3. Агностицизм и его формы.

Агностицизм (от греч. agnostos – недоступный познанию, непознаваемый) - это учение (или убеждение, установка), отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.

Разновидностями агностицизма являются: скептицизм, релятивизм, иррационализм, религиозное откровение и др. Скептицизм существовал в форме критики рационализма софистов в эпоху античности; как ортодоксальный (фидеистический) и антирелигиозный скептицизм в средние века; в форме возрожденческого «первого пирронизма» и «беллианизма» XV-XVI веков; иррационализма в Новое время. Сторонники скептицизма сомневались в возможности или продуктивности каких-либо конкретных познавательных процессов, но не отрицали способности человека к познанию. Релятивисты отстаивали относительный характер соответствия знаний объекту познания, считали, что истинного знания, которому можно было бы доверять, не существует. Иррационализм характерен религиозной философии, мистицизму, экзистенциализму и ряду других философских учений. В них он рассматривается как ведущий, надрациональный уровень и способ постижения бытия; или как способ постижения только божественного, тайного, идеального; или как необходимое дополнение к чувственному и рациональному познанию.

Важно отметить, что агностические концепции появляются не только из наивно-примитивного нигилизма в отношении к познанию, но и из столкновения человека с противоречивой природой материальных систем и чрезвычайно сложным харак­тером ее отображения в сознании человека. Иными словами, ограничение познавательных возможностей человека имеет и некоторую реально-фактическую основу. Во-первых, материальные объекты и сознание самого человека постоянно изменяются. Поэтому «абсолютно точно» познать такие объекты невозможно. Во-вторых, познавательные возможности людей ограничиваются своеобразием исторической эпохи. Так, в эпоху античности было невозможным строгое изучение микромира или космоса. И на рубеже XX-XXI веков возможности познания квантового вакуума, идеального, дальнего космоса, генного кода и многих других явлений и процессов также невелики. Признанные истинными, знания с течением времени оказываются не в полной мере таковыми или просто ошибочными. Сомнения относительно различных сторон и показателей познавательного процесса, питающие агностицизм, будут сохраняться. Они во многом естественны, хотя в агностицизме присутствует мистика, субъективизм, подмена чувственного и рационального познания иными формами и методами.

4. Соотношение чувственного и рационального в познании.

В познании выделяются две взаимосвязанные, но относительно самостоятельные ступени – чувственная и рациональная.

Чувственное познание осуществляется в трех основных формах: ощущениях, восприятиях и представлениях. Ощущение– это отражение в сознании отдельных сторон и свойств объективного мира. Именно с ощущений начинается познавательный процесс, так как они являются первым звеном, непосредственно связывающим сознание человека с внешним миром.

Цельное, но поверхностное отражение познаваемого объекта фиксируется в восприятии. Восприятие– это совокупность ощущений, воспроизводящая в сознании цельность объекта в его внешних характеристиках. Ощущения и восприятия из-за их непосредственной связи с отражаемым объектом и познающим субъектом, как правило, эмоционально насыщены, ярки, образны, конкретны. Но ощущения и восприятия не всегда могут дать человеку точное знание, так как в них не отражается существенное и закономерное в предметах и явлениях.

Способность воспроизводить ощущения и восприятия без непосредственного контакта с познаваемыми предметом или явлением называется представлением. Представления связаны с памятью человека, с возможностью многократного мысленного обращения к тем образам сознания, которые получены на основе уже прошедшей процедуры формирования ощущений и восприятий.

Представления, с одной стороны, завершают чувственное познание, а с другой – выступают переходной формой к рациональному познанию. Информация, которая содержится в чувственных формах познающего сознания, служит основой переосмысления, на которой могут возникать формы рационального познания.

Рациональное (или абстрактно-логическое) познание представляет более высокий и сложный уровень познания. Оно осуществляется в форме понятий, суждений, умозаключений, проблем, гипотез, теорий и др. Основными из них являются понятия, суждения и умозаключения.

Понятие– это логическая мысль о предмете, отражение предмета в его одном или нескольких существенных признаках. Сопоставим по различным основаниям представление как форму чувственного познания и понятие как форму логического познания, чтобы понять глубину различия между ними.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ	ПОНЯТИЕ
1. Чувственно-наглядный образ, формирующийся на основе непосредственного восприятия предметов и явлений	1. Абстрактно-мысленный образ, формирующийся на основе опосредованной логической переработки чувственного материала
2. Возникает стихийно или целенаправленно, при непосредственном восприятии действительности	2. Возникает в процессе целенаправленной мыслительной деятельности как результат системы логических приемов
3. Отражает любые признаки предмета – существенные и несущественные, как правило, внешние	3. Отражает только существенные признаки предмета
4. Является обычно ярким, «богатым» по форме, но не глубоким по содержанию	4. Является неярким, «сухим» по форме, но глубоким по содержанию
5. Может быть «смутным», расплывчатым, неясным и неопределенным по объему и содержанию	5. По объему и содержанию должно быть ясным, точно очерченным и определенным
6. Является достоянием субъекта познания, зависит от его опыта, возраста, профессии и т. п. Всегда является конкретным	6. Является достоянием человечества, не зависит от субъекта познания. Всегда является абстрактным или абстрактно-конкретным
7. Выражается в средствах обыденного или разговорного, неточного языка	7. Выражается в словах или словосочетаниях теоретического и научно-теоретического языка

Суждение– это завершенная мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов и явлений, о связях между предметами и их свойствами или об отношениях между предметами.

Умозаключение– это форма мышления, посредством которой из одного или нескольких суждений, связанных между собой, с логической необходимостью выводится новое суждение.

На основе понятий, суждений и умозаключений образуются комплексные, более сложные формы абстрактного мышления. С их помощью открываются существенные признаки, сущность и качество предметов и явлений, закономерности их организации и развития. Особенность абстрактно-логического познания мира заключается в том, что оно может осуществляться вне непосредственной связи с объектами познания.

Важную роль в процессе познания играет интуиция. Ее, однако, не всегда признают в качестве способа достижения новых знаний. Науке известны многие ученые, сделавшие открытия посредством интуиции (Архимед, Ньютон, Броун, Кекуле и др.). Богата такими фактами и история философии.

Общими чертами интуиции являются: непосредственное усмотрение истины, неосознанность путей и механизмов получения нового знания, внезапность. Необходимые условия получения интуитивного знания: 1) основательное знание материала, фундамен­тальная профессиональная подготовка; 2) наличие поиско­вой ситуации, острой проблемности); 3) строгая поисковая доминан­та, сопровождаемая непрерывными попытками решить проблему, за­дачу); 4) не всегда четко осознаваемая подсказка (аналогия). На этой основе можно сделать практические рекомендации: субъекту необходимо стремиться к максимуму информации по своей специаль­ности, по смежным дисциплинам, расширять диапазон интересов, включая музыку, чтение научно-фантастической литературы. Полезно также откладывать на какой-то срок решение поставленной проблемы.

Большая ценность интуиции сопряжена, однако, с возможностью допущения серьезных познавательных ошибок. Поэтому необходимо тщательно проверять интуитивные знания, обращаясь к опыту, логике, и логическому доказательству. Лишь после других подтверждений интуитивное знание можно считать достоверным. В мышлении логика пред­шествует интуитивным знаниям, она же и завершает их проверку.