1.Теоретический раздел

ЛЕКЦИИ

1. Литературное движение второй половины XIX века. (2 ч.)

Значение и масштаб русской литературы второй половины ХIХ века в истории русской и мировой культуры. .

Краткий очерк социально-исторических процессов, происходивших в России во второй половине ХIХ века (последнее, «мрачное», семилетие правления Николая I /1848 – 1855/; поражение в Крымской войне/1853 – 1856/; воцарение Александра II /1855/; «оттепель» (либерализация общественной жизни); нарастание общественного напряжения в ожидании назревших реформ; отмена крепостного права /1861/ и другие реформы; усложнение социально-экономической обстановки, резкое усиление «нигилистических» общественных тенденций; террор как крайняя форма их проявления; народническое «хождение в народ»; убийство Александра II /1881/; воцарение Александра III, ужесточение режима, торможение либеральных реформ; смерть Александра III и воцарение Николая 1I /1894/, нарастание процессов капитализации общества).

Преемственность русской литературы второй половины ХIХ века относительно литературы предшествующей.

1847 год – условная точка отсчета нового периода в истории русской литературы: год выхода первого номера некрасовского «Современника», романов А. Герцена «Кто виноват?» и И. Гончарова «Обыкновенная история». Накануне, в 1846 г., были опубликованы «Бедные люди» Ф. Достоевского.

Величайшие имена, вершинные достижения литературы второй половины ХIХ века.

Реализм как главенствующий художественный метод. Взаимодействие реалистических и романтических начал. Зарождение модернистских тенденций.

Жанрово-родовое богатство литературы этого периода. Приоритет прозы. Расцвет русского романа в разных его жанровых модификациях. Совершенствование малых эпических форм. Жанровое многообразие поэзии (от лирической миниатюры до эпической поэмы). Становление национальной драматургии.

2. Русская проза второй половины XIX века.

Жанровое многообразие эпической литературы. Жанровые признаки рассказа, повести, романа.

Жанровые формы романа: идеологический роман-как-жизнь, идеологический роман-эксперимент, идеологический роман-утопия, роман-трагедия, социально-психологический роман.

Типология героев русской литературы XIX века.

И.С. Тургенев (1818 – 1883). Личность и мировоззрение. Основные этапы жизни и творчества. Место в общественно-литературной жизни своего времени и вневременное значение творчества. Роль в сближении русской и западноевропейской культур.

Рассказ в творчестве Тургенева.

«Записки охотника» (1847 – 1851 в журнале «Современник», 1852 – первое отдельное издание, 1874 – дополненное издание). История создания и публикации. Идейно-художественное единство рассказов цикла. Тематическое богатство, эпический масштаб, социально-обличительный пафос, сатирические краски, поэтичность и лиризм «Записок охотника». Смысл названия цикла.

Повесть в творчестве Тургенева.

«Муму» (1852) – социально-психологическая повесть. Идейно-тематическое и художественное созвучие ее с «Записками охотника».

Повести о любви: «Затишье» (1854), «Фауст» (1856), «Ася» (1858), «Первая любовь» (1860), «Вешние воды» (1872), «Песнь торжествующей любви» (1881), «Клара Милич (После смерти)» (1883). Таинственность и смертоносность любви в изображении Тургенева. Нарастание трагического звучания темы в творчестве писателя. Перекличка повестей о любви с романами в воплощении этой темы.

Трагическое, мистическое и исповедальное в повестях Тургенева «Призраки» (1864), «Довольно» (1865).

Ключевое значение в творчестве Тургенева повести «Ася» (1858).

Жанровые особенности романа Тургенева.

Особенности героя романов Тургенева. Статья «Гамлет и Дон-Кихот» (1860): глубина, емкость, точность обобщенно-типологических характеристик. Ключевой характер статьи для понимания творчества И.С. Тургенева, характеров и судеб многих его героев.

Идейно-художественная специфика романов 50-х – начала 60-х годов: «Рудин» (1856), «Дворянское гнездо» (1859), «Накануне» (1860), «Отцы и дети» (1862). Сюжетно-композиционная организация, система персонажей, содержание личности и структура образа главного героя каждого из названных романов. Способы испытания героев в романах Тургенева. Жанровое определение: идеологический роман-как-жизнь.

Эволюция образа главного героя от Рудина до Базарова. «Гамлетовское» и «донкихотское» начала в характерах Рудина, Инсарова, Базарова. Поэтичность образа Лаврецкого. Базаров – трагический герой. Сила и слабость «отцов» в романе «Отцы и дети». Характерные черты личности и романная роль «тургеневских девушек Соотношение нравственно-психологической, социально-идеологической и философской проблематики в романах Тургенева этого периода. Особенности повествовательной манеры Тургенева: характер и роль описаний, место и значение диалогов, лирические «вкрапления» и т.д.

Литературно-критическая полемика современников И.С. Тургенева по поводу романов «Накануне» (статья Н.А. Добролюбова «Когда же придет настоящий день» и реакция на нее Тургенева) и «Отцы и дети» (статьи М. Антоновича, Д. Писарева, Н. Страхова).

«Дым» (1867): усиление сатирического начала, публицистическая острота и резкость, противопоставления социально-идеологических доктрин, «прозападнический» характер романа. Децентрализация повествования, новый тип героя и новый способ разрешения любовной драмы. Смысл названия. Отклики на роман Н. Страхова, Ф. Тютчева, Ф. Достоевского.

«Новь» (1877) – социально-психологический роман, художественный анализ явления народничества. Принципиальное структурно-тематическое отличие «Нови» от предшествующих романов, многогеройность, отсутствие безусловного персонажного центра, эпическая широта и повествовательная «сухость» сравнительно с другими романами.

Эволюция романного творчества Тургенева.

Лиро-эпические произведения Тургенева. «Стихотворения в прозе» (1882) – идейно-художественная итоговость цикла. Особенности жанра лирической миниатюры. Образ автора. Концептуальная и стилистическая перекличка с «Записками охотника» и принципиальное отличие от них.

Драматургия Тургенева. «Месяц в деревне» (1855). Своеобразие социально-психологической лирической драмы Тургенева.

Непреходящее значение творчества писателя: неугасающая острота общественной проблематики его произведений, вневременная актуальность философских вопросов, поднятых в них. Эстетическое совершенство лучших созданий художника.

И.А. Гончаров (1812 – 1891). Очерк жизни и творчества. Художественная манера Гончарова.

Социально-психологический роман Гончарова.

«Обыкновенная история» (1847) – русский вариант «романа карьеры», истории утраченных иллюзий. Противопоставление двух нравственно-психологических типов личности, воплощающих идеалистическую и прагматическую системы ценностей. Изобличение несостоятельности ложного идеализма, взращенного на патриархальной почве помещичьего быта, и ущербности чистого прагматизма, порожденного новым, буржуазным характером существования. Противопоставление столицы и провинции. Логика построения сюжета. Способ изображения героя в романе Гончарова. Психологическое мастерство писателя. Однонаправленность развития характера Александра Адуева и неоднозначность решения образа Адуева-старшего. Детальность описаний, роль юмора.

«Обломов» (1859). Художественное воплощение национального мира и национального характера на страницах романа. Сюжетно-композиционная организация повествования. Смысл противопоставления Обломова многочисленным его посетителям. Социальное и общечеловеческое, юмористическое и трагическое в линии Обломов – Захар. Обломов и Штольц: два типа личности, две жизненных стратегии и два варианта взаимодействия автора и героя. Образ Обломовки – обобщенно-символическое воплощение патриархальной России, духовной родины Обломова. Сюжетно-композиционная роль «Сна Обломова». Душевное богатство и жизненная несостоятельность Обломова. Испытание героя любовью. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына – контрастные воплощения женского начала и женской судьбы. Закономерность печального финала. Непреходящая актуальность романа.

Н. Добролюбов, А. Дружинин, Д. Писарев о романе «Обломов».

«Обрыв» (1869). Свободное течение повествования и его концептуальная однонаправленность. Сюжетно-композиционная миссия образа Райского, его содержание и литературная генеалогия. Столица и провинция в романе: социально-нравственная реабилитация патриархального мира как хранителя вневременных ценностей, национальной уникальности. Величественный образ бабушки – Татьяны Марковны Бережковой. Безоговорочная дискредитация нигилизма в образе Марка Волохова. Творческое преломление пушкинских традиций в образах Веры и Марфиньки. Драматизм противоборства природного и культурного начал, любовной страсти и нравственных идеалов. Образы-символы романа. Художественная проекция национальной судьбы в романе «Обрыв».

Значение творчества И.А.Гончарова.

Ф.М. Достоевский (1821 – 1881). Масштаб личности и творчества. Жизненный и творческий путь. Детство в родительском доме, годы учебы в Инженерном училище (1837 – 1843). История создания и публикации повести «Бедные люди» (1846), сближение с Белинским, Некрасовым и разрыв с ними после появления повестей «Двойник» (1846), «Господин Прохарчин» (1846), «Хозяйка» (1847). Участие в кружке Петрашевского. Арест, смертный приговор, каторга, ссылка. Духовно-нравственное перерождение, обретение опоры в народе-«богоносце». Возвращение в литературу в конце 50-х годов: «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели» (1859). Возвращение в Петербург (1859). Первое путешествие за границу (1862 – 1863). «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863) – историко-социологический саркастический публицистический анализ западной цивилизации. Издание (совместно с братом М.М. Достоевским) журналов «Время» (1861 – 1863), «Эпоха» (1864 – 1865). Творческая и публицистическая деятельность последних десятилетий.

«Дневник писателя» (1873 – 1881) – оригинальный литературно-публицистический жанр, журнал одного автора, содержащий художественно-философские отклики на проблемы «текущей» действительности. Место «Дневника» в творчестве Достоевского.

«Пушкин»: Речь на открытии памятника Пушкину (1880) – выражение сокровенных идей о творчестве великого русского поэта, о национальном духе, воплотившемся в его созданиях, о национальной судьбе и великом духовно-объединительном предназначении русской нации. Идеи Белинского и полемика с Белинским в речи Достоевского. Глубина идейно-художественных оценок и идеологическая («почвенническая») тенденциозность. Мессианские упования Достоевского и гуманистический пафос его речи.

На подступах к великим романам.

«Записки из Мертвого дома» (1860 – 1862): осмысление трагического опыта, рождение мотивов и образов будущих романов.

Роман «Униженные и оскорбленные» (1861): роман-фельетон.

Повесть «Записки из подполья» (1864) – художественно-философское исследование психологии индивидуализма. Полемика с просветительскими концепциями мироустройства, с революционно-демократической социально-исторической стратегией.

Пятикнижие Достоевского.

Жанровые формы: идеологический роман-эксперимент, роман-трагедия.

«Преступление и наказание» (1866) – философско-психологический, нравственно-идеологический роман. Родион Раскольников – герой-идеолог. Сюжет романа как испытание героя и его идеи. Зеркальный принцип сюжетной организации (сон Раскольникова об убийстве клячи и смерть Катерины Ивановны). Моноцентричность романа. Двойничество как принцип построения системы персонажей. Раскольников и Лужин. Раскольников и Свидригайлов. Раскольников и Соня Мармеладова. Искусство психологического анализа в «Преступлении и наказании». Полифония как способ субъектной организации повествования и авторская сюжетно-композиционная активность. Нравственные уроки и социально-философский, пророческий смысл романа.

«Идиот» (1868) – трагическая история столкновения «положительно прекрасного» человека, носителя и пропагандиста идеала, с реальной действительностью. Библейский (Христос) и литературный (Дон Кихот) прототипы образа князя Мышкина. Клиническое, социально-психологическое и нравственно-философское значение определения «идиот» в романе. Воздействие Мышкина на окружающих, отношение к нему остальных персонажей романа. Противоречивость и сложность человеческой природы в изображении Достоевского. Предельный накал страстей, публичность саморазоблачений и обличений, крайности в выражении чувств как способы обнажения человеческой сущности и социально-нравственной значимости героев в романах Достоевского. Судьба любви и красоты в романе. Настасья Филипповна и Аглая Епанчина – два лика красоты и два варианта любви. Мышкин и Рогожин – антиподы и «двойники». Роль и значение фигуры добровольного шута Лебедева. Религиозно-философские идеи Мышкина в контексте сюжета романа. Трагический финал. Притчевый смысл романа.

«Бесы» (1871 – 1872). Политический памфлет и социально-философская трагедия. История создания, опора на реальные факты («нечаевское» дело), нарочитая постановка полемически-разоблачительной задачи изображения нигилизма как прямого порождения либерально-западнической идеологии 40-х годов. Полемическое решение проблемы отцов и детей.

«Подросток» (1875). Роман воспитания в форме записок юного мечтателя, история умственного и нравственного формирования юноши-разночинца. Новый поворот темы отцов и детей. Неразрывная преемственная связь между Версиловым (родным отцом), Макаром Долгоруким (названным отцом) и Подростком (незаконнорожденным сыном помещика и приемным сыном крестьянина). «Беспорядок» как формула современной жизни и душевного и нравственного состояния героев. Перспектива обретения «живой жизни».

«Братья Карамазовы» (1879 – 1880). Итоговое произведение, главная книга Достоевского, роман о Боге, о человеке, о России и ее судьбе в мире. Первоначальный замысел и окончательное его воплощение. Семейство Карамазовых как олицетворение русского национального мира и ключевых нравственно-философских и социальных тенденций русского общества. Явление «карамазовщины». Индивидуальное, социально-психологическое и обобщенно-символическое содержание образов Федора Павловича Карамазова и четырех его сыновей. Семейный, социально-исторический и религиозно-философский смысл проблемы отцеубийства. Герой-идеолог Иван Карамазов. Противоборство-взаимодействие (двойничество) Ивана с каждым из братьев. Дмитрий и Алеша Карамазовы: противоположность характеров и глубинное сходство. Идеологическое наполнение образов старца Зосимы и Великого Инквизитора, их роль в романе. Смысл и значение «Легенды о Великом Инквизиторе».

Художественно-философская мощь и полифоническая незамкнутость, открытость романных миров Достоевского. Жанровые определения романа Достоевского: роман-трагедия, полифонический роман, идеологический роман-эксперимент. Проблема автора в романах Достоевского. Особенности реализма Достоевского – «фантастический реализм». Психологическое мастерство писателя. Притчевый характер романов.

Влияние творчества Достоевского на развитие русской и мировой философии и художественной литературы. Философия и литература Серебряного века о Достоевском (Н.Бердяев, Л.Шестов, В.Розанов и др.). Актуальность творчества Достоевского.

Н.Г. Чернышевский (1828 – 1889). Общественно-политическая, литературно-критическая деятельность и трагическая судьба Чернышевского.

Социально-политические и эстетические взгляды. Диссертация «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855): полемика с гегелевской идеалистической философией искусства, материалистическое определение сущности и назначения искусства.

Идеологический роман-утопия Чернышевского.

Роман «Что делать?» (1863) – художественное воплощение эстетической теории и общественно-политических воззрений Чернышевского. История создания и публикации романа. Проблематика. Иерархическая система персонажей. Полемическое содержание образов «новых людей». Значение образа Рахметова. Утопизм нравственно-психологических и социально-экономических художественных построений Чернышевского. Сущность теории «разумного эгоизма». Символика снов. Утопическая картина общества будущего в романе («Четвертый сон Веры Павловны»). Особенности стиля, образ повествователя. Место романа Чернышевского в ряду русских и западноевропейских литературных утопий.

Л.Н. Толстой (1828 – 1910). Масштаб личности и творчества.

Период духовного становления: детство в Ясной Поляне, казанский период жизни (1841 – 1847), университет (1844 – 1847), самопознание (дневники), планы самоусовершенствования (Ясная Поляна), период исканий и заблуждений (Москва, Петербург, Ясная Поляна, Москва /1848 – 1850/), Кавказ (1851 – 1854), участие в Крымской войне (1854 – 1855).

Начало творческого пути. Трилогия – повести «Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857) – художественно запечатленные эпохи духовно-нравственного развития и становления личности. Пристальность и доскональность психологического анализа («диалектика души»), тончайшее сопряжение внутреннего и внешнего, индивидуального и социального миров, соотношение разума, сознания и чувства, «чистота нравственного чувства» (Чернышевский). Динамика роста личности главного героя – Николеньки Иртеньева. Образы матери, отца, Натальи Савишны, Карла Иваныча и др. героев. Художественное время в трилогии. Событие и его осмысление-переживание в повествовании Толстого. Проблема соотношения реальности и вымысла, автобиографичности и универсальности повествования.

«Севастопольские рассказы» (1855). Эпический масштаб изображения. Художественная правде о войне, о человеке на войне. Коллективный образ защитников Севастополя и неповторимые индивидуальные характеры солдат и офицеров. Проблемы добра и зла, общности людей и одиночества каждого отдельного человека (переживания Володи Козельцова).

Возвращение в Петербург (1855). Сотрудничество с «Современником». Идейные искания. Временное увлечение идеей «чистого искусства». Поездки за границу (1857, 1860). Повесть «Люцерн» (1857). Создание школы в Ясной Поляне (1859). Женитьба на Софье Андреевне Берс (1862). Счастливое начало семейной жизни.

Социально-философское осмысление помещичье крестьянского бытия: «Утро помещика» (1856), «Три смерти» (1859), «Поликушка» (1863).

Повесть «Казаки» (1852 – 1863). Проблема соотношения цивилизованного и естественного миров, мира «рабства» и мира «свободы».

Творческие искания начала 70-х годов. «Азбука» (1872).

Духовный кризис конца 70-х годов. Начало личной семейной драмы. «Исповедь» (1879, 1882) как отражение нравственно-философских исканий Толстого этого периода. Главный вопрос «Исповеди» – вопрос о смысле жизни людей «образованного сословия». Публицистический трактат «Так что же нам делать?» (1886): критика буржуазно-аристократического общества. Статьи о голоде в России начала 90-х годов.

«Поздний» Толстой. Приверженность этическим идеям христианства, отрицание существующего общественного устройства как антихристианского, проповедь учения непротивления злу насилием, острейшая критика всех видов и форм государственного подавления. Приверженность социально-нравственным позициям патриархального крестьянства. Конфликт с официальной церковью. Нравственный максимализм. Критическое переосмысление собственного творчества, дворянской культуры в целом в трактате «Что такое искусство?» (1898). Общественное движение толстовства.

Народные рассказы: «Много ли человеку земли нужно», «Чем люди живы», «Сказка об Иване-дураке»: простота, лаконизм, дидактизм изложения. Усиление учительских, морализаторских тенденций в творчестве в целом.

Публицистическая деятельность Толстого 1900-х годов. Статья «Не могу молчать!» (1908) – отклик на правительственные расправы с участниками революционных восстаний.

Усугубление семейной драмы. Уход и смерть Толстого.

Роман-эпопея «Война и мир» (1863 – 1870). Замысел и его реализация. История создания. Универсальность охвата и воплощения человеческого бытия в исторически конкретных формах жизни начала ХIХ века. Многозначность названия (с учетом написания слова «мир» как «мiръ»). Соотношение романного и эпического начал. Толстовская философия истории и ее художественное воплощение. Исторические персонажи на страницах романа. Кутузов и Наполеон как носители противоположных нравственно-исторических начал. Война 1812 года в изображении Толстого как вершинное выражение национальной духовной мощи. «Мысль народная» на страницах «Войны и мира». Соотношение «мысли народной» и «мысли семейной» на страницах романа. Психологическое мастерство Толстого. Искусство портретной характеристики. Сюжетно-композиционное мастерство Толстого. Сочетание крупного и общего планов. Язык романа. Непревзойденное величие и непреходящее значение создания Толстого.

Социально-психологический роман-трагедия: «Анна Каренина» (1873 – 1877) – трагическая интерпретация «мысли семейной». История создания романа, развитие и изменение образа главной героини. Образ времени в романе, соотношение социально-исторического времени и частных судеб. Взаимодействие двух романных линий – линии Анны и линии Левина, «замки сводов». Духовные искания, социальная роль и личная жизнь Левина. Трагическое и эпическое в романе. Смысл эпиграфа. Мастерство Толстого-романиста: искусство портретной характеристики, глубина и убедительность психологического анализа, композиционное искусство, стилистическая точность повествования. Ф.М. Достоевский о романе «Анна Каренина». Перекличка художественных миров «Анны Карениной» и «Идиота».

Нравственно-психологический, социально-идеологический роман: «Воскресение» (1899). Проблема социальной ангажированности человека и его индивидуальной нравственной ответственности за свою и чужую жизнь. Пути духовного возрождения Нехлюдова и Катюши Масловой. Социальные срезы русского общества – круги социального ада. Обличительный, морализаторский пафос книги. Глубина социального и нравственно-психологического анализа и утопизм социально-нравственных упований Толстого.

Повести «Холстомер» (1886), «Смерть Ивана Ильича» (1886), «Крейцерова соната» (1991), «Отец Сергий» (1898), «Фальшивый купон» (1904), «Хаджи Мурат» (1896 – 1904), «После бала» (1903): проблемы смысла жизни, нравственного выбора и нравственного долга, соотношения физиологического и духовного начал в человеке, всеобщей человеческой связи и взаимной ответственности, взаимодействия индивидуальной воли, национальной уникальности и подавляющего государственного начала, личной свободы и внешних (семейных, социальных, государственных) уз.

Толстой-драматург. Народная драма «Власть тьмы» (1886), комедия «Плоды просвещения» (1991), психологическая драма «Живой труп» (1900).

Мировое значение личности и творчества Льва Толстого.