ист арх конспект 2 курс
.pdfВпечатлению устремленности форм вверх, к венчающей здание главе, способствуют уступчатые лопатки, фланкирующие входы.
Оригинальность объемно-пространственной структуры Пятницкой церкви усиливается необычной красочностью внешнего вида, особой праздничностью, свойственной народному мировосприятию. Использование кирпича для архитектурно-пластических деталей придавало особую органичность сооружению и масштабность приближенную к человеку. Пятницкий храм был разрушен немецкими оккупантами и восстановлен в своём первоначальном виде по проекту П .Д . Барановского.
Церковь Параскевы-Пятницы в Чернигове не единственная -близкие по стилю были возведены во Вщиже, Путивле, Новгороде-Северском. До наших дней дошла церковь Василия в Овруче (к. 12 в. ), сочетающая архаичные для того времени башни на западном фасаде с профилированными пучковыми лопатками и декоративной кладкой с вкрапленными отшлифованными камнями из лиловатокрасного шифера .
Однако в конце 12 в. в Чернигове сооружаются храмы, продолжавшие традиции княжеского строительства. Церковь Благовещения ( 1183-1186 гг. ) -самое большое культовое здание древнего Чернигова. Шестистолпный храм, видимо с удлиненной предапсидной частью, что характерно для черниговской арх. школы, был окружен галереей, стены которой были расчленены лопатками с полуколоннами.
К середине 12 в. в развитии древнерусского зодчества начинает сказываться роль местных строительных школ. Сформировавшиеся на общей художественной основе Киевской Руси, они оказывали воздействие на архитектуру других княжеств . Рязань в области архитектуры опиралась на опыт черниговских мастеров . Превращение Рязани в середине 12 в. в самостоятельное княжество сопровождалось строительством каменных зданий . В 1237 г. войска Батыя захватили город и развалили его .
В14 в. столица княжества была перенесена в Переяславль Рязанский - современную Рязань.
Усилиями археологов Старая Рязань была открыта заново, изучены жилища ремесленников, обнаружены фрагменты 3 каменных храмов. Большинство исследователей относят постройку 2 шестистолпных храмов к 40-60 гг. 12 в. Оба они по планировке и по технике строительства достаточно близки черниговским . Для собора, остатки которого раскопаны в 1836 г. , прототипом .очевидно, служил Успенский собор Елецкого монастыря , а храм обнаруженный в 1949 г. имеет много общего с Борисоглебским. Сходные клейма на кирпичах позволили предположить , что в Рязани и в Чернигове работали одни и те же мастера . Следы полуколонн у лопаток .фрагменты аркатурного фриза, значительное кол-во резных арх. Деталей указывают на стилистическую общность рязанских и черниговских памятников .
ВРязани получила развитие характерная для Чернигова техника строительства из кирпича с включением каменных резных деталей. Более широкое применение камня не только для декоративных целей , но и в качестве материала стен , совершенствование орнаментально-пластических форм дают основание рассматривать рязанское зодчество как переходный этап от по рядовой кладки с имитацией под каменную в Чернигове к белокаменным постройкам Владимира
ТЕМА 10. АРХІТЕКТУРА ЗАХІДНИХ І ЮГОЗАХІДНИХ КНЯЗІВСТВ ( ХІІ - ХІV ст.)
ЛЕКЦІЯ 10.
35
Архітектура Західних і Юго - західних князівств Давньої Русі в ХІІХІV ст.
ПЛАН.
1.Архітектура Смоленська ( ХІІ ст. -ХІІІ ст.) Загальна характеристика Основні архітектурні пам’ятки:
1.1.Церков Петропавлівська на Городенке.
1.2.Церков Архістратіга Міхаїла.
2.Архітектура Західних князівств ( ХІІ ст. -ХІІІ ст ). Загальна характеристика Полоцької і Гродненської шкіл. Основні архітектурні пам’ятки:
2.1.Собор Спасо - Ефросиньєвського монастиря в Полоцьку.
2.2.Борисоглебська церков на Коложе..
3.Архітектура Юго - Західних князівств ( ХІІ ст. –ХІV ст ). Загальна характеристика Основні архітектурні пам’ятки:
3.1.Успенській собор у Володимирі – Волинському.
3.2Церква Пантелеймона в Галичі.
3.3.Культові споруди не традиційного характеру.
3.4.Оборонні споруди – «вежі».
Намечаются пути формирования устойчивых типов культовых зданий. Получают все большее распространение трёхнефные шестистолпные храмы с одной главой и не большими хорами. Простая объёмнопространственная схема , рациональная в условиях климата средней полосы, дополнялась лестничной башней и крещальней . Специальные здания для обряда крещения было необходимым , т.к. пережитки язычества проявлялись ещё достаточно сильно. Однако, уже в соборе Выдубицкого монастыря намечается тенденция к дальнейшему упрощению композиции путём включения лестничной башни и крещальни внутрь объёма храма.
Северо-западные княжества. Гродненские, Полоцкие и смоленские земли вследствие своего географического положения входили в ареал торговых и культурных связей Новгорода и Прибалтики.
От архитектурного наследия Полоцка, Смоленска и Гродно сохранилось крайне мало памятников.
В первой половине 12 в. складываются черты культовых зданий полоцкой арх. школы, примером может служить Борисоглебская церковь.
Единственным памятником полоцкой школы, достаточно хорошо сохранившимся, является собор Спасо-Евфросиньевского монастыря (с.12 в.). Создателем этого храма был полоцкий зодчий Иоанн . Он четко разграничивал объемнопространственные компоненты здания, нартекс с хорами сделал ниже , сильно выдвинул центральную апсиду, а боковые спрятал в толще стены, сосредоточив внимание на основном квадратном в плане объеме, которому придал вертикальное башнеобразное построение. Сохраняя конструктивную основу крестово-купольного храма, Иоанн увеличил основание барабана, окружив его ложными закомарами .
36
Созданное зодчим ярусное построение органично связало барабан с объёмом храма и придало композиции динамичный характер. К особенностям собора СпасоЕвфросиньевского монастыря и, очевидно, полоцкого зодчества следует отнести : контраст вертикального развития объемов храма продольной композиции его плана; противопоставление устремленных вверх масс монументальному основанию ; динамичность полуколонн и тяг; противоположность впечатления зажатости, сдавленности боковых нефов и свободы, воздушности подкупольного пространства . Аналогичный процесс формирования своеобразного варианта крестово-купольного здания происходил в Смоленске. По размаху монументального строительства Смоленск почти не уступал Новгороду.
В первой половине и середине 12 в. смоленские мастера придерживаются приемов строительной техники и арх. форм характерных для Приднепровья.
К концу 12 в. складываются характерные черты смоленского зодчества , в котором прослеживаются формы аналогичные полоцким. Боковые апсиды начинают выполняться в толще стены , основной объём храма дополняется притворами , образующими симметричную и устойчивую объемно-пространственную структуру
.развивающуюся вверх .Стремлением к центрическим динамичным композициям дополняется сильно расчлененными пучковыми лопатками . Тенденции древнерусских зодчих к развитию объемов культового здания ввысь в определенной мере созвучны творческим устремлениям готических мастеров.
Довольно большая группа памятников со сложнопрофилированными пучковыми лопатками и полукруглой средней апсидой, которая только одна выдвинута из плоскости стены, представлена церковью Михаила Архангела (1191-1194гг.). Центрическая композиция придворного храма с 3 пониженными приделами и боковыми апсидами , величественно возвышавшегося на вершине холма, достойно увенчивала княжескую резиденцию на Смядыни. Объемно-пространственному единству, сосредоточению масс вокруг центральной оси способствовало покрытие угловых частей храма полуцилиндрическими сводами . Динамика нарастающих криволинейных форм, поддержанная оконными обрамлениями, усиливались ложными закомарами , окружавшими основание барабана .
Мастерство зодчего проявилось и в ритмическом построении оконных проемов и ниш на плоскости фасадов, придающем масштабность и целостность этому выдающемуся памятнику Древней Руси.
Особое место в смоленском зодчестве занимают культовые постройки на грани 13 в. с прямоугольной незначительно выдвинутой апсидой, имеющей аналогии только в Полоцке. Планы таких четырехстолпных храмов приближаются к квадрату; это даёт возможность предполагать, что их композиция была центрической и развивалась по вертикали .
Ещё более своеобразными были постройки Гродненской земли. Скудные остатки арх. произведений гродненских мастеров позволяют высказать лишь общие соображения. Отличительной чертой частично сохранившихся Нижней церкви (с. 12 в.) в детинце и Борисоглебской ( 80-е гг. 12 в.) на Колжском холме является полихромность их фасадов. В нижнюю часть наружных стен этих храмов , сложенных из кирпича в технике порядовой кладки , были вставлены громадные гранитные валуны различных оттенков , отполированные до блеска ; выше сверкали кресты и орнаментальные вставки из цветных майоликовых плиток . Колористическое богатство фасадов вносило народный оттенок в архитектуру гродненских храмов .
Интерьер Борисоглебской церкви носил не свойственный крестово-купольным зданиям зальный характер благодаря круглым многогранным внутренним столбам и деревянному балкону, протянувшемуся вдоль 3 стен от северной апсиды до южной; причем вход на эти своеобразные хоры был устроен не на
37
западной стороне , а в толще стен боковых апсид . Необычной была и обработка внутренних стен небольшими нишами, и большое количество голосников, вставленных в стены .
Все это говорит о достаточной самостоятельности и самобытности гродненской архитектурной школы, а также о широком диапазоне источников, питавших её. Зодчие Гродно, видимо, были знакомы с арх. памятниками Полоцка, Приднепровья , Северной Европы и даже Балканских стран, а уровень их мастерства позволил им художественно осмыслить достижения других народов .
В середине XII в. от Киева обособляются и Волынские земли. Усиление роли городов сопровождалось возникновением на Волыни новых населенных пунктов и формированием крупных торгово-ремесленных центров, чему способствовало ее выгодное географическое положение. Галицко-Волынская Русь была связана с государствами как Северо-Западной, так и Южной Европы. Столица княжества - Владимир-Волынский - превращается в один из крупных городов с мощными укреплениями. В 1160 г. в нем возводится хранившийся и поныне Успенский собор (рис. 3.23)- монументальное здание, не уступавшее по размерам киевским постройкам. Собор во Владимире-Волынском очень напоминает храмы XII в. черниговской школы.
Первые шаги в области каменного строительства волынские мастера делали с помощью приднепровских зодчих. Однако уже в конце XII в., когда князь Роман Мстиславич объединил Галицко-Волынские земли в одно княжество, их архитектура приобрела своеобразные черты. Особенно ярко это проявилось в Галиче - важном политическом и культурном центре начала XIII в.
Расцвет Галича приходится на княжение Ярослава Осмомысла (1152-1187гг.), опиравшегося в своей объединительной политике на горожан. На высоком мысу, в детинце, возводится в1152 г. княжеский дворец, а через пять лет - городской Успенский собор, окруженный галереей. Это здание, некогда украшавшее Галич, который не уступал по многолюдию и красоте крупным западноевропейским городам, имеет общие черты с постройками эпохи Ярослава Мудрого - времени могущества Древнерусского государства. К сожалению, о внешнем виде этого памятника судить трудно, поскольку сохранились только его фундаменты и фрагменты наружной отделки. Но и скудные остатки дают представление об его особенностях.
Успенский собор был сооружен из местного белого известняка на бутовых фундаментах. В отличие от приемов, снявшихся в Новгороде, кладка велась из хорошо отесанных и тщательно пригнанных каменных блоков с забутовкой пространства между внешней поверхностями на известковом растворе. Фасады собора украшали разные детали: каменные капители завершали колонки порталов, а маски, очевидно, дополняли фриз. Характер тёсаной кладки резных деталей свидетельствует о том, что галицкие мастера были
знакомы с художественной культурой соседних стран - Польши, Венгрии. Заметно это и в церкви Пантелеймона (до 1200 г.), единственной частично уцелевший здесь постройки. Обычная в плане четырехстолпная структура храма приобрела своеобразное воплощение: лопатки на северном и южном фасадах не
совпадают с внутренними столбами, они раздвинуты посередине, образуя большую плоскость, на которой красочным пятном выделяется резной перспективный портал. Особенно сильный контраст между геометрически строгой поверхностью стены с простыми арочными оконными проемами и многоуступчатым порталом с колонками и архивольтами, покрытыми
резьбой, создавался на западном фасаде .
Превращение порталов в главный элемент фасада, не характерное для храмов Древней Руси, устройство цоколя, профилировка которого напоминает аттические базы, характер капителей и резного орнамента, сохранивших следы воздействия
38
эллинистического искусства, свидетельствуют о том, что зодчие Галича сочетали структуру древнерусского храма с романскими декоративными формами. Время не сохранило верхние части церкви Пантелеймона, которые, скорее всего, соответствовали крестово-купольной структуре.
Галицкая архитектурная школа формировалась в тесных контактах с западноевропейским искусством, что, естественно, налагало отпечаток на облик зданий. Творческому освоению романских форм способствовало также наличие плотного мелкозернистого известняка, позволявшего выполнять тонкую орнаментальную резьбу.
Также мало сохранилось и от архитектурных памятников Холма - столицы князя Даниила Галицкого (1238-1254 гг). Основанный во второй четверти XIII в. город отличался выразительным архитектурным обликом, о чем нам в основном известно из летописей. Живописный силуэт города с выразительными очертаниями белокаменных храмов удачно дополнялся высокой «вежей»- оборонительной башней из дерева на каменном фундаменте, господствовавшей над всей застройкой.
ВХолм, почти не пострадавший от монголо-татарского нашествия, стекались многочисленные ремесленники из соседних разоренных княжеств, вносившие свою лепту в строительство стольного града. В Холме взаимодействовали разные архитектурные школы, переплетались навыки галицких мастеров с приемами владимиро-суздальских каменодельцев, принципы приднепровских мастеров - с традициями художественной культуры романского мира.
Как явствует из Ипатьевской летописи (под 1259 г.), в церкви Иоанна Златоуста своды опирались на четырехликие капители; подобные капители увенчивали Георгиевский собор (1230-1234 гг.) в Юрьеве-Польском. Многоцветные резные порталы с позолоченными деталями были
выполнены «хитрицом Авдеем» из белого галицкого и зеленого холмского камня. Тимпаны украшались рельефами «Спаса» и «Иоан-на». В окнах этого вызывавшего всеобщее восхищение храма красовались удивительные «римские стекла» - необычные для Руси витражи.
Особый интерес представляют дошедшие до наших дней остатки княжеских каменных дворцов в Перемышле.Звенигороде и Львове. Фрагменты этих уникальных гражданских сооружений, дополненные описанием летописца княжеского двора в Галиче, позволяют воссоздать в общих чертах облик древнерусского дворцового комплекса периода феодальной раздробленности. Образование удельных небольших княжеств, постоянные междоусобицы и военные нападения извне вызвали к жизни тип укреплённого княжеского двора.
Княжеские дворцы на Галицкой Руси выполнялись не только в дереве, как в других княжествах, но и в камне. Археологические раскопки дворцового комплекса в Звенигороде на Белке (середина XII в.) показали, что он состоял из достаточно большого Г-образной формы княжеского дворца и маленькой придворной церкви .
Вкомплекс каменного дворца в Перемышле также входила церковь.
Строительство в Х1Н-Х1У вв. каменных оборонительных веж (башен) в западных землях Древней Руси связано с постоянной военной угрозой как со стороны монголотатар, так и соседних государств. Подобно былинным богатырям, возвышаются в окрестностях г. Холма огромной высоты каменные стражи. Замечательным памятником военного искусства является грандиозная, высотой 29 м Белая Вежа в Каменце-Литовском, построенная в 1271-1289 гг. князем Владимиром Васильковичем.
Получают распространение в Галицко-Волынских землях и редкие на Руси круглые культовые постройки , а также однонефные храмы; в этих пограничных землях Руси также существовала оригинальная древнерусская школа зодчества, впитавшая и творчески осмыслившая элементы византийской и западноевропейской культур.
39
ТЕМА 11. АРХІТЕКТУРА ПІВНІЧНО-ЗАХІДНИХ КНЯЗІВСТВ (ХІІХІV ст.)
ЛЕКЦІЯ 11.
Архітектура Новгородських земель в ХІІпочатку ХІІІ ст.
ПЛАН.
1.Архітектура і містобудування князівського періоду (до 1136 г.) Загальна характеристика Основні архітектурні пам’ятки:
1.1.МиколоДворищенський собор.
1.2.Собор Антонієва монастиря.
1.3.Георгієвський собор Юр’єва монастиря.
2.Архітектура і містобудування часів республіки (друга половина ХІІ ст. – поч. ХІІІ ст ).
Загальна характеристика . Основні архітектурні пам’ятки:
2.1.Георгієвська церква в Старій Ладозі.
2.2.Церков Петра і Павла на Синичій горі.
2.3.Церков Спаса на Нередиці.
2.4.Церков Параскеві П’ятниці на Торгу.
2.5.Церков Перинського скіта.
Архитектура Новгорода XII в. убедительно иллюстрирует зависимость монументального лроительства от социального заказа и строительного материала. Обширность новгородских «пятин», простиравшихся от Чудского озера до «Каменного Пояса» (Урал), включавших нехоженые земли вплоть до 1едовитого океана, с вольнолюбивым населением, сильные и влиятельные торговоремесленные братства корпорации) в самом Новгороде, консервативность боярства - не способствовали утверждению единовластия в лице князя.
Первая треть XII в- это период борьбы новгородских князей за политическую власть в городе и экономические привилегии. Уменьшение роли князя в общественной жизни города сказалось в превращении детинца с Софийским собором в общегородской религиозно-политический центр. Князь был вынужден покинуть детинец и обосноваться вне его, на Городище, Сын Мономаха князь Мстислав (1096-1117 гг.) ;тремится поднять свой авторитет среди посадских сотен сооружением на Торговой стороне огромного -(иколо-Дворищенского собора (1113 г.). Против детинца, на старом княжеском дворе, Мстислав пытается зоздать новый идейно-композиционный центр, посвященный Николе Чудотворцу, особенно популярному в эемесленно-купеческих кругах.
Монументальные лаконичные формы Никольского собора, увенчанного, так же как Софийский ;обор, величественным пятиглавием, расположенного на народном форуме древнего Новгорода, придавали эму особое значение. Этот огромный каменный параллелепипед, возвышавшийся на Ярославовом дворище над
40
множеством деревянных построек, как бы бросал вызов высокопоставленной знати Софийской стороны.
Возведенный в традициях киевского зодчества шестистолпный собор с развитыми хорами для снязя, со сдержанным ритмом мощных лопаток и типичными для Приднепровья рядами оконных проемов и •лухих арочных ниш как бы олицетворял равенство мощи Новгорода могуществу Киева и его великого князя. Новгородскими князьями ведется престижное строительство и за пределами города. Еще в 1103 г. князь Мстислав ставит на Городище, важном стратегическом пункте по дороге к озеру Ильмень, саменный храм Благовещения. Городище в XII в. превращается в официальную княжескую резиденцию.
Немного ниже по течению Волхова, на противоположной Городищу стороне князь Всеволод возводит в древнейшем новгородском монастыре - Юрьевом - грандиозный Георгиевский собор (1119-1130 гг). Это второе каменное здание позволяло князю контролировать подступы к Новгороду со стороны Ильменского озера. По монументальности и величественности Георгиевский собор, господствующий над эгромными водными просторами, соперничал с Софией. Превращенный в княжескую усыпальницу, каменный :обор должен был внушать мысль о вечном могуществе князей, что было весьма важно в годы ослабления лх власти и обострения отношений с горожанами.
Новгородская летопись донесла до наших дней имя создателя Георгиевского собора - мастера Петра. Талантливый зодчий придал храму Георгия Победоносца, покровителя феодальной знати, образ богатырской силы. Массивные стены, расчлененные лопатками, вздымаются на огромную высоту, которая подчеркивается четырьмя рядами чередующихся оконных проемов и ниш (рис. 3.46), подобно Николо-Цворищенскому собору. Объем храма лишен галерей и притворов, которые придавали Софии общественный характер общегородского собора; благодаря органично примкнувшей башне и равным по высоте собору плотно прижавшимся апсидам он воспринимается как монолит, противопоставленный окружающему пространству. Сохранив схему шестистолпного храма, мастер Петр включил с северо-запада башню с парадной лестницей, ведшей на княжеские хоры (рис. 3.47). Башню он возводит заподлицо с западной стеной, причем одинаковой с ней высоты, зрительно расширяя фасад, вследствие чего он кажется еще более величественным. Особую выразительность княжеской усыпальнице придавала компактность единого объема храма, удачно сочетавшаяся с живописным расположением трех глав. Массивная основная глава дополнялась двумя меньшими, поставленными по краям западного фасада: одна над лестничной башней, и другая над юго-западной ячейкой хор. Эта глава и верхний ряд окон способствовали освещению «полатей»-местопребывания князя.
Особое идеологическое значение Юрьева монастыря, в котором велась и княжеская петопись, получило отражение во фресках, заполнявших ниши на фасаде,
иих тематике. Торжественное величие Георгиевского собора усиливалось строгими рядами фигур святых на синем фоне, кирпичными обрамлениями проемов и карнизов, выделявшихся на шероховатой пластичной поверхности стен, затертых цемяночной штукатуркой.
Целостное впечатление от храма создавала также композиционная структура интерьера. Внутри плоскости стен были расчленены едиными по высоте лопатками, отвечающими столбам, и разделены лентами фресок .подобно фасадам, на четыре регистра, согласованные с оконными проемами. Почти одинаковые размеры фигур святых на внешних и внутренних росписях способствовали общности масштаба и зрительно увеличивали высоту как экстерьера, так и интерьера, чему содействовали
икрещатые столбы. Увеличенное за счет крестообразной формы столбов количество вертикальных линий, а также фигуры, расположенные на столбах друг
41
над другом, уводили взор ввысь; вертикали плавно переходили в окружия арок и как бы растворялись в потоках света, лившегося из центрального барабана.
Близок по схеме плана, но значительно меньше и более пластичен, шестистолпный трехглавый собор с круглой лестничной башней Антониева монастыря (11171119 гг.). Он также приписывается творчеству мастера Петра, как, впрочем, и Николо-Дворищенский собор.
В результате народного восстания Новгород стал вечевой республикой. В 1136 г. бояре и купечество захватили власть. Во главе «Господина Великого Новгорода» встали владыка (архиепископ) и посадник, который выбирался из именитых горожан. Князь превратился в приглашаемого военачальника, с которым заключалось соглашение.
Изменение социальной структуры Новгородских земель с элементами классово ограниченной демократии, естественно, отразилось на дальнейшем развитии их художественной культуры. Окрепшие и получившие большие политические права ремесленные братства и купеческие сотни (сословное объединение) начинают играть важную роль в культурной жизни города. На их средства возводятся каменные храмы, В качестве заказчиков теперь выступают не только архиепископы и бояре, но и объединения купцов или ремесленников и даже жители одной улицы - уличане. Меньшие материальные возможности, иные требования к храму и его размерам, более практичные взгляды и житейские идейнохудожественные запросы приводили к изменениям в типах культовых построек.
Первое время еще сохраняются традиционные строительные приемы и общая схема крестово-купольных храмов с хорами и позакомарным покрытием. Своеобразным проявлением возросшей общественной значимости боярства и купечества стало строительство в самом детинце Сотко Сытинычем, имя которого связывается с былинным «гостем» Садко, каменной церкви Бориса и Глеба (1167 г.), не уступавшей по размерам княжеским постройкам.
Начиная с 1170-х годов происходят изменения в характере культового строительства, проявляющиеся прежде всего в уменьшении размеров построек и переходе к более простым четырехстолпным храмам. Рассчитанные на меньшее количество людей, объединенных территориально или по профессиональному признаку, каменные церкви, нередко заменявшие деревянные уличанские храмы, отражали более простые запросы и художественные идеалы посадского люда. От них не требовалось производить впечатление подавляющей мощи и потрясающего величия. Они служили общественными и композиционными центрами отдельных участков города. Эти небольшие, масштабные рядовой застройке четырехстолпные с тремя апсидами, храмы с позакомарными покрытиями и одной главой на барабане определяли облик здания, которое строилось зачастую всем приходом на собственные деньги. Относительно хорошо сохранившимися образцами таких достаточно многочисленных храмов могут служить Георгиевская церковь в Старой Ладоге (не позднее 1180-х годов) и церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде, сооруженная жителями Лукиной улицы.
Особенно характерна Георгиевская церковь в Старой Ладоге (рис. 3.48). Ее почти кубический объем расчленен лопатками, он словно вылеплен из пластичного материала. Предельная лаконичность форм сочетается с чертами человечности, вещественность глухих плоскостей стен - с интимностью маленьких проемов. Тяжеловесность целостной массы контрастирует с незначительной величиной храма
исмягчается живописностью линий. План храма сжат до предела, восточные ячейки основного квадрата заняты боковыми апсидами, над западными расположены отгороженные от внутреннего пространства помещения; во всем чувствуется практическая сметка заказчиков и строителей, расчетливо расходующих материалы
имаксимально использующих каждую часть площади. Вместо притворов, которые были не нужны для посадского храма, в угловых частях на втором ярусе
42
устраивались приделы, посвященные небесному покровителю основного заказчика, и каморки для хранения ценностей. В эти помещения вела узкая внутренняя лестница, по которой попадали на деревянный помост, а с него в изолированные помещения. Благодаря такому решению основное пространство храма приобретало крестообразную форму и воспринималось более целостно. Стремление к простым экономичным постройкам привело к постоянному понижению боковых апсид, а заткем и к полному отказу от них.
Всамом конце XII в. неподалеку от Резиденции князей - Городища - на средства Ярослава Владимировича была построена церковь Спаса на Нередице). Этот последний княжеский храм в Новгороде уже почти ничем не отличается от посадских церквей, весьма наглядно иллюстрируя изменившееся общественное положение князя.
Компактный грузноватый объем церкви Спаса на Нередице завершает невысокий пологий холм, прекрасно вписываясь в равнинный с редкими группами деревьев ландшафт благодаря поразительному чувству и умению древних зодчих всесторонне учитывать своеобразие природы, ее эмоциональное воздействие. Храм Спаса на Нередице так же неразрывно связан с новгородской землей, как церковь Покрова на Нерли с Владимирскими опольями (см. рис.3.35). Архитектурные формы храма Спаса на Нередице с крупными членениями, лаконичным выразительным силуэтом как нельзя лучше отвечают суровости климата, пасмурным дням и «разбеленным краскам» белых ночей.
Вобъемно-пространственной структуре храма Спаса на Нередице заметна тенденция дальнейшего ее упрощения, сокращения внутреннего пространства и экономии материала. Боковые апсиды понижены, на внутренних плоскостях стен нет лопаток, столбы квадратные меньшая высота крайних апсид, треугольное расположение окон на фасадах и ниши с фресками над входами подчеркивали значение средних осей стен и усиливали центричность всей композиции, чему содействовала и мощная глава храма. Отсутствовали также парадные хоры. Скромная внутренняя лесенка вела на «полати», по бокам которых находились приделы. Все поверхности стен в интерьере были расписаны. Фрески СпасаНередицы, просуществовавшие более семи столетий и являвшиеся историкохудожественным памятником мирового значения, были варварски уничтожены фашистами в годы Великой Отечественной войны. В настоящее время храм Спаса на Нередице восстановлен, а остатки росписей законсервированы.
Хорошая сохранность фресок до войны, почти не претерпевших изменений, позволяла оценить всю композиционную систему росписи. Главные сюжетные изображения размещались в центральной апсиде, главе и западной стене, что отвечало идейно-композиционной структуре храма. Стены по всему периметру членились горизонтальными полосами, на которых преобладали
фронтальные изображения статичных фигур. Примером дальнейшего упрощения и следующим этапом на пути формирования новгородского посадского храма может служить маленькая церковь Перынского скита. Она построена, видимо, незадолго до монголо-татарского нашествия недалеко от Юрьева монастыря, у истока Волхова из Ильмень-озера.
Квадратная в плане церковь Перынского скита имеет четыре столба со срезанными углами, несколько расширяющими затесненное помещение для молящихся. Единственная апсида намного понижена относительно стен, углы которых закреплены лопатками. Отказ от трехчастного членения наружных стен лопатками, упрощение до предела основного объема здания с небольшой как бы прирубленной апсидой и главой дополнялись трехлопастными покрытиями (рис. 3.51), образованными благодаря полуцилиндрическим сводам в угловых ячейках. Эти своды не были новинкой для новгородских каменщиков, их сооружение восходит
кСофии Новгородской, но устройство с их помощью восьмискатного покрытия
43
являлось новшеством. Замена позакомарного покрытия трехлопастным, а затем и восьмискатным улучшала отвод атмосферных осадков с кровли и экономила материал.
При этом фасады приобретали одноосную композицию, которой подчинялись живописно расположенные треугольником оконные проемы. Храм становился целостным и более интимным, лишенным отрешенного от жизни мистического содержания, присущего византийским культовым постройкам.
Особое место в архитектуре Новгорода занимает церковь Параскевы-Пятницы на Ярославовом дворище (1207 г.). Эта значительная по размерам и необычная по архитектуре церковь находится на Торговой стороне. Построенная в 1207 г. «заморскими купцами», она являлась патрональным храмом этой богатой корпорации. Поставленная на Торгу на видном месте, посвященная чтимой в народе святой - Параскеве - Пятнице, эта. церковь была зримым выражением художественных идеалов и материальных возможностей «гостей», ведших торговлю с иноземными государствами. Отличаясь объемно-пространственной композицией и нехарактерными для Новгорода декоративными деталями, Пятницкая церковь отражала широкие культурные связи заморских купцов, их знакомство с архитектурой других земель.
Четырехстолпная схема плана церкви Параскевы-Пятницы осложнена тремя притворами. Восточная ее часть удлинена, боковые апсиды внесены в основной объем, в связи с чем снаружи они имеют прямолинейные очертания (рис. 3.52). напоминая культовые сооружения западных княжеств. Над притворами размещены хоры, на которые вели внутристенные лестницы. Притворы и хоры раскрывались в центральный объем широкими арочными проемами .Интерьер церкви воспринимался как единое, но многообразное пространство, органично развивающееся от меньших периферийных объемов к большому центральному, завершавшемуся высоко поднятой главой. Целостности основного объема способствовала и статичная композиция четырехстолпного квадратного плана с круглыми столбами.
Объемно-пространственная структура церкви Параскевы-Пятницы выглядела весьма эффектно и снаружи. К ее главной более высокой части с четырех сторон примыкали пониженные объемы трёх притворов и апсиды, напоминая крестообразные схемы деревянных храмов. Устойчивая пирамидальная композиция постепенно развивалась кверху. Плановое решение, характер композиции, пучковые лопатки и, вероятно, трёхлопастное завершение фасадов напоминали церковь Михаила Архангела в Смоленске.
Развитие русской культуры было прервано огнем пожарищ, разорением городов и истреблением населения врагами ордами. Героическое сопротивление разрозненных княжеств, большие потери в войсках хана Батыя и непроходимые болота спасли Новгород.
ЛЕКЦІЯ 12.
Архітектура Новгородських земель в ХІІІ-ХІV ст. Архітектура Псковських земель в ХІІ-ХІV ст.
ПЛАН.
1. Архітектура Новгорода ХІІІ ст. –ХІV ст . Загальна характеристика Основні архітектурні пам’ятки:
1.1. Церква Миколи на Ліпні.
44