2.9. Соотношение предметно-практической и лингвистической деятельности

В конце ХХ, начале XXI веков не ослабевает интерес философов к проблеме человеческой деятельности. В работах Л.П. Буевой, М.С. Кагана, Б.Я. Пахомова и многих других авторов сделано много по исследованию основных форм человеческой деятельности, определении критериев их выделения, в анализе специфике творческой деятельности и т.д. Но осталась еще недостаточно исследованным такой важный аспект человеческой деятельности, как соотношение сознания, языка и предметно-практической деятельности. Исследование языка в работах отечественных философов осуществляется только в рамках непосредственной определенности самого языка без учета других видов деятельности. Да и самих работ по данной проблеме в последнее время не так уж и много.

Связь языка и предметно-практической деятельности находит свое отражение в определениях человека, как деятельного, предметного существа, которое и действует предметным образом и никогда не был просто созерцательным существом. Но при этом не учитывается то, что человек является социальным существом. Сама же социализация осуществляется только посредством языка, а не просто как некое отражение ансамбля или совокупности всех общественным отношений. Человек формируется как человек только в языковой среде и с первых мгновений его жизни с помощью языка. Поэтому можно говорить о сущности человека не только в плане фиксации всех общественных отношений, но и с учетом специфики лингвистической деятельности. Мы вовсе не стремимся абсолютизировать именно лингвистический аспект в выражении сущности человека, но без языка человек не может стать не только разумным, но и просто мыслящим существом. Это связано с тем, что сам процесс мышления осуществляется посредством и на основе языка. Мышление человека, таким образом, является лингвистическим мышлением. Поэтому можно говорить о том, что теоретико-познавательная форма человеческой деятельности, как во внутреннем (мыслительном), так и предметно-практическом проявлении осуществляется в лингвистической форме.

Конечно, у человека присутствует и образное мышление, которое формируется еще до возникновения понятийного. Но образы мира и произведений искусства также непосредственно связаны с языком, выразимы с помощью языка. Например, язык живописи, жестов, схем, символов, усваивается только в социальной среде.

Несколько сложнее соотношение лингвистической и предметно-практической деятельности. Сложность состоит в том, что предметно практическая деятельность человека основа на умении человека осуществлять тот или иной вид деятельности. Например, умение плавать, ездить на велосипеде, рисовать, чертить, писать стихи. Подобная разновидность человеческой деятельности невыразима непосредственно в лингвистической форме и не проявляется на когнитивном уровне мышления. Как мы плаваем? Просто входим в воду и плывем. Но попробуйте это с помощью языка объяснить человеку, который не умеет плавать. Практическое умение формируется только в процессе предметно-практической деятельности. Но и сама предметно практическая деятельность формировалась и формируется только на основе лингвистической деятельности. Например, умению обращения с оружием в армии осуществляют в определенной последовательности движений: делай раз, делай два и т.д. То же самое можно наблюдать и в формировании умения управления автомобилем.

Но в тоже время, само сознание человека, его знания и развитие языка находились в непосредственной зависимости от уровня развитости предметно-практической деятельности. Так как именно орудия труда значительно усиливали естественные возможности организма человека, открывали такие свойства самой действительности, которые не лежат на поверхности и выполняли функцию абстрагирования. Но каждое новое поколение вновь и вновь овладевали возможностями орудийной деятельности в социальной среде, при помощи языка. Только с помощью языка в процессе лингвистической деятельности мог усваиваться и усваивался опыт предшествующих поколений. Поэтому вполне уместно говорить об исторической обусловленности взаимосвязи предметно практической и лингвистической деятельности.

Мы ни в коей мере не отрицаем, роль существовавших и существующих общественных отношений, которые также непосредственно связаны с сущностью любого человека. Но сами общественные связи и отношения, будучи объективно существующими в социальной действительности до сознания каждого человека могут быть доведены только в процессе лингвистической деятельности. Обучение и управление невозможно без языка. Поэтому можно говорить о том, что глубоко прав был великий древнекитайский философ Конфуций, который отмечал, что мудрый правитель не только управляет, но и обучает своих подданных.