- •Проверь себя
- •1. Дайте определение понятию «религия».
- •2. Перечислите наиболее ранние формы проявления религии и дайте их краткую характеристику.
- •3. Дайте характеристику соотношения индивидуального и общественного содержания религии.
- •4. Дайте определение предмета и содержания религиоведения как научной дисциплины.
- •5. Опишите первобытные формы религии и их роль в архаических обществах.
- •6. Дайте определение этнических (национально-государственных) религий. Проиллюстрируйте примерами.
- •7. Каковы основные исторические этапы развития религии Индии?
- •8. Охарактеризуйте особенности джайнизма и его основную цель.
- •9. Опишите основное содержание религий Китая - даосизма и конфуцианства.
- •10. Расскажите об иудаизме и его главной книге - Талмуде.
- •11. Дайте определение и перечислите существующие на Земле мировые религии.
- •12. Расскажите о возникновении и содержании буддизма, его основателе.
- •13. Опишите ламаизм как самостоятельную форму буддизма.
- •14. Перечислите главные принципы ислама и опишите содержание Корана.
- •15. Дайте характеристику двух основных направлений ислама - суннизма и шиизма.
- •16. Расскажите о возникновении христианства и его основателе Иисусе Христе.
- •17. Дайте характеристику православия как одного из трех основных направлений христианства.
- •18. Сформулируйте основные положения Символа веры в православии.
- •19. Дайте определение католицизма как одного из крупнейших направлений в христианстве.
- •20. Истоки католицизма, его отличие от православия.
- •21. Расскажите о возникновении протестантизма и его главном деятеле Мартине Лютере.
- •22. Расскажите о возникновении протестантизма и его деятеле Жане Кальвине.
- •23. Перечислите основные течения протестантизма, кратко охарактеризуйте их.
- •24. Учреждение христианства в Киевской Руси.
- •Дерево религий
20. Истоки католицизма, его отличие от православия.
Своими корнями католицизм уходит в христианство. Процесс обособления католицизма в христианстве начался еще в ІІІ - V вв., когда нарастали и углублялись экономические, политические, культурные различия между западной и восточной частями Римской империи, особенно после ее раздела на Западную Римскую и Восточную Римскую империи в 395 г.
Начало разделения христианской церкви на католическую и православную было положено соперничеством между римскими папами и константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Около 867 г. произошел разрыв между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием.
На VIII Вселенском соборе раскол принял необратимый характер после полемики между папой Львом IV и константинопольским патриархом Михаилом Келуарием (1054 г.) и был завершен, когда крестоносцы захватили Константинополь.
Централизация католической церкви породила принцип догматического развития, выразившийся, в частности, в праве нетрадиционного толкования вероучения. Так, в Символе веры, признаваемом православной церковью, в догмате о Троице сказано, что Святой Дух исходит от Бога-Отца. Католический догмат провозглашает, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. Сформировалось и своеобразное учение о роли церкви в деле спасения. Считается, что основа спасения - вера и добрые дела. Церковь, по учению католицизма (в православии этого нет), обладает сокровищницей "сверхдолжных" дел - "запасом" добрых дел, сотворенных Иисусом Христом, Богоматерью, святыми, благочестивыми христианами. Церковь имеет право распоряжаться этой сокровищницей, уделять из нее часть тому, кто в этом нуждается, то есть - отпустить грехи, даровать прощение кающимся. Отсюда учение об индульгенциях - отпущении грехов за деньги или за какие-либо заслуги перед церковью. Отсюда - правила молитв за умерших и право папы сокращать срок пребывания души в чистилище.
Догмат о чистилище (место промежуточное между раем адом) есть только в католическом вероучении. Души грешников, на которых не лежат уж слишком большие - смертные - грехи горят там в очищающем огне (возможно, что это символический образ мук совести и раскаяния), а потом получают доступ в рай. Срок пребывания души в чистилище может быть сокращен добрыми делами (молитвами, пожертвованиями в пользу церкви), которые совершают в память об умершем его родные и близкие на земле.
Учение о чистилище сложилось еще в I в. Православная и протестантская церкви учение о чистилище отвергают.
Кроме того, в отличие от православного вероучения, в католическом есть догматы о непогрешимости папы (принят на I Ватиканском соборе в 1870 г.); о непорочном зачатии Девы Марии (провозглашен в 1854 г.). Особое внимание западной церкви к Богородице проявилось в том, что в 1950 г. папа Пий XII ввел догмат о телесном вознесении Девы Марии.
Католическое вероучение, как и православное, признает семь таинств, но понимание этих таинств в некоторых деталях не совпадает. Причащение производится пресный хлебом (у православных - квасным). Для мирян допускается причащение как хлебом и вином, так и только хлебом. При вершении таинства крещения окропляют водой, а не погружают в купель. Миропомазание (конфирмация) проводится в возрасте семи-восьми лет, а не в младенчестве. При этом подросток получает еще одно имя, которое он выбирает себе, а вместе с именем - образ святого, поступкам и идеям которого он намерен сознательно следовать. Таким образом, совершение этого обряда должно служить укреплению в вере.
В православии обет безбрачия принимает лишь черное духовенство (монашество). У католиков безбрачие (целибат), установленное папой Григорием VII, обязательно для всего духовенства.
Организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером; монархический центр - папство, глава - Папа римский, резиденция которого - Ватикан. Источники вероучения - Священное Писание и Священное Предание. Особенности католицизма по сравнению с православием: добавление к Символу веры (в догмат Троицы) филиокве; наличие догматов о непорочном зачатии Девы Марии и ее телесном вознесении, о непогрешимости папы; резкое разграничение между клиром и мирянами; целибат.