним оплотом защитников Киева в их героической борьбе против полчищ хана Батыя. А потому о первоначальных формах этого первого на Руси монументального сооружения из камня мы не можем составить достоверного представления. Изучение останков фундаментов позволяет сделать лишь заключение, что это была трёхнефная крестово-купольная постройка сильно развитой западной частью, придавшей ей базиликальный характер. Позднее с севера и юга к ней были пристроены галереи.

Внутренний вид Десятичной церкви поражал киевлян как сложной многоплановой организации пространства, не свойственной деревянным храмам, так и богатством и красочностью отделки. Найденные при археологических раскопках мраморные резные детали, капители , фрагменты мозаичного пола , осколки керамических плиток ,что Десятиннная церковь по богатству отделки не уступала византийским. Предполагалось, что храм был многокупольным, а это сближало его силуэт с деревянными церквями, в которых для увеличения вместительности отдельные срубы объединялись.

Композиционным центром города Владимира стал Бабин Торжок на котором были поставлены бронзовая квадрига и статуя, вывезенные князем в 988г. из Корсуни (Херсонес) в качестве трофея. В ансамбль площади входили Десятичная церковь и постройки княжеского двора.

Обнаруженные при раскопках фундаменты трёх гражданских зданий 10-11 вв. были расположены полукругом вокруг монументального соборного храма, что свидетельствует о композиционном замысле. Дворцовые каменные постройки, весьма вероятно, включали каменные башни, дополнялись деревянными надстройками, переходами и теремами .

Археологические данные показывают, что дворцы были грандиозными по тому времени сооружениями длиной до 75м. при ширине более 10м. Здания представляли парадную часть княжеских хором, о чём говорят их место положение и богатая отделка. Роскошные залы площади 200метров кв., скорее всего, и были княжескими гридницами, вмещавшими, по сведениям арабского путешественника Ибн Фадлана сотни людей.

Следующий незначительный этап в развитии каменного зодчества приходится на год княжества Ярослава Мудрого (1019 - 1054гг.). Это время наивысшего расцвета и политического могущества Древне русского государства, влияние которого ощущалось во многих странах . Культурные , торговые связи Руси распространялись не только на Европу , но и на Малую и Среднюю Азию . С силой русского оружия вынуждены были считаться и кочевые орды печенегов, тюрков, половцев, и наёмная византийская армия . Ярослав установил с помощью дипломатических браков своих детей тесные политические контакты со многими государствами Европы. В этот период усилились также культурные контакты Древней Руси с Западной Европой.

ТЕМА 7. АРХІТЕКТУРА ПРАВОСЛАВНИХ ХРАМІВ ДАВНЬОЇ РУСІ

26

( кінець Х ст. - перша половина ХІ ст.)

ЛЕКЦІЯ 7

Архітектура православних храмів Давньої Русі (кінець Х ст. - першої половини ХІ ст.) – періоду княжеського будівництва.

ПЛАН.

1.Загальна характеристика періоду.

2.Основні архітектурні пам’ятки:

2.1.Десятинна церква. В Києві.

2.2.Софійські собори: Київ, Новгород, Полоцьк.

2.3.Спасо – Преображенській собор в Чернігові.

3.Загальна характеристика православних храмів Давньої Русі (кінець Х ст.- першої половини ХІ ст.)

Начало строительства в 1045 г. сыном Ярослава - Владимиром собора Софии

вНовгороде-втором по значению городе Древнерусского государства - следует рассматривать как продолжение политики укрепления государственности и упрочнения авторитета великого князя .

Каменный храм ставится в детинце, на месте сгоревшей дубовой Софии (989 г.) как княжеский собор. Он закладывался, по-видимому, при участии княжеских зодчих из Киева. План Софии Новгородской во многом схож с планом Софии Киевской. Это тоже пятинефный крестово-купольный храм с широкими хорами и галереей, но эта схема , как бы подчиняясь принципам иерархии , упрощена. Собор имеет одну галерею и одну башню-лестницу, ведущую на хоры, вместо пяти апсид здесь три, ветви «креста» заканчиваются двухпролетной аркадой, а не трехпролетной, как в Киеве, и, наконец, София Новгородская увенчана всего пятью главами, а не тринадцатью. Последнее особенно показательно , ибо деревянная предшественница, согласно летописи . имела тринадцать «верхов».

Основной объем Софии Новгородской воспринимается как единое целое, а не механическое объединение отдельных соподчиненных пространственных ячеек, как

вСофии Киевской. Впечатлению единой массы способствует и компактное расположение глав . Большие плоскости стен , расчлененные сильно выступающими лопатками , напоминающими контрфорсы , маленькие проемы без обрамления , замкнутость галерей - придают зданию особую монументальность , вызывают ощущение необычной его мощи . София Новгородская , несмотря на использование

вкачестве образца Софии Киевской , в результате воздействия местных эстетических традиций и природных условий приобрела образную индивидуальность и самобытность.

Всередине 11 в. Новгород представлял собой крупнейший торговый и культурный центр Древнерусского государства .

Природа дала новгородским строителям не только дерево, но и удобный для обработки камень - известняк . За год до закладки Софии, в 1044 г. , новгородцы начали возводить каменные стены и башни детинца . Скорее всего , часть мастеров , сооружавших «каменный город », приняла участие и в строительстве Софийского собора, продолжавшемся семь лет .Косвенным подтверждением этому служит своеобразие кладки стен Софии в Новгороде , в которой как бы сочетается техника чисто каменной кладки .

27

К особенностям строительной техники Новгорода относится устройство необычных для других древнерусских городов свода в виде четверти цилиндра и свода треугольного очертания . Если последний, очевидно , был навеян формами деревянных двускатных покрытий , то свод , представлявший в разрезе четверть окружности , был достаточно распространен в романской архитектуре . Можно предположить , что новгородцы, имевшие широкие торговые связи с Прибалтийскими странами , творчески перерабатывали строительный опыт не только Киева и Византии , но и Западной Европы .

Интерьер Софии Новгородской тоже свидетельствует о самостоятельных путях освоения мастерами композиционных основ типа крестово-купольного храма. При общности основных принципов пространственной композиции наблюдаются отличия в деталях. Пространственные ячейки в Новгороде меньше, чем в Киеве, а толщина стен и столбов больше. Это создает впечатление меньшей целостности внутреннего пространства . Высота Софии Новгородской на два метра с небольшим превосходит Киевскую (28,5м.). Интерьер Софии в Новгороде лишен тематических мозаичных изображений , они заменены фресками, что снижает общую репрезентативность внутреннего пространства этого замечательного памятника архитектуры .

Современный вид собора - полностью побеленного, с надстроенной еще в 12в. галерей, растесанными окнами - все же дает некоторое представление о его первоначальном облике. Большой урон зданию нанесли фашисты : погибла уникальная фреска Вседержителя в центральном разрушенном и затем воссозданном куполе , пострадали и другие росписи .

Между 1044 и 1066 г. возводится еще один Софийский собор в третьем важнейшем городе Древней Руси - Полоцке. Таким образом , в трех центрах формирования древнерусской культуры , сыгравших значительную роль в образовании единого государства , сооружают соборы Софии, которые в эпоху аллегорических образов служили наглядными символами государственности и силы великого князя .

От собора Софии в Полоцке 11 в. до наших дней дошли только апсиды, участки фундаментов и фрагменты внутренних столбов , а также отдельные противоречивые письменные сведения . Это был тоже пятинефный крестовокупальный храм с хорами и тремя апсидами , но без наружной галереи . Однако и полоцкие зодчие, подобно новгородским, внесли существенные изменения в каноническую структуру храма . В интерьере они выделили промежуточными столбами лишь южную и северную ветви подкупольного «креста», в силу чего пространство получило продольную ориентацию оси восток - запад. Ощущению вытянутое™ пространства .напоминающего базилику, способствуют дополнительные пространственные ячейки между апсидами и средокрестием. Некоторое представление о внешнем виде Софии Полоцкой дают фрагменты кладки апсид , выполненных в киевских традициях .

Несколько особняком от известных памятников первой половины 11 в. стоит Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Этот древнейший после Десятичной церкви каменный храм (строительство началось около 1036г.)возводился на средства князя черниговского и тмутараканского -Мстислава - сына Владимира . План описываемого собора проще, чем его предшественников. Это прямоугольник, расчлененный столбами на три нефа, завершенный апсидами; с запада устроен нартекс, к которому с севера примыкает лестничная башня. Вытянутость собора с востока на запад усиливается, как и в Софии Полоцкой, дополнительными столбами между алтарем и средокрестием, а также отсутствием галерей.

Трудно представить первоначальный облик одного из первенцев каменных храмов Руси, гордо возвышавшегося среди деревянной застройки детинца.

28

Монументальность основного объема Спасо-Преображенского собора, его мощь подчеркивалась окружавшими небольшими строениями. Увеличила торжественную величавость храма и прижавшаяся к нему с южной стороны, подобно лестничной башне, маленькая церковь, выполнявшая функции крещальни. Она была пристроена несколько позже и как бы уравновешивала башню, придала симметричность и ступенчатость композиции сбора со стороны западного входа.

Спокойное пирамидальное развитие объемов в Софии Киевской уступило место более контрастной и динамической устремленности масс вверх. Высота Спасо-Преображенского собора - 30м. До замка купола немного превышает высоту Софии в Киеве, но отношение высоты к ширине или длине храма резко отличается. В нижней части Спасо-Преображенского собора преобладает массивная глухая кладка, поверхность которой по мере ее подъема становится пластичнее; поверхности стен начинают дробиться и визуально облегчаются , благодаря чему создавалось впечатление большой устойчивости сооружения , возникало ощущение нарастающей книзу нагрузки и напряжения воспринимающих ее стен . Сопоставление маленьких и больших ниш, своеобразный масштабный ряд, согласованный с размерами человека , как бы увеличивали высоту.

Особую роль в архитектурном образе Спасо-Преображенского собора играла кладка . Согласно общему тектоническому принципу , в цокольных участках стен посредствам росписи имитировалась кладка из квадров, в средних участках ряды из камня перемежались с кирпичными, а в верхних использовался только кирпич . Отличительной чертой собора в Чернигове является обилие орнаментных вставок из кирпича. Составляя органичное целое с конструкцией стены, эти декоративные детали не разрушали ее целостности и в тоже время придавали нарядность наружной поверхности.

От внутренней отделки Спасо -Преображенского собора, былого великолепия его мраморных колонн, фресковых росписей, полов с мозаичной инкрустацией почти ничего не осталось. В настоящее время мы можем судить в основном о пространственной композиции интерьера. В нем господствует пространство среднего нефа, завершающегося куполом. Более простая схема этого собора не осталась одинаковой, именно она получила дальнейшее развитие.

ТЕМА 8. АРХІТЕКТУРА ПРАВОСЛАВНИХ ХРАМІВ ДАВНЬОЇ РУСІ (друга половина ХІ стпочаток ХІІ ст.)

ЛЕКЦІЯ 8.

Архітектура православних храмів Давньої Русі (друга половина ХІ стпочаток ХІІ ст. ) – періоду монастирського і вотчинного будівництва.

ПЛАН.

1.Загальна характеристика періоду.

2.Основні архітектурні пам’ятки:

2.1.Успенський собори Києво - Печерського монастиря.

2.2.Троїцька надбрамна церков Києво - печерського монастиря.

2.3.Церков Спаса на Берестові.

29

2.4.Собор Михайлівського Златоверхого монастиря.

3.Загальна характеристика православних храмів Давньої Русі (друга половини ХІ стпочаток ХІІ ст. КиЇв, Чернігів і Переяслав.)

Вторая половина 11в. знаменует начало усиления политического и экономического значения отдельных княжеств. В этих условиях перед архитектурой возникали новые задачи, связанные с формированием феодальной усадьбы и монастырского комплекса. В каменных постройках отражается процесс обособления княжеств: уменьшаются размеры и монументальность сооружений, что выражает их более скромное социальное значение и материальные возможности заказчиков по отношению к великому князю. Сохранились в малом количестве каменные здания в основном монастырских строений. В монастырях формируется тип небольшого храма, предназначенного для ограниченного круга молящихся.

Сыновья Ярослава, укрепляя свои политические позиции, начинают возводить в Киеве родовые монастыри: Изяслав - Дмитриевский, Всеволод - Михайловский (Выдубицкий), Святослав - Симеоновский. Появляется и новый заказчик - церковь. 81073г. закладывается каменный храм - Успенский собор в Киево-Печерском монастыре, который превращается в оплот русского православия в борьбе с византийской церковью. Велика была роль монастыря и в русской культуре. В его стенах получило развитие летописание. Оконченный в 1078г. собор превратился в своеобразный образец культовой архитектуры - его схема варьировалась в течение столетий зодчими разных городов.

Успенский собор - это трехнефный храм без галерей; он имеет шесть внутренних крестообразных столбов, а не восемь, как черниговский. К западным столбам примыкают стены нартекса. Пространственная структура храма упрощается. Хоры располагаются только над нартексом, благодаря чему основная часть Успенского собора воспринималась более целостно. Его внутреннее пространство раскрывалось на всю высоту, выявляя крестообразную структуру, не закрытую хорами .логически завершаясь единственным куполом.

Вследствие того, что хоры потеряли значение парадного помещения для князя, их размеры уменьшаются; кроме того, отказались от их освещения дополнительными барабанами. На хоры, возможно, поднимались по лестнице с южной стороны нартекса. С северной его стороны в конце 11 в. была пристроена Иоанновская крещальня .

Во внешних формах монастырского собора ощущается большая связь с архитектурой Киева первой половины 11 в. Плоскости стен зрительно ослаблены нишами и воспринимаются как заполнения между лопатками. Грани аспид подчеркнуты вертикальными тягами. Нижние участки стен расчерчены под квадры и имитируют каменный цоколь. Смешанная кладка дополняла внешнее сходство с постройками времен Ярослава . Однако в Успенском соборе зодчие , воплощая в камне притязания печерских монахов на главенствующую роль в делах русской церкви , внесли новые черты в облик храма .

Все фасады собора были композиционно объедены в единый объем, величественность которого усиливалась контрастом с маленькой крещальней и небольшой башней. Слитности фасадов способствовала однотипная ярусность расположения окон и ниш . Нижний ярус ниш и два яруса высоких окон согласовывались с ритмическим строем ниш и окон на апсидах .

Интерьер Успенского собора отличался особым великолепием. Здесь возможности изобразительных искусств воздействовали на человека : мозаика на стенах , фрески, барельефы , мраморная алтарная преграда , мозаичные полы-все это в совокупности свидетельствовало о могущественности церкви над смертными .

30

Расширялось кол-во храмовых типов, включавшее общегородские соборы, монастырские храмы, княжеские церкви и усыпальницы .

Всеволод Ярославич, будущий великий князь, строит на приднепровских кручах загородную резиденцию - « красный двор » и рядом с ней основывает Выдубицкий монастырь . В 1070 г. в княжеском монастыре начинает сооружаться Михайловский собор в честь небесного покровителя князя Всеволода . Законченный в 1088 г. собор представлял вытянутую трехнефную постройку с одной главой .

Во второй половине 11 в. интенсивное строительство велось в Переяславле. Однако лишь остатки фундаментов позволяют сегодня говорить о былом величии этого крупнейшего города Руси . Оригинальна композиция Спасского храма в Окольном городе на месте поздней Спасской церкви . Небольшой храм с одной апсидой и нартексом имел два внутренних столба с восточной стороны. Среди переяславских построек были и бесстолпные храмы .

Древнерусские зодчие осваивали технику каменного строительства и вносили изменения общераспространенные типы культовых зданий. Шел процесс приспособления византийских схем храмов к условиям Руси .

Впервой половине 11 в. каменные храмы воплощают общегосударственные идеи, облекаемые в религиозную форму. В это время преобладающим типом является пятинефный крестово-купольный храм с пятью или более главами .

Во второй половине 11 в., в условиях ослабления единодержавия, княжеского соперничества и междоусобиц, общегосударственные интересы отходят на задний план и каменные постройки начинают использоваться в более узких целях - для повышения авторитета князей и усилия идеологического господства церкви . Среди заказчиков каменных храмов появляются представители высшего духовенства, удельные князья , родовитые бояре. Расширяются диапазон культовых сооружений - от величавых монастырских соборов до скромных божниц , от княжеских дворцовых храмов до родовых усыпальниц. Постепенно складываются отечественные строительные кадры. Разнообразие требований и условий отсутствие образцов и опыта предопределяли творческие поиски, что приводило к многообразию плановых схем и объёмно-пространственных позиций. В рассматриваемый период редко возводятся пятинефные культовые здания , преобладают уже более простыми схемами . Отмирают парадные галереи, ставшие неуместными в отрешавшихся от мира обителях и придворных храмах , рассчитанных на ограниченный круг приближённых князя . Уменьшаются размеры хора, становятся ненужными торжественное многоглавие.

Намечаются пути формирования устойчивых типов культовых зданий. Получают все большее распространение трёхнефные шестистолпные храмы с одной главой и не большими хорами. Простая объёмнопространственная схема , рациональная в условиях климата средней полосы, дополнялась лестничной башней и крещальней . Специальные здания для обряда крещения было необходимым , т.к. пережитки язычества проявлялись ещё достаточно сильно. Однако, уже в соборе Выдубицкого монастыря намечается тенденция к дальнейшему упрощению композиции путём включения лестничной башни и крещальни внутрь объёма храма.

В1108 г. князь Святослав строит Михайловский собор. Это уже сложившийся тип шестистолпного храма с хорами над нартексом. Композицию собора дополнял небольшой объем четырехстолпной крещальни .Внешние формы и кладка собора сохраняет черты архитектуры 11 в.

Показательно сопоставление собора Михайловского Златоверхого монастыря

сТроицкой надвратной церковью Печерской обители, строительство которых была начато одновременно в 1108г. Для церкви выбрана схема четырехстолпного одноглавого храма. Внутреннее его пространство вместе с полукружиями апсид

31

вписано в квадрат основания. Формы отражают объемно-пространственную структуру здания, которой была придана центрическая точка.

Представление о храмах, входивших в состав великокняжеских дворов, можно составить по сохранившейся части церкви Спаса на Берестове, возведенной предположительно, Владимиром Мономахом в годы своего княжения в Киеве (1113-

1125 гг.).

Конфигурация храма усложнялась выступающими частями нартекса и притворами у 3 входов в храм, соответственно чему объемная композиция была более динамичной, с уступчатым развитием вверх. Движение к центральной главе начиналось уже трехлопастным покрытием притворов, оно подхватывалось закомарами и завершалось массивным барабаном. Устройство на фасадах нартекса двух поясов ниш, с компонованными в том месте, где находится лестница, маленькими прямоугольными окнами, придавало храму Спаса на Берестове светский оттенок. Наружная поверхность стен выложена кирпичом. Ряды плинфы с широкими слоями розового раствора за счет «утопленного » ряда кирпича придавали стенам полосатую структуру.

РОЗДІЛ ІІ. АРХІТЕКТУРА ДАВНЬОРУСЬКІХ КНЯЗІВСТВ.

ТЕМА 9. АРХІТЕКТУРА КНЯЗІВСТВ ПОДНІПРОВ’Я ( ХІІ ст. -ХІІІ ст)

– КИЇВ, ЧЕРНІГІВ, ПЕРЕЯСЛАВ.

ЛЕКЦІЯ 9.

Архітектура православних храмів Подніпров’я ( ХІІ ст. - ХІІІ ст ).

ПЛАН.

1. Загальна характеристика періоду.

2.Архітектура православних храмів ( ХІІ ст. -ХІІІ ст ) Основні архітектурні пам’ятки:

2.1.Церков Богородиці Пирогощі на Подолі в Київі.

2.2.Собор Кирилівського монастиря.

2.3.Успенській собор Єлецького монастиря.

2.4.Борисоглебській собор в Чернігові.

3.	Загальна характеристика православних храмів князівств Подніпров’я
ХІІ ст. КиЇв, Чернігів і Переяслав.
4.	Особливості православних храмів князівств Подніпров’я ХІІІ ст.

4.1. П’ятницька церков в Чернігові.

Вторая половина 11в. знаменует начало усиления политического и экономического значения отдельных княжеств. В этих условиях перед архитектурой

32

возникали новые задачи, связанные с формированием феодальной усадьбы и монастырского комплекса. В каменных постройках отражается процесс обособления княжеств: уменьшаются размеры и монументальность сооружений, что выражает их

Рассматриваемая эпоха феодальной раздробленности Руси с 12в до конца 15 в. богата историческими событиями, которые находили отражение и в архитектуре. Феодальное дробление способствовало формированию местных строительных артелей, хорошо знакомых с удобствами своих княжеств, строительными материалами и художественными традициями , что способствовало зарождению разных архитектурных школ. Эти артели .опираясь на опыт предшествовавших поколений мастеров, вырабатывают свои технические приемы и выносят местные черты в архитектуру.

Вкультовом зодчестве основным типом городских и монастырских соборов становятся шестистолпный крестово-купольный храм, а боярские и посадские церкви строили по четырехстолпной однокупольной системы. Происходит упрощение объемно-пространственной структуры культовых зданий и приспособление их к природно-климатическим условиям .

Окрепшие художественные школы на рубеже 13 в., взаимно обогащаясь и вырабатывая близкие эстетические идеалы, начинают стремиться к общности арх. « языка », что находило выражение и в однотипности посадских храмов . В этих храмах зодчие отступают от канонической крестово -купольной схемы , вследствие чего культовые здания зачастую приобретают динамическую композицию, устремленную вверх .

Рассвет древнерусской культуры был прерван монголо-татарским нашествием (1237 -1240 г. ) на Русь, которая, как щитом, прикрыла и спасла от разгрома западноевропейскую культуру .

В12 в. разрастается Подол в древнем Киеве, вокруг него возникают новые слободы. На Турщине, центре общественной жизни Подола , в 12 в. сооружаются 3 каменных храма . Церковь Богородицы Пирогощи (1131 -1136 г.) связывают с корпорацией « гостей », торговавших хлебом ; Михайловскую (1147 г. ) - « Новгородскую божницу»-возводили купцы из Новгорода ; строительство церкви Бориса и Глеба (12 в.) -«Туровской божницы» - также, очевидно, велось при участии торговцев и ремесленников . На площади Копырева конца тоже возвышались 3 каменных церкви . Все эти постройки были небольшими ,обычно четырехстолпными одноглавыми посадскими храмами .

К середине 12 в. в киевской архитектурной школе распространены шести- и четырехстолпные крестово-купольные кирпичные постройки. К их отличиям относятся устройство полуколонн, примыкающих к лопаткам, и аркатурный пояс с небольшими арочками из лекального кирпича.

Наиболее известным и относительно хорошо сохранившимся представителем описываемого типа храмов в Киеве является собор Кирилловского монастыря, возводившийся после смерти черниговского князя Всеволода (1146 г.) его женой Марией и в 12-13 вв. служил усыпальницей династии Ольговичей .

Архитектурные формы храма строги и величественны. Монументальность внешнего облика усиливалась затиркой стен и откосов слоем розоватого раствора. Узкие вытянутые окна заполнялись досками с круглыми и треугольными прорезями . С черниговским князем Всеволодом Ольговичем связана близкая по художественному облику Кирилловского собора, постройка -Юрьевский собор в Каневе (1144 г.).

От киевских построек к. 12 - н. 13 в. почти ничего не сохранилось.

33

В 12 в. в Чернигове утвердилось господство Святославичей . Устойчивость внутреннего положения, экономические и политические успехи способствуют интенсивному строительству во 2 по значимости городе Приднепровья-Чернигове.

Чрезвычайно была высока строительная техника черниговских каменных дел мастеров. Развитие керамики, переход на равнослойную кирпичную кладку, совершенствование строительных конструкций, применение резных каменных деталей характеризуют черниговскую школу зодчества . С Черниговом связанно новое стилевое направление, использующее начало от образности каменных деталей .

Классическим образцом черниговской архитектурной школы является Борисоглебский собор ( 1120-1123 гг. ). Храм занял весьма ответственное место в детинце по соседству со Спасским собором . Для собора была использована шестистолпная упрощенная схема с раскрытым в основное пространство нартексом и отсутствием лестничной башни и крещальни .Несколько позднее к Борисоглебскому храму были пристроены галерея и притворы .

Существенные нововведения внесли черниговские зодчие во внешний облик Борисоглебского собора. Более дробной, мелкомасштабной обработке фасадов Спасского собора, с нишами, расчлененными лопатками и орнаментальной кладкой, противопоставлена относительно целая плоскость стен, покрытая тонким слоем розоватой затирки , расчерченной на крупные квадры . К широким лопаткам приставлены мощные полуколонны диаметром около метра , завершающиеся кубообразными каменными резными капителями . На уровне их низа, связывая весь объем узорной каймой, проходит аркатурный фриз.

Арочное обрамление дверных проемов заглублено 3 уступами в кладку, подчеркивая массивность стены и создавая впечатление необычной устойчивости храма.

Элементы романского стиля, переосмысленные и использованные для зданий крестово-купольного типа приобретают местные черты.

Примером служит переработка аркатурного фриза, выполнявшегося в Западной Европе из камня. В Чернигове эта деталь сделана из 4 «стандартных» керамических элементов, размеры которых согласованны с размерами кирпича , в силу чего они органично включались в кладку .

Борисоглебский собор - не единственный памятник рассматриваемого стилевого направления в Чернигове. Очень близок ему Успенский собор Елецкого монастыря построенный также в н. 12 в. Его отличает крещальня в нартексе и небольшие притворы у 3 входов. Незначительные объемы притворов, сильное понижение боковых апсид и, возможно, как предполагают исследователи , наличие еще 2 глав над хорами лишали его торжественности придавая ему индивидуальный характер .

В конце 12 в. в Чернигове строятся каменные посадские здания. На рубеже 13 ст. возводится необычный кирпичный храм Параскеве-Пятнице, воплотивший художественные идеалы посадского населения.

Пятницкий храм в Чернигове, возможно созданный зодчим Петром Милонегом, завершает процесс переработки канонической крестово-купольной схемы. Небольшой четырехстолпный одноглавый храм имеет почти центрическую композицию; его высота в 2 раза превосходит его ширину. Подпружные арки и части сводов, на которые опирается барабан, приподняты относительно покрытий ветвей «креста». Динамичность масс усилена опущенными крайними лопатками. Угловые ячейки храма перекрыты полуцилиндрическими сводами ,которые как бы начинают движение криволинейных покрытий с углов к середине фасадов и к центру-главе. Центричность построения объемов акцентируется решением фасадов, представляющих целостную композицию, подчинённую 1 центральной оси.

34