- •Раздел 1. Система научного знания.
- •1. Социология и её место в системе современных наук.
- •2. Объект, предмет и методы науки.
- •3. Функции социологии.
- •4. Категории и законы социологии.
- •Тема 1.1. Социология как наука. Специфика социологического метода.
- •Тема 1.2. История социологии.
- •1. Краткий очерк развития социального знания.
- •2. Возникновение социологии как науки о «порядке и прогрессе».
- •3. Классический период развития социологии.
- •4. Социологическая мысль в России.
- •Тема 1.2. История социологии.
- •Тема 1.3. Формирование социальных отношений: социальное действие и взаимодействие.
- •1.Влияние природно-географических факторов на возникновение и развитие социальных отношений.
- •2. Биологические предпосылки социальной жизни.
- •3. Сущность социального действия.
- •4. Социально-исторические типы организации общества.
- •5. Социальная связь, контакт, взаимодействие, сотрудничество и соперничество.
- •Тема 1.3. Формирование социальных отношений: социальное действие и взаимодействие.
- •Тема 1.4. Личность в системе социальных отношений.
- •1. Личность как объект изучения социологии.
- •2. Понятие социализации, первичная и вторичная социализация.
- •3. Факторы, определяющие развитие личности.
- •4. Социальный и личный статусы индивида., социальная роль.
- •Тема 2.1. Социальная динамика. Социализация личности.
- •1.Понятие «социализация», виды социализации и её агенты.
- •2. Этапы социализации.
- •Тема 2.1. Социализация личности.
- •Тема 2.2. Регуляция поведения в обществе. Социальные отклонения.
- •1. Понятие социального контроля и механизмы его реализации.
- •2. Социальные нормы как регулятор поведения.
- •3. Причины и типы девиантного поведения.
- •4. Типы девиаций.
- •Тема 2.2. Регуляция поведения в обществе. Социальные отклонения.
- •Тема 2.3. Социальные институты.
- •1. Понятие социальных институтов и институционализация.
- •2. Виды и функции социальных институтов.
- •Тема 3.1. Социальные общности и группы. Этнические общности.
- •1. Многообразие социальных общностей.
- •2. Этнические общности.
- •3. Этнические процессы.
- •4. Социальные группы.
- •Тема 3.2. Семья как социальный институт и малая группа.
- •1. Семья, родство и брак.
- •2. Исторические типы семьи.
- •Тема 3.3. Общество как социальная система.
- •1.Понятие общества.
- •2. Структурные уровни общества.
- •3. Исторические типы общества.
- •Тема 3.4. Социальная стратификация и мобильность.
- •1. Социальное неравенство и социальная стратификация.
- •2. Социальная мобильность, её формы и механизм реализации.
- •Тема 4.0. Предмет политологии, методы изучения. История политической мысли.
- •1. Возникновение политологии.
- •2. Объект и предмет политологии.
- •3. Система законов и категорий.
- •4. Методы познания и функции политологии.
- •Тема 4.1. Социально-экономические основы политики.
- •1. Понятие политики.
- •2. Структура и функции политики.
- •Тема 5.1. Политическая жизнь и политическая система.
- •1. Понятие политической системы.
- •2. Функции политической системы.
- •3. Подсистемы политической системы.
- •4. Типы политических систем.
- •Тема 5.2. Политическая власть и политические режимы. Государство и гражданское общество.
- •1. Понятие «политическая власть». Источники власти, её признаки и функции.
- •2. Политические режимы, их виды и основные черты.
- •3. Государство, его происхождение, формы государственного устройства.
- •4. Гражданское общество и его основные черты.
- •Тема 5.3. Внешняя политика и международные отношения.
- •1. Международные отношения, их содержание и участники.
- •2. Основные принципы международного права.
Тема 1.2. История социологии.
1. Краткий очерк развития социального знания.
В становлении любой науки можно выделить два периода: предысторию, когда формируются отдельные разрозненные, нередко наивные теоретические концепции, и собственно историю, когда появляются теории, имеющие свои законы, инструментарий, систему, по масштабу и глубине постижения объекта превосходящие предшествующие концепции.
Возникновению социологии как науки предшествовало почти 2500 лет развития социального знания. В эволюции представлений об обществе можно выделить несколько периодов: древность, средневековье, новое время, современность.
С глубокой древности людей интересовали вопросы совместной жизни и труда. Социальные мотивы отчётливы в творчестве многих древневосточных мудрецов, но особенно они характерны для античных мыслителей. Так, Платон (427 – 347 гг. до н.э) создал первую концепцию идеального государства. В ней он ещё не разделяет государство и общество. Главным принципом идеального государства является справедливость. В государстве Платона существует несколько слоёв: мудрецы, которые управляют; воины, заботящиеся о безопасности; крестьяне и ремесленники, призвание которых – трудиться. В государстве воплощены всеобщие интересы, их приоритет перед интересами личности очевиден. Не государство существует ради человека, а человек ради государства. Только такое государство воспитывает у граждан мужество, доблесть, мудрость и благочестие.
Его ученик Аристотель (384-322 г.г. до н.э) выделил такие общности, как семья и селение, но государство по значимости поставил перед ними. В числе его функций называл удержание в повиновении рабов, недопущение роста власти отдельной личности, борьбу с чрезмерным богатством. Социальное неравенство считал неизбежным, но возлагал надежды на средний социальный слой. Самых бедных относил к «гражданам второй категории, а богатых подозревал в нечестности. Наряду с государством философ выделял и общество как совокупность объединенных общими целями людей. Человек, по мнению Аристотеля, - существо более общественное, чем пчелы или стадные животные.
В средневековье учения об обществе приобрели религиозную окраску. Христианский философ и теолог Августин Блаженный считал, что основанием для объединения людей в общество является их происхождение от Адама. Общество должно быть устроено по образу и подобию «града Божьего».
Другой христианский богослов и философ, Фома Аквинский в труде «О правлении государей» доказывал, что человек – существо социальное по природе, а общество есть естественное образование; создание же государства представляет собой произведение не только природы, но и искусства управления.
Арабский философ и историк Ибн Хальдун считал, что общество в своём развитии прошло три этапа: это «животное состояние», «сельская» и «городская жизнь». Ведущую роль в эволюции общества он отдавал географической среде и производительному труду.
Для научной и философской мысли нового времени было характерно широкое распространение рационалистических концепций Р.Декарта, Б.Спинозы, Г.Лейбница. Такие мыслители, как Ф.Бэкон, Д.Локк, Т.Гоббс, выдвигали требования об эмпирической достоверности научного знания. Опыт и эксперимент, разум и логика стали основными познавательными ориентирами эпохи.
Ш.Монтескье подчеркивал взаимодействие между индивидами в качестве признака социальности. Просветители впервые разграничили понятия «общество» и «государство».и ввели понятие «гражданское общество».
Немецкий философ Гегель понимал общество как сложный организм, несводимый к простой сумме индивидов, существующий независимо от них и развивающийся по своим собственным законам.