10. Преступления и наказания по Законам Хамураппи.

Уголовные преступления, упомянутые в ЗХ можно разделить на три категории:

• преступления против личности;

• преступления против собственности;

• преступления против семейных устоев.

В основе уголовного права ЗХ заложен принцип талиона (наказание предусматривает возмездие за вину и потому должно быть равным преступлению, т.е. "око за око...». Тем не менее, есть отдельные упоминания о различиях между умышленными и неумышленными преступлениями, соучастии, подстрекательстве, недоносительстве, укрывательстве, обстоятельствах смягчающих наказание и пр., но отсутствует их системное изложение.

Влияет на выбор меры наказание и социальное положение. Например, смерть человека свободного, означала неминуемую смерть виновного или его родственника. Однако, есть исключение: если от побоев в драке скончался свободный, то авилум или мушкенум наказывался только крупным штрафом, размер которого зависел от его положения. Если человек был неумышленно убит в драке, то суд ограничивался также крупным штрафом.

Смертная казнь предусматривалась в 30 случаях, причем не только при умышленном убийстве. Например, если строитель построил дом, который, обвалившись, причинил смерть хозяину дома - строитель подлежал смертной казни. Виновный подлежал смерти за ложное обвинение, если мерой наказания для оклеветанного им, являлась смертная казнь. Если лицо приговоренное к штрафу за кражу скота (штраф обычно в 10 - 13 раз превышал стоимость украденного) не уплачивало его, то подлежало казни. Управляющего, растратившего имущество хозяина, надлежало разорвать на поле с помощью скота. Смерть следовала за оказание помощи беглому рабу, за убийство женой мужа, за кражу из храма или дворца и за хранение украденных там вещей. Смертная казнь носила устрашающий характер: сожжение, утопление, сажание на кол и т.п.

В ЗХ почти не упоминается о государственных преступлениях. Вероятно, это не подлежало юридическому урегулированию, и смертная казнь предателя подразумевалась обычаем. В вавилонском литературном памятнике "Диалог между господином и рабом" говорится: "Не поднимай восстания. Человека, поднявшего восстание, или убивают или ослепляют, или схватывают и кидают в темницу».

Кроме личной ответственности за совершенное преступление, сохраняется коллективная. Община, на территории которой осуществлен грабеж, если не найден преступник, обязана возместить убыток. Если при этом "загублена жизнь" - на общину накладывается дополнительный штраф.

Суд в Вавилоне осуществлялся публично, на паперти храма. Дело возбуждалось по частной инициативе потерпевшего и его речью начиналось судебное заседание. В качестве доказательств выступают свидетельские показания, клятва перед статуями богов, "суд божий". Института защитников, вероятно не существовало. Судья не мог менять принятого решения.

11. Источники права Древней Индии и их характеристика

• обычаи

• царские указы и судебная практика

• веды

• дхармашастры - древние сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм), упоминаемых в ведах;

• артхашастры - светские трактаты о политике и праве.

Наиболее известные: ранние дхармашастры Гаутама, Будхаяма, Апастамба, Васиштха, поздние - Манусмрити, или известные как «Законы Ману» (II в. до н.э.- II в. н.э.), книга Арт и др. Однако, в светском источнике Артхашастре больше внимания уде-ляется эдиктам царей, но указывается, что они не должны нарушать принципов и пра-вил, сложившихся в дхармашастрах.

Ману - имя легендарного прародителя человека. Правила-законы были напи-саны жрецами в форме двустиший на древнем индийском языке санскрит. Насчитывается 2685 статей. По содержанию - это трактаты о политике, морали, религиозные предписания. Правовые санкции дополняются религиозными предупреждениями по поводу последствий как для самого нарушителя так и его родственников в потустороннем мире, влиянии на карму (судьбу и причину нового рождения) и сансару (будущее перерождение). Судя по анализу содержания статей, они написаны в условиях преобладающих патриархальных отношений.

Ве́ды — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите