2Неолитическая революция:

Неолитическая революция принесла в общество много положительного: развитие земледелия и животноводство.

В техническом плане выделились следующие моменты:

1)появление новых техник обработки материала

2)появление техники шлифования, сверления, дробления, заточки

3)усовершенствование орудий труда, в частности таких, как топоры, стамески и т.д.

4)усовершенствование рыболовных сетей, крючков, удочек

5)техника отжимной ретуши

3) Шлюб и сямья у раннеродавай абшчыне.

С возникновением родовой организации и дуальной экзогамии возник брак- особый институт, регулирующий отношения между полами.

Допускают 2 трактовки о начальной форме брака:

1. Исходной его формой был групповой брак

2. С самого начала существовал индивидуальный брак

Начало первому положено Морганом, он наметил 5 форм семьи:

1. Кровнородственная (брак между лицами одного поколения)

2. Пуналуальная (такая же общность с исключением из нее сиблингов)

3. Парная

4. Промежуточная патриархальная (семья с выраженной властью мужа)

5. Моногамная (власть мужа как частного собственника)

Предмет споров –локализация брака

Считают, что был дислокальный – супруги не селились совместно, а оставались в своих группах, эпизодически встречаясь где-нибудь, например в лесу.

Сторонники идеи первичности парного брака рассматривают его как унилокальный, ведущий к совместному поселению супругов и образованию ими семьи.

У низших охотников, рыболовов и собирателей наряду с матрилокальным или уксорилокальным и даже чаще его мы встречаем патрилокальный или вирилокальный брак.

Для обществ низших охотников, рыболовов и собирателей наиболее характерна дуально-фратриальная экзогамия в форме кросскузённого брака (мужчины женились на своих двоюродных сёстрах)

Практиковались сорорат – брак с несколькими сёстрами, левират –сожительсво с женой старшего или младшего брата, а в дальнейшем развитии – с его вдовой.

Семья была в основном дисэкономичной.

4) Станаўленне дзяржавы.

Усложнение общественного производства требовало укрепления организационно –управленческой функции, т.е. функции власти.

Одной из важнейших форм политической организации были мужские или тайные союзы.

Некоторые учёные их различают, называя мужскими союзами те, в которые входили все мужчины, а тайными 0 объединявшие не всех, а только часть мужчин.

В позднепервобытных общинах имелись мужские дома, где устраивались собрания и проходила культовая жизнь мужчин рода.

В эпоху классообразования они стали организационными центрами особых союзов, включавших как родственников, так и неродственников, в том числе членов разных общин.

Мужские или тайные союзы имели широкое распространение в Меланезии и Зап. Африке. Существовали и женские союзы, но они имели намного меньшее распространение и нигде, кроме западной африки, не пользовались заметным влиянием. В целом подобного рода союзы как органы зарождавшейся государсвенной власти были всё же не универсальны.

Дифференциация деятельности и усложнение социальной жизни привели к тому, что теперь в разных сферах жизни уже нередко имелись свои лидеры – руководители для мирного времени, военные предводители, жрецы, реже судьи. Реже на передний план выдвигались религиозные лидеры, но зато очень часто другие лидеры присваивали себе также и религиозные функции, тем самым освящая, сакрализуя свою власть.

Укрепление, функционирование и стабильность власти требовали ее институализации как власти наследственной .

Наследственное лидерство было известно уже на стадии раннепервобытной общины, но скорее как исключение. Теперь исключением стало ненаследственное главенство типа бигменства.

Другим важным признаком политической организации был переход от добровольных форм перераспределения прибавочного продукта и приношение вождям к упорядоченному налогообложению.

Ещё одним признаком государственного устройства было разделение населения не по родоплеменному , а по территориальному принципу.

В процессе становления государства формировалось и неотделимое от него право. Оно складывалось путём расщепления первобытных мононорм на право, т.е. совокупность норм, выражающих волю господствующего класса и обеспеченных силой государственного принуждения.