- •Оглавление
- •1.Культурология как научная дисциплина.
- •2.Структура, состав и методы современного культурологического знания.
- •3.Становление понятия «культуры».
- •4.Сущность, структура и функции культуры.
- •5.Соотношение понятий «цивилизация» и «культура». Цивилизация как закат культуры
- •6.Динамика культуры. Источники и типы культурных изменений.
- •7.Межкультурные коммуникации: интеграция, ассимиляция, аккультурация.
- •8.Семиотика культуры: язык и символы культуры, культурные коды.
- •10.Просветительская концепция культуры XVIII века.
- •11.Россия и Европа в концепции н.Я. Данилевского
- •12.Концепции Евразийства.
- •13.Социологический подход в культурологи: учения м. Вебера и п. Сорокина.
- •14.Концепция заката Европы о. Шпенглера.
- •15.Культурологическая концепция «круговорота локальных цивилизаций» арнольда тойнби
- •16.Концепция культуры в российской общественной мысли первой половины хх века (н.А. Бердяев, п.А. Флоренский, м.М. Бахтин).
- •17.Психологическая интерпретация культуры: концепции зигмунда фрейда и карла густава юнга
- •18.Концепции игровой культуры й. Хёйзинга и х. Ортеги-и-Гассета.
- •19.Концепция «осевого времени» к. Ясперса
- •20.Культура в концепции постмодернизма.
- •Постмодернизм в философии
- •Постмодернизм в искусстве
- •21.Культура как «коллективное бессознательное» в концепции к. Леви-Строса.
- •22.Искусство как феномен культуры. Взаимодействие искусства с другими формами культуры.
- •14. Художественный образ. Полифункциональность искусства, классификация
- •23. Искусство: основные стили и направления.
- •24.Взаимосвязь культуры и техники: знание, деятельность, арефакт
- •24.1.Знание и деятельность
- •24.2.Артефакт
- •26.Россия: место и роль в мировой культуре. Русская идея, её становление и историческое развитие.
- •25.Культура, техника, общество в исторической динамике.
- •27.Всеединство, собороность
- •28.Россия как особый жизненный мир: проблемы и противоречия.
- •29.Географический детерминиз и особенности русской культуры
- •30. Культурные традиции России: проблемы сохранения и преемственности.
- •31.Модернизация как культурный проект
- •32 Советская культура: формирование и развитие
- •33.Культурная картина современного мира: западная, восточная, «срединная», маргинальная культуры.
- •34.Глобализация как культурно-исторический процесс: объективные и субъективные составляющие. Сценарии и формы глобализации.
- •35.Тенденции и перспективы культуры XXI века.
- •36.Человек как субъект культуры
- •37. Типология культуры: многообразие и многофункциональность.
- •38. Культурные ценности и нормы
- •42. Понятия контркультуры и субкультуры.
- •43.Субкультуры современной России. Государственная политика России в области молодёжных субкультур.
- •44. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Массовая и элитарная культуры.
- •47.Культура, природа, жизнь: проблема соотношения.
- •48,Биологическое и социальное в культурных процессах
42. Понятия контркультуры и субкультуры.
Контркультура — понятие в современной культурологии и социологии; используется для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре, а также отождествляется с молодежной субкультурой 60-х гг., отражающей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как “культуры отцов”.
Контркультура связана с разрушением ценностей норм и правил. Это выражено в вандализме (разрушение того, что наработано культурой).
1. Материальный вандализм: разрушение церквей и т.п.
2. Духовный вандализм: разрушение веры.
3. Системный вандализм: разрушение устоявшихся систем.
4. Физический вандализм: качки.
Контркультура несет и отрицательное, и положительное значение. Она помогает активному началу культуры. С одной стороны, контркультура принимается, с другой, отрицается.
Термин «контркультура» впервые был использован американским социологом Теодором фон Роззаком, применявшим его для обозначения новых течений в искусстве, черпавших вдохновение из источников, противопоставляющих себя традиционной культуре. Помимо прочего, контркультура противопоставляла себя тем, что ставила во главу угла чувственно-эмоциональное переживание бытия, находящееся за рамками умозрительно-логических методов познания.
Контркультура, как правило, не просто имеет парадигму, отличающуюся от парадигмы доминирующей культуры, но и явным образом противопоставляет себя доминирующей культуре, ставит под сомнение господствующие культурные ценности, нормы и моральные устои, создаёт свою собственную систему норм и ценностей.
Особо ярко выражена контркультура была в «молодёжной революции» 1960-х годов, движении хиппи и 70-х панк.
В СССР примером контркультуры являлась андерграундная рок-культура.
Под субкультурой чаще всего понимают культурно-специфическую группу, компактную, сравнительно небольшую и относительно изолированную от остальных, которая отличается от базовой культуры по ряду признаков. В качестве таких признаков могут выступать язык, религия, обычаи, нравы, хозяйственный уклад, отношение к искусству. Эти специфические признаки обычно порождены относительно изолированным существованием этой группы.
Отличия субкультуры закрепляются в особых чертах поведения, сознания, языка, то есть том, что называют ментальными различиями. Эти особенности в достаточной степени осознаются теми, кто включен в эту субкультуру.
Обычно субкультура не стремится к распространению своей системы ценностей на всю культуру. Её задача – сохранить свою уникальность, культурную неповторимость внутри ограниченной группы.
В самом общем виде субкультуры можно разделить на две группы: естественные, которые возникают вследствие общих закономерностей, имеющих природный характер, и социально обусловленные, которые складываются в результате действия социально-исторических факторов.
К первой группе можно отнести субкультуры, в основе которых лежат возрастные, гендерные и этнические различия.
В культурологии проблема субкультур рассматривается, как правило, в рамках изучения явления социализации. Предполагается, что приобщение к культурным стандартам, восхождение в мир господствующей культуры – процесс сложный и противоречивый. Он постоянно наталкивается на психологические и иные трудности. Это и порождает особые жизненные устремления. По мнению некоторых исследователей, существует такое явление, как «культурные циклы», обусловленные сменой поколений.
Субкультуры второй группы:
Музыкальные
Арт-субкультуры
Интернет-сообщество и интернет-культуры
Индустриальные и спортивные субкультуры
Контркультуры
И т.д.
В развитом обществе возникновение альтернативных культурных форм неизбежно. Оно порождается самим фактом развитых социальных отношений. Культура любого общества, а демократического особенно, должна впитывать, ассимилировать, переосмыслять эти ответвления. Попытки запретить, уничтожить, порождают протестные и агрессивные заявления и действия. В целом же альтернативные формы культуры ведут к обогащению и омоложению всех существующих культур.