17. Провозглашение рб – начало нового этапа в развитии бел.Народа и его гос-венности

В 1991г. после распада СССР на основе БССР было провозглашено нынешнее гос-во РБ. С этого момента бел.народ вступил в новый этап своего исторического развития. РБ – унитарное демократическое правовое соц.гос-во.

В ходе нынешних дискуссий об устроении бел.гос-венности в новых исторических условиях было выдвинуто 3 концептуальных подхода:

- совершенствование существующей бел.нац.гос-венности в рамках воссозданного в новой форме союзного гос-венного образования и обеспечение на этой основе всестороннего прогресса общества;

- поиск идеала бел.гос-венности в пол.образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен;

- идея взять за образец гос-венность какой-либо западноевропейской страны и учредить хар-рные для нее пол.структуры в Беларуси.

2 и 3 подходы исходят из посылки, что более чем 2 последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии бел.народа и его гос-венности, либо трагическим отклонением от магистрального пути развития чел-чества.

Суть предложений радикального толка авторов 3 подхода сводится к упразднению в Беларуси института президентства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии».

Представителей 2 подхода к бел.гос-венности принято называть национал-радикалами, а 3—либерал-радикалами. В основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «пал.незалежнасць Беларусі была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой.

Либерал-радикалы игнорируют собственный исторический опыт бел.народа, в том числе опыт становления и развития гос-венности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какое-либо позитивное значение советского опыта гос-венного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального гос-ва», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития.

Идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции РБ, выверены с учетом как опыта гос-венной жизни белорусов, так и позитивных достижений в гос-венном строительстве соседних с ними народов.

Предлагаемые национал-радикалами и либерал-радикалами подходы к реформированию бел.гос-венности представляются не только бесплодными, но и пагубными для бел.общества.

Наиболее эффективным и приемлемым для бел.общества явл-ся совершенствование существующих институтов бел.гос-венности, включая и воссоздание в новой форме союзного гос-венного образования. Такой подход к развитию бел.гос-венности основывается на исторической преемственности.

19. Становление социокультурной самобытности белорусской общности

Белорусы, как самобытный этнос, имеют свою социокультурную самобытность, которая проявляется в особой ментальности (мышление, склад ума, специфический способ ви­дения мира, характерный для большинства представителей данной общности) и особен­ностях национального характера. Традиционно ментальность проявляется в представле­ниях людей о своей природной и социальной среде, самосознании, отношении к труду, ре­лигии, праву и т.д. Причём, в сферу ментальности входят как сознательные установки и ориентации, так и подсознательные, иррациональные импульсы, коллективные прооб­разы, которые не осознаются людьми, но оказы­вают довольно существенное воздействие на их личное мировоззрение и повседневные действия, поведение».

Менталитет белорусов практически до конца XIX столетия формировался под воздейст­вием практически нетронутого естественного ландшафта. Только 10% населения прожи­вало в городах, жизнь остальных была включена в природные процессы.

По мнению многих исследователей, белорусскому национальному менталитету в XIX веке были присущи следующие черты:

- самоидентификация на бытовом психологическом уровне как особого соци­ально-этнического целого - "мужиков-белорусов" (по выражению Я. Купалы);

- "тутэйшасць" как глубинная привязанность к "малой родине", одновременно выражаю­щая социально-политическую и, в значительной степени, национальную индифферентность;

- упорство и трудолюбие белорусов. Среди восточнославянских народов именно белорусы, по описаниям сторонних наблюдателей, отличаются наибольшим упорством в повседневном труде, привычкой добиваться успехов собственными силами и стараниями.

- традиционализм. Он во многом обусловлен как таковой родословной белорусского общества. Ведь коренное население нашей республики произрастает из белорусской глу­бинки. И хотя в послед­ние десятилетия урбанизация все более охватывает Беларусь, народная закваска населе­ния, его склонность к привычке и верность устоям все равно сохраняются.

- слабая выраженность личной и коллективной инициативы, связанная и с долго­терпением народа, и с исторически сформированным недоверием к крайностям, и с тра­диционным консерватизмом;

- терпимость и толерантность. Это качество еще со времен Великого Княжества Ли­товского отличает белорусов, как в личных отношениях, так и в отношении к другим наро­дам, конфессиям и идейно-политическим убеждениям. В то же время терпимость нередко переходила (и до сих пор переходит) в общественный конформизм;

- преобладание элементов общинной психологии, которые выражаются в тяге к коллективному труду и в неприятии крайних индивидуалистических позиций. Одновременно для белоруса-крестьянина характерно и недоверие к большим искусственно созданным коллективам, руководимых некой "глобальной идеей". В белорусской вековой традиции присутствует и коллективизм.

- тенденция к заниженной культурной и этнической самооценке, упрочившаяся в XIX в., что стало серьезнейшим фак­тором, отягчившим оформление национально-культурной самоидентификации.

Ментальный портрет современных белорусов определяется следующими домини­рующими характеристиками: гостеприимство, трудолюбие, сердечность в отноше­ниях между людьми, совестливость и сострадание, толерантность и коллективизм. Умеренно присутствуют у белорусов такие характеристики, как стремление к медленным общественным изменениям, патриотизм, уважение к старшим и забота о них, мечтатель­ность, уважение традиций, духовность. В качестве слабо выраженных характеристик от­мечаются: стремление к личной свободе и независимости, законопослушание, обязатель­ность, верность слову, точность, аккуратность, склонность к быстрым, радикальным обще­ственным изменениям.