- •Кафедра теории языка и перевода
- •Оглавление
- •Введение
- •1.1.Общее и частное языкознание
- •О сущности языка
- •2.1. Естественный человеческий язык (язык),
- •2.2. Знаковая природа языка
- •Понятие (сигнификат) Сигнификация
- •Ч.Моррису (1901 – 1979) принадлежит идея о выделении в семиотике трех разделов («измерений»):
- •Функции языка
- •- Переход от универсализма философских концепций языка к осмыслению языкового многообразия в сравнительно-историческом языкознании;
- •4.2. Язык и общество
- •4.3. Проблемы социолингвистики
- •4.4. Язык и культура
- •4.5. Литературный язык
- •4.6. Функциональные стили
- •4.7. Территориальные диалекты
- •4.8. Социальное варьирование языков («социальные диалекты»)
- •4.9. Языковые контакты. Заимствования. Смешанные языки
- •5.1. Языки мира
- •5.2. Язык как исторически развивающееся явление
- •5.4. Субстрат, суперстрат
- •5.5. Родственные языки
- •5.6. Сравнительно-исторический метод
- •5.7. Генеалогическая классификация языков
- •5.8. Основные семьи и ветви языков мира
- •I.Индоевропейская семья языков
- •I. Уральская семья
- •III. Алтайская семья
- •IV. Картвельская семья
- •VII. Дравидийская семья
- •XV. Афразийская семья
- •5.9. Языковой союз
- •6. Когнитивно-психологические аспекты изучения языка
- •6.1. Язык, сознание, мышление
- •6.2 Языковая картина мира
- •6.3. Гипотеза языковой относительности
- •6.4. Языковая способность
- •6.5. Речевая деятельность
- •7.1. Коммуникация. Речевое общение
- •7.3. Виды речи
- •7.4. Текст. Дискурс
- •8. Прикладное языкознание
6. Когнитивно-психологические аспекты изучения языка
6.1. Язык, сознание, мышление
Сознание индивида формируется через присвоение им культуры общества (А.А.Леонтьев). Л.С.Выготский полагал, что сознание – это система тесно взаимосвязанных психических процессов, которая не дана человеку как нечто врожденное и не просто включается при вхождении ребенка в сложившуюся систему общественных отношений. Эта система постепенно складывается и развивается, уточняется, обогащается при психическом развитии ребенка.
Сознание включает отношение к действительности в форме мышления, а также в иных формах – эмоциональной, эстетической, волевой, конкретно-чувственной и др. Сознание –это отношение к миру со знанием его объективных закономерностей. Знание опосредует отношение человека к действительности. Сознание – это знание, функционирующее в процессе освоения действительности человеком. Наличие у человека сознания означает, что у него в процессе жизни, общения, обучения сложилась (складывается) такая совокупность (или система) объективированных в слове, более или менее обобщенных знаний, посредством которых он может осознавать окружающее и самого себя, опознавая явления действительности через соотношения с этими знаниями.
Сознание, впитав в себя исторический опыт, знания и методы мышления, выработанные предшествующей историей, осваивает действительность идеально, ставя при этом новые цели, задачи, создавая проекты будущих орудий, направляя всю практическую деятельность человека. Сознание формируется в деятельности, чтобы, в свою очередь, влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Практически осуществляя свои творческие замыслы, люди преобразуют природу, общество, а тем самым и самих себя.
Сознание – это совокупность чувственных и умственных образов, для которой в нормальных условиях характерно отчетливое знание того, что я являюсь тем, кто переживает эти образы [Философский энциклопедический словарь 2000].
Под сознанием понимается:
- высшая, свойственная только человеку и связанная с речью форма обобщенного и целенаправленного отражения действительности;
- способность мыслить, рассуждать и определять свое отношение к действительности; свойство высшей нервной деятельности человека;
- состояние человека в здравом уме, твердой памяти; способность отдавать себе отчет в своих поступках, чувствах [СЭС 2000, с 325].
В настоящее время считается, что сознание обладает структурой. Благодаря этой структуре всякое содержание принимает свою специфическую форму. Содержание сознания – есть идеальное, физически не ощущаемый продукт мозга. «Сознание может реализовать себя и стать действительным фактом лишь в материале знакового воплощения» [Волошинов 1930]. Сознание материализуется в звуке, объективируется и благодаря этому оно дано другим людям в ощущении.
Язык стал эффективнейшим общественным посредником между индивидуальными сознаниями. С помощью символов человек переходит свои индивидуальные границы и участвует в коллективном психическом процессе.
Одна из сфер сознания – мышление. Мышление – это процесс отражения объективной реальности в понятиях, суждениях, умозаключениях и т.п.[ФЭС 2000, 190].Это сложный познавательный процесс, высшая форма творческой активности человека. Источник мышления – ощущения, восприятия, представления, но мышление переходит границы чувственного и позволяет получать знания о непосредственно не наблюдаемых явлениях: ультразвуках, элементарных частицах и проч. Мышление заключается в понятийном моделировании любых проблем, предметов и процессов. Мыслить – это значит планировать и решать какие-либо задачи, уметь корректировать свои действия в соответствии с поставленными целями. Мышление – это внутреннее активное стремление овладеть своими собственными представлениями, понятиями, побуждениями чувств и воли, воспоминаниями, ожиданиями и т.д. с той целью, чтобы получить необходимую для овладения ситуацией директиву [ФЭС 2000]. Мышление по своей структуре может быть познающим или эмоциональным мышлением. Оно состоит в постоянной перегруппировке всех возможных состояний сознания и образовании или разрушении существующих между ними связей. При этом может выделиться результат, который принимает определенную форму и может быть назван мыслью. Форма мысли в нормальных условиях есть ее языковое выражение.
Л.С.Выготский обратил внимание на то, что нельзя рассматривать упрощенно соотношения языка и мышления, что не может каждой мысли автоматически соответствовать готовая форма. «Мысль не выражается в слове, а совершается в слове (Л.С.Выготский). Внутренняя психическая деятельность человека – это деятельность по «производству» своего сознания, которое отражается в речевой деятельности.