- •Б) античные представления о человеке;
- •(Натурфилософия):
- •(Классический этап античной философии):
- •(Эллинизм):
- •В) понятие о человеческом существе в средневековом мышлении;
- •Г) образ человека в эпоху Возрождения;
- •Д) человек в новоевропейской философии (английская философия XVII в.; французский материализм XVIII в.; немецкая классическая философия; марксистская концепция человека);
- •Е) представления о человеке в философской мысли второй половины XIX в. (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, вульгарный материализм);
- •Ж) образы человека в постклассической философии;
- •И) русская философия «серебряного века» и проблема человека (ф.М. Достоевский, л.Н. Толстой, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, в.В. Розанов, л.И. Шестов, с.Л. Франк, в.Н. Лосский).
- •Загадка антропосоциогенеза. Основные подходы по моделированию антропосоциогенеза.
- •2. Психологическая школа.В рамках этого подхода необходимо рассмотреть такие течения как фрейдизм, неофрейдизм, бихевиоризм и гештальтпсихологию.
- •Понятие личности. Становление личности как социокультурного явления.
- •Исторические и социальные типы личности. Личность в современном обществе Запада, Востока, России.
- •Проблема свободы и ответственности личности. Взаимосвязь свободы, необходимости, зависимости и ответственности.
- •Смысл и ценность жизни. Проблема смерти и бессмертия человека. Право на смерть, его этические и юридические аспекты.
- •Ценности как феномен культуры. Типология и иерархия ценностей. Ценностные ориентации в современном мире.
- •Человек в информационно-техническом мире. «Виртуальная реальность» как новый мир современного человека.
- •Специфика философского подхода к изучению общества. Развитие взглядов на общество в истории философии и культуры: основные этапы.
- •Бытие социального, его соотношение с другими видами и формами бытия. Природа и специфика общественных отношений.
- •Характеристика основных сфер общественной жизни.
Бытие социального, его соотношение с другими видами и формами бытия. Природа и специфика общественных отношений.
Какой бы смысл (материалистический, идеалистический, иррациональный) ни вкладывался в категорию «бытия», в аналитических целях обычно выделяют несколько форм бытия, т.е. своеобразных «слоев» реальности, имеющих специфические особенности существования. К таким формам, как правило, относят:
1) бытие природы (вещей, процессов, состояний);
2) бытие социального (включающее в себя как бытие общества в целом, так и бытие отдельного человека);
3) бытие духовного, идеального (подразделяющееся на субъективное идеальное, т.е. сознание индивида и объективное идеальное, т.е. надиндивидуальные его формы).
Первичная предпосылка бытия человека – это потребности его тела. В природном мире человек существует как тело и зависит от циклов развития природы. Чтобы дать жизнь духу, надо обеспечить жизнь телу. Личностный аспект бытия человека – усвоение индивидом достижений человеческой культуры. Социальное бытие может быть выражено в более широком смысле как бытие общественное. Общественное бытие (отношения людей к природе и друг другу) возникает вместе со становлением человеческого общества и является первичным по отношению к сознанию отдельного индивида и поколения. Общественное бытие человека есть жизнь человека в обществе. Общественные отношения - это социальная форма общественного бытия. Единство деятельности и общественных отношений образуют способ общественного бытия человека. Как не бывает деятельности вне общественных отношений, также не бывает общественных отношений вне деятельности. Деятельность – человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека.
Виды деятельности человека:
1) Материальная деятельность.
2) Социально-преобразовательная деятельность (политическая и правовая деятельность, регулирующая социальную жизнь людей).
3) Духовная.
4)Коммуникативная (процесс общения).
5)Игровая деятельность.
6)Деятельность по обслуживанию людей.
человек выступает творцом своих собственных общественных отношений. Занимаясь необходимой для поддержания жизни и ее обустройства деятельностью, люди с такой же объективной необходимостью вступают в отношения между собой, «производят» их. Как существа сознательные люди осознают свои потребности, ставят перед собой конкретные цели, создают идеальную модель желаемого результата и в большинстве случаев его достигают: иначе ни о каком общественном прогрессе нельзя было бы говорить.
Проблема законосообразности общественного процесса как центральная проблема социальной философии.
Общественный процесс. Это последовательная череда сменяющих друг друга событий, участниками которых являются целые поколения людей. В каждом поколении свое общество. Общ.процесс античности. Спарта-эвтаназия-уход из жизни-детей скидывали со скалы,обряд инициации – секли,если слово скажешь-продолжают сечь
Характеристика основных сфер общественной жизни.
С целью лучшей ориентации в многообразии общественных явлений социальную жизнь подразделяют на 4 основные сферы общественной жизни или подсистемы: - экономическую; - политическую; - духовную; - социальную.
Экономическая сфера включает в себя все социальные институты, организации, системы и структуры, которые обеспечивают использование доступных обществу ресурсов (земля, рабочая сила, капитал, управление, полезные ископаемые) для обеспечения удовлетворения определенного уровня первичных и вторичных потребностей членов этого общества. К экономической сфере, таким образом, относятся фирмы, предприятия, заводы, банки, рынки, финансовые потоки, инвестиции, а так же специальные органы, занимающиеся регулированием экономической деятельности, взиманием налогов.
Непосредственно во всем цикле экономической жизни общества участвуют не более 50% населения. Эту часть называют экономически активным населением. К ним следует отнести рабочих, служащих, предпринимателей, финансистов и др. Однако косвенно к экономической сфере имеют отношение все члены общества, поскольку все они по крайней мере являются потребителями товаров и услуг.
Политическая сфера в первую очередь представлена системой государственных политических органов. В общем смысле в рамках политической сферы происходит регулирование политических отношений, или отношений власти. В современных демократических обществах государственные органы включают в себя исполнительную, законодательную и судебную ветви, которые, в идеале, не зависят друг от друга и выполняют свои строго определенные функции.
Законодательная власть призвана создавать законы, в соответствии с которыми должно жить общество.
Исполнительная власть призвана осуществлять общее руководство обществом на основе выработанных законодательной властью законов и следить за их исполнением. Судебная власть призвана определять законность действий отдельных индивидов и степень их виновности в случае нарушения ими законов.
Основная задача государства как целостной политической системы состоит в сохранении социальной стабильности, обеспечении эффективного и гармоничного развития основных сфер общественной жизни. Духовная сфера включает систему воспитания, общего, специального, высшего образования, научные учреждения, союзы, учреждения досуга и культурного развития индивидов, органы печати, памятники культуры, религиозные общины и т.д. Основные компоненты духовной сферы общественной жизни: это культура, наука, воспитание и образование, религия.
Наука призвана обеспечивать прирост знаний и представлений в технической и гуманитарной областях. Воспитание и образование имеют целью передавать новым поколениям накопленные и сформированные в обществе знания, навыки, способы и правила действий, ценностные ориентир. Культура призвана хранить и создавать художественные ценности, обеспечивать преемственность поколений, распространять присущие данному обществу представления. Религия, в случае необходимости, выполняет функцию онтологической стабилизации человеческой жизни, служит делу обоснования и утверждения моральных и нравственных норм.
Социальная сфера охватывает всю совокупность социальных взаимодействий и отношений, которые не сводимы к какой-либо из вышеперечисленных сфер социальной жизни. Таким образом, межличностные, неинституциализированные отношения относятся к социальной сфере. Многие социологи предлагают понимать социальную сферу общества в более узком значении как совокупность организаций и учреждений, отвечающих за благосостояние, социальное обеспечение населения. Здесь могут быть названы подсистемы общественного транспорта, коммунального и бытового обслуживания, общественного питания, здравоохранения, связи, а также учреждения досуга и развлечений (парки, стадионы).