- •Социальная антропология
- •Оглавление
- •Введение
- •Лекция 1. Социальная антропология как наука и учебная дисциплина
- •Понятие антропологии
- •Место социальной антропологии в системе наук
- •Отрасли антропологической науки
- •Особенности социальной и культурной антропологии, этнологии и этнографии
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 2.Основные направления и школы социальной антропологии
- •Эволюционизм
- •Функционализм
- •Структурный функционализм
- •Марксистская икритическаяантропология
- •Структурализм
- •Интерпретативная антропология
- •Исследования повседневности
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 3. Методы исследованийв социальной антропологии
- •Антропологические исследования
- •Полевые исследования
- •Методы исследований
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 4. Человек как центральная проблема социальной антропологии
- •Антропосоциогенез
- •Положение человека в системе животного мира
- •Расселение человека, формирование рас
- •Взгляды на природу человека
- •Факторы человеческогоразноообразия
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 5. Проблема происхождения человека
- •Креационизм
- •Эволюционизм
- •Трудовая теория Энгельса
- •Синтетическая теория эволюции
- •Теория двух скачков
- •Теориимоно-иполицентризма
- •Гипотеза «Африканской Евы»
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Эволюционный базис культуры
- •Человеческий мозг и культурные условности
- •Возникновение культуры
- •Основные концепции развития культуры (цивилизации)
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 7. Роль языка в формировании человека и культуры
- •Язык как общественное явление
- •Основные теории и гипотезы происхождения языка
- •Генеалогическая классификация языков
- •Язык и культура
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 8. Человек и общество
- •Понятие общества
- •Общественное и индивидуальное сознание
- •Понятие и показатели социокультурного процесса
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Социальная антропология
Вопросы и задания для самоконтроля
1. В чем заключается эволюционные основания культуры?
2. В чем особенность человеческого мозга?
3. Представьте процесс формирования культуры.
4. Охарактеризуйте античные представления о культуре.
5. В чем заключается марксистский подход?
6. Дайте характеристику концепциям культуры (цивилизации) сложившимся в XX веке.
Лекция 7. Роль языка в формировании человека и культуры
План:
1. Язык как общественное явление
2. Основные теории и гипотезы происхождения языка
3. Генеалогическая классификация языков
4. Язык и культура
Язык как общественное явление
Современная лингвистика рассматривает значительное число вопросов, связанных с функционированием языка в обществе. Язык – необходимое условие существования и развития человеческого общества.
Язык обслуживает общество, и это позволяет отнести его к общественным явлениям. К общественным явлениям, кроме языка, относят экономический строй общества, политические, правовые, религиозные, эстетические, философские взгляды общества и соответствующие им учреждения и т.д. Однако в отличие от названных общественных явлений язык применяется во всех сферах человеческой деятельности – в сфере культуры, образования, производства, науки и прочее. Это связано с главной функцией языка – быть средством общения. Язык, являясь порождением общества, в то же время превращается в одно из главных условий существования самого общества.
При характеристике языка как общественного явления следует также учитывать его зависимость от изменения состояния человеческого общества. Язык способен отражать изменение в жизни общества во всех его сферах, что существенным образом отличает его от всех других общественных явлений.
Эта зависимость ярче всего проявляется в диалектном членении языка, связанном с территориальным и социальным дроблением. Особенностью отражения языком социальной организации является сохранение в современном языке тех черт, которые фиксируют прошлые общественные уклады и социальные структуры. С изменением общественного уклада диалекты сохраняются, правда их роль как средства общения становится иной.
Общественный характер языка отражается и в истории образования литературных языков, когда общенародная разновидность языка развивалась на базе диалекта той области, района или города, которые были более развитыми в экономическом, культурном отношении. Так, русский литературный язык сформировался на основе московского диалекта.
Человеческое общество не представляет абсолютно однородного коллектива. В нем наблюдается дифференциация, вызываемая различными причинами. Это может быть дифференциация по классовому, сословному, имущественному и профессиональному признаку, которая, естественно, отражается в языке.
Язык отдельного человека зависит от окружающей среды и находится под влиянием речи коллектива, т.е. является социальным явлением.
Датчанин Ельмслев в своей книге «Пролегомены к теории языка» дает исчерпывающую характеристику языку как явлению: «Язык человеческой речи - неисчерпаемый запас разнообразных сокровищ. Язык неотделим от человека и следует за ним во всех его действиях. Язык - инструмент, посредством которого человек формирует мысль и чувства, настроения, желания, волю и деятельность. Язык инструмент, посредством которого человек влияет на людей, а другие влияют на него. Язык - первичная и самая необходимая основа человеческого общества. Но он также конечная необходимая опора человеческой личности, прибежище человека в часы одиночества, когда разум вступает в борьбу с жизнью и конфликт разрождается монологом поэта или мыслителя. Но язык не внешнее явление, которое лишь сопровождает человека. Он глубоко связан с человеческим разумом. Это богатство памяти, унаследованное личностью и племенем. Язык настолько глубоко пустил корни в личность, семью, нацию, человечество и саму жизнь, что мы иногда не можем удержаться от вопроса, не является ли язык не просто отражением явлений, но их воплощением, тем семенем, из которого они выросли. В силу этих причин язык всегда привлекал внимание человека, ему удивлялись, его описывали в поэзии и науке. Наука стала рассматривать язык как последовательность звуков и выразительных жестов, доступных точному физическому и физиологическому описанию. Язык рассматривается как знаковая система и как устойчивое образование, используемое как ключ к системе человеческой мысли».